展開思維的翅膀，進行爭鳴，達到解決問題、深入學習、發(fā)展自我的目的。例如布置了“應該怎樣認識殖民侵lue的兩重性”的問題讓學生討論。這個問題涉及面廣，需要充分的分析、綜合、比較，課本沒有現(xiàn)成答案(只限于結論)，但與現(xiàn)實聯(lián)系密切，同學們熱切希望了解這個熱點問題。課堂上學生爭論激烈、形成兩種不同觀點，(史學家也有不同看法)，但通過唇qiang舌劍，統(tǒng)一了認識，得出：侵lue造成殖民地的貧窮和災難是主要的，資本主義化是以殖民地化為前提的，資本主義列強侵lue的目的是要把殖民地變成商品市場、原料產(chǎn)地、投資場所、勞動市場，并不是要把殖民地半殖民地推進資本主義社會，變成發(fā)達國家。在侵lue過程中產(chǎn)生資本主義只是客觀后果，不能把功勞記在殖民者身上。討論使學生理解了歷史的要義，訓練了他們運用歷史唯物主義、歷史辯證法的理論觀點，又解決了認識上的一些誤區(qū)，學會了歷史思維，從而達到提高素質水平的目的。參考文獻：[1]魏國棟，呂達主編，新課程gai革研究叢書，人民教育出版社2003年6月版[2]鄭金洲主編，中學教育科研指導叢書，教育科學出版社2003年9月版[3]趙亞夫主編，基礎教育新課程教師教育系列教材歷史系列，高等教育出版社。把應試教育當作是對以往教育否定的理解也招來對素質教育的反對與抵觸。武漢正規(guī)的素質教育選哪家
不僅提高了實驗班教師和學生的整體素質，還促進非實驗班教師和學生素質的提高。我們以點帶面，促進全縣教育教學質量的quan面提升，促進育均衡發(fā)展。教育科學是一門十分重要而又難題多多的學科。郭思樂教授的生本教育思想豐富，科學務實，對于jin天的素質教育，尤其是發(fā)展學生智力和創(chuàng)造性來說，實現(xiàn)人的完滿發(fā)展，特別具有研究價值。我們將努力踐行先進的生本教育理念，把以人為本的現(xiàn)代理念轉化為先進的生本教育理念，把先進的生本教育理念貫穿到教育、教學、管理的全過程，quan面推進素質教育。參考文獻：【1】郭思樂.教育走向生本【M】.北京：人民教育出版社.2001【2】郭思樂.教育激揚生命【M】.北京：人民教育出版社.2006【3】郭思樂.望晨光之熹微——生本教育體系實踐和思考【M】.合肥：安微教育出版社.2008我空間的其他文章:[生本教育]:教師為主導學生為主體嗎？(2008年09月22日18時43分)[生本教育]:拉牛上樹與驅牛向草和評價情結(2008年09月18日14時24分)[生本教育]:教師會以很大的熱情迎接真正的教育gai革(2008年09月14日06時26分)[生本教育]:打開教育quan面依靠學生的嶄新思路(2008年09月05日14時36分)[內(nèi)部通傳]:進一步解放思想把生本教育做真做透做好。資陽有效的素質教育比較正規(guī)因此gaige的目標流于表面化、膚淺化和短期化，模糊、抽象、一般化是其主要的表現(xiàn)特征。
完善實踐教學1.實踐教學是培養(yǎng)大學生的實踐能力和創(chuàng)新精神的重要環(huán)節(jié)。高校應遵循“厚基礎、寬口徑、重實踐、強能力、高素質”的實踐教學gai革思路，以du立設課的實驗教學體系為主體，以課外社會實踐為補充，強化專業(yè)課教學實習。通過發(fā)揮學科競賽作用、支持大學生實踐訓練項目等多種途徑，帶動整個實踐教學體系的發(fā)展，將創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)貫穿于人才培養(yǎng)的全過程。2.搭建培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的實踐平臺。融入國家或區(qū)域性科技創(chuàng)新體系，加強基礎前沿研究和產(chǎn)業(yè)技術合作，實現(xiàn)知識創(chuàng)新和技術創(chuàng)新。調整設計性、綜合性實驗與驗證性實驗的比例，形成從知識創(chuàng)新到技術創(chuàng)新，再到科技成果產(chǎn)業(yè)化的創(chuàng)新鏈，實現(xiàn)產(chǎn)學研緊密結合。3.把服務和貢獻社會當作大學生素質教育的一項主要責任。通過培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，向社會輸送適應社會需求的棟梁之才;通過科學研究，為企業(yè)界的創(chuàng)新提供技術支持和咨詢服務;通過科技成果產(chǎn)業(yè)化，實現(xiàn)對企業(yè)界的知識轉移。(三)利用現(xiàn)代大眾傳播媒介，營造素質教育的良好氛圍1.建立一支很好的大學生素質教育理論宣傳隊伍。充分利用現(xiàn)代傳媒的作用，凡是與素質教育有關的重大活動，邀請社會重要媒體前來進行采訪，及時進行宣傳報道。
教育理論研究者的言論在形成當前素質教育大格局中的影響力，有限到可忽略不計的程度。而出版商為宣傳或利潤所制作的書籍，大多也存放在圖書館的書架上，“泡沫破碎”、“水分蒸發(fā)”以后所剩也就無幾了。故這兩方面我們都沒有列入梳理的范圍。首先要梳理的是di一層面的“答案”。素質教育在我國是由zheng府明確提出，且具有行政指令、當今已上升到法律規(guī)定、dai表國家意志的特征。盡管達到當前的高度有一個形成過程，但可以說，zheng府是素質教育的“原創(chuàng)者”和強力推進者。因此，要理解素質教育指的是什么，就不能不對zheng府一系列相關的決策性文件進行梳理與辨識。②縱觀20年來有關素質教育論述的相關文件，我們可以看到保持一貫性的和存在區(qū)別的兩大類不同的表達。di一，以提高民族素質為宗旨，是決策層對素質教育的一貫表達。1985年發(fā)表的《zhong共zhong央關于教育體制gaige的決定》(以下簡稱"85決定”)是我國gaige開放以來di一個有關教育gaige的文件，在這個文件中明確指出，“教育體制gaige的根本目的是提高民族素質”。此后，提高民族素質一直被當作基礎教育的根本目的。如1993年zhong共zhong央、guo務院頒布的《中國教育gaige和發(fā)展綱要》。未來社會的許多工作都需要人們通過協(xié)作去完成，這就必須讓兒童從小就學會與他人交往、協(xié)作。
更不是再認識的結論。再認識的完成，要通過再思來實現(xiàn)。再思首先指向已經(jīng)提出的“素質教育是以提高民族素質為宗旨的教育”這一提法的合理性與針對性。如前所述，這正是前一階段尚未充分展開、尚未引起重視的，然而卻是zheng府對素質教育很基本內(nèi)涵的規(guī)定。從宗旨的意義上理解的素質教育意味著什么?在我看來，它意味著素質教育處于一切教育活動之魂的地位，而不是一個規(guī)定化的教育活動的模式。學校具體地開展以提高民族素質為宗旨的教育活動，是一個從“魂”到“體”，從“一”到“多”，從“一般”到“特殊”，從抽象到具體、生動，從規(guī)定到創(chuàng)造的艱難的轉化過程。因此，我們必須拋棄素質教育有單一操作模式，或者企圖通過對操作模式的規(guī)定來推進素質教育的企求。素質教育作為一種教育宗旨的實現(xiàn)，要通過廣大教育實踐和理論工作者的創(chuàng)造來完成，要充分重視學校自身狀態(tài)、承擔任務和環(huán)境的差異性。要求各級各類學校都實施素質教育，只有在“宗旨”這個很為一般的意義上是合理的。從宗旨的意義上理解素質教育，是我國教育gaige已轉向重視教育內(nèi)在規(guī)定性的表現(xiàn)。因為“素質”是屬于人的。這里所言“素質”之主體是由人組成的民族和每一個學生。從素質教育由總體指向民族素質到對學生素質要求的角度看，zheng府文件的表述也有變化。福建哪個素質教育比較好
這些點狀的思維方式以及由此出發(fā)而形成的行為方式，影響了素質教育的quan面推進和真實效應。武漢正規(guī)的素質教育選哪家
然而現(xiàn)今研究的成果表明，兩者并不等價，而且，有許多時候甚至是對立的。我們需要為學生設計一種以學生好學為中心的教育體系。經(jīng)濟發(fā)展，社會進步、學生的現(xiàn)狀的改變，以及人們自身的認識，都促使我們作出從師本教育走向生本教育的重大思考和實踐。生本教育的研究，對于深化教育的gai革，負有重大的使命。郭思樂教授指出：“我們提倡的生本教育，就是以一切為了學生，高度尊重學生，quan面依靠學生為旨的教育?！薄罢嬲詫W生為主人的，為學生好學而設計的教育，我們稱之為生本教育?！鄙窘逃鳛楝F(xiàn)代教育思想，關注和弘揚的理念是：人具有發(fā)展的無限可能性，教育應充分發(fā)揮人的潛能；人具有學習的天性，教育的功能在于順應人的天性；人具有發(fā)展的需要，人渴望實現(xiàn)自己的價值；尊重、信任和愛是教育成功的秘決。所以生本教育就是以一切為了學生，高度尊重學生，quan面依靠學生為宗旨的教育。生本教育的偉大之處，是把教育上升到文化層面上來把握，擺脫了形而下的、單純的教育技術變革，從根本出發(fā)，高度尊重學生，quan面依靠學生，從而激揚了教育本身的魅力。三、生本教育的實踐與收獲開展生本教育課題實驗是博羅縣推進素質教育的一個重要舉措。2003年9月。武漢正規(guī)的素質教育選哪家