盡管20年素質(zhì)教育的推進(jìn)使學(xué)校教育發(fā)生了不少變化，但總體而言，zheng府提出素質(zhì)教育所要力圖改變的狀態(tài)，并未取得xian著變化。這也是為何2006年zheng府會再度強調(diào)“quan面實施素質(zhì)教育”的原因之一。概括地說，在中小學(xué)教育實踐中，對“素質(zhì)教育是什么”的認(rèn)識誤區(qū)和主要偏差，可概括為如下三點：1．對素質(zhì)教育的宗旨缺乏深入認(rèn)識，往往將其當(dāng)作一種運動式的口號，或是一種不同于以往教育模式的新的可以操作的模式去實踐。對素質(zhì)教育是一項長期、艱巨、涉及到學(xué)校整體和全體師生的深刻變革，缺乏足夠的認(rèn)識。因此gaige的目標(biāo)流于表面化、膚淺化和短期化，模糊、抽象、一般化是其主要的表現(xiàn)特征。2．對學(xué)校教育中存在問題的批判簡單化、狹窄化。正因為jin把“應(yīng)試教育”作為素質(zhì)教育的對立面來看，素質(zhì)教育能否實施反而成了外部的問題，而不是學(xué)校內(nèi)部的需要。一系列認(rèn)為學(xué)校不能實施素質(zhì)教育的理由大量出現(xiàn)，諸如：高考不改，學(xué)校無法改；社會、家長不可能不要求學(xué)校的高升學(xué)率，素質(zhì)教育難以被社會接受；教育行政部門衡量學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)很看得見的是升學(xué)率，此項標(biāo)準(zhǔn)不變學(xué)校無法動，等等。推進(jìn)素質(zhì)教育“條件論”盛行。更要指出的是，這些不同的認(rèn)識和態(tài)度，已不是只停留在紙面上的文字存在。資陽心理素質(zhì)教育去哪里
無不反映著辯證思維的過程，通過歷史學(xué)習(xí)，能發(fā)展學(xué)生的分析、綜合、比較、概括、評價能力，這是人們較一致的看法。傳統(tǒng)的歷史教學(xué)把使學(xué)生掌握系統(tǒng)的歷史知識作為宗旨，從一個方面講，這里有寶貴的經(jīng)驗。因為學(xué)生學(xué)習(xí)、運用歷史知識的能力必須以堅實的歷史知識為根基，但是沒有重視對學(xué)生智力和能力的培養(yǎng)，特別是沒有重視對學(xué)生的歷史思維能力和自學(xué)能力(包括分析歷史的能力、比較能力)、表達(dá)能力、自我教育能力的培養(yǎng)，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，在教學(xué)中加強對各種能力的培養(yǎng)、訓(xùn)練、無疑具有極重要的意義。五項能力要求中的第五項側(cè)重在創(chuàng)造性的歷史思維能力上，強調(diào)歷史地、客觀地認(rèn)識社會的能力。歷史思維能力的較高層次是邏輯的、辯證的、理論的思維能力，這既是歷史學(xué)科能力的he心，也是歷史學(xué)科很高層次的能力要求。加強歷史思維能力的訓(xùn)練，是提高學(xué)生素質(zhì)的重要內(nèi)容。素質(zhì)教育強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生自我學(xué)習(xí)、自我教育、自我發(fā)展的能力。歷史學(xué)科應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，即吸收攝取加工信息的方法和能力，作為很佳能力結(jié)構(gòu)的一個重要組成部分來落實。首先是學(xué)會閱讀。歷史閱讀的范圍十分guang泛，但很基本的是要學(xué)會讀教材，讀相關(guān)的史料、圖畫、圖表等。可以從教材入手。福建心理素質(zhì)教育更有效我們不難看出在這一文件中，素質(zhì)教育的價值和著力點在于人的長遠(yuǎn)發(fā)展。
關(guān)注和重視家庭教育以及基礎(chǔ)教育。家庭教育是一切教育的基礎(chǔ)，是教育人的起點和基點，良好的家庭教育是優(yōu)化孩子心靈的催化劑。作為教育對象，每個學(xué)生都有自己特定的家庭生活環(huán)境，大學(xué)教育不是培養(yǎng)人才的wei一途徑，家庭教育、基礎(chǔ)教育與大學(xué)教育一樣對塑造大學(xué)生諸素質(zhì)、諸能力的同等重要，它們?yōu)楦咝Ｄ芘囵B(yǎng)更多的素質(zhì)高、能力強的人才鋪平道路。2.利用大學(xué)新生家長送子女上學(xué)的機會，組織召開新生家長會;或在新生報到手冊中公開“致大學(xué)新生家長的一封信”。向?qū)W生家長宣講學(xué)校學(xué)生管理的有關(guān)規(guī)章制度，對家長提一些具體的要求，逐步培養(yǎng)學(xué)生良好的心理調(diào)節(jié)能力、自我管理和du立生活能力。協(xié)調(diào)好學(xué)校與家長共同育人的職責(zé)，使雙方相互配合促進(jìn)學(xué)生健康成長。3.在日常的管理中，進(jìn)一步建立和加強同學(xué)生家長溝通聯(lián)系的機制，大學(xué)生管理工作者要經(jīng)常和學(xué)生家長取得聯(lián)系?？陀^匯報學(xué)生在校的表現(xiàn)情況，以便進(jìn)行及時有效的溝通與交流。與此同時，利用課余時間多找學(xué)生談話，了解學(xué)生的思想和生活情況，幫助解決其生活和學(xué)業(yè)上遇到的困難和困惑，這樣就會讓他們真正感覺到自己被關(guān)心和被重視，從而提高其成長的速度和質(zhì)量。(二)高校要突出實踐創(chuàng)新能力培養(yǎng)。
提出了堅持“四個統(tǒng)一”：“堅持學(xué)習(xí)科學(xué)文化和加強思想修養(yǎng)的統(tǒng)一，堅持學(xué)習(xí)書本知識與投身社會實踐的統(tǒng)一，堅持實現(xiàn)自身價值與服務(wù)祖國人民的統(tǒng)一，堅持樹立遠(yuǎn)大理想與進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一?！边@“四個統(tǒng)一”就內(nèi)容而言無可非議，但“四個堅持”之間的邏輯關(guān)系及其與素質(zhì)教育宗旨的特殊關(guān)系都不甚明了，很容易停留在一般論說的水平上，也很難在實踐中得到貫徹。以上兩個區(qū)別是與當(dāng)時社會發(fā)展的水平與需要相關(guān)的，但對“素質(zhì)教育是什么”的認(rèn)識而言，我認(rèn)為，與"97意見”比并無原則意義上的重要突破。因此，可以說，“97意見”中關(guān)于“素質(zhì)教育”的論述，可以作為我們認(rèn)識zheng府決策部門對“素質(zhì)教育是什么”的基本和重要依據(jù)。當(dāng)前需要梳理的有關(guān)“素質(zhì)教育是什么”的另一個重要層面是中小學(xué)的實存狀態(tài)。與zheng府層面相比，中小學(xué)素質(zhì)教育的實存狀態(tài)更為復(fù)雜，影響其實施的因素也更為多元。③但是就總體而言，中小學(xué)的相關(guān)實踐是隨著行政指令而變化的。由于外界其他因素的影響，實踐主體的認(rèn)識差異以及各地區(qū)、各學(xué)校的基礎(chǔ)狀態(tài)的不同，具體實踐所呈現(xiàn)的狀態(tài)與行政要求、期望有很大距離與偏差，或者將行政指令中原本存在的偏差作了更為夸張的放大、更為多樣的表達(dá)。而且是在教育實踐中各不相同的實際存在。
Leadership那個美國小學(xué)校長強調(diào)的三個單詞就是這個奇跡背后的答案。第四件事情，我一次見一個美國的教育垂直基金的合伙人，他問我：為啥那么多中國人熱衷把子女送到美國留學(xué)，我覺得美國的教育糟透了，你覺得中國教育做得很好，培養(yǎng)了那么多工程師。我說：如果你要去問中國人對中國的教育的看法，估計很多人會回到你：中國的教育糟透了，學(xué)業(yè)壓力很大。然后他滿臉的迷茫。中國是個盛產(chǎn)工程師的國度。不要說中國國內(nèi)，你看硅谷很多華人工程師都得益于中國良好的知識教育。那個美國人覺得美國教育糟透了原因是：美國的知識教育做得不夠好。而中國人覺得中國教育糟透了是因為除了知識教育以外的教育（我們姑且叫素質(zhì)教育）做得不夠好。如果教育是為了更好地工作（至少這是很重要的驅(qū)動力），我們可以站在用人單位的角度去看我們需要什么樣的人才。我們可以簡單把一個人的能力區(qū)分為三層：知識、能力以及智慧。如果滿分是100分，知識這個層面中國教育可以打90分。能力這個層面，如果我們再拆分一下，比如管理能力、團(tuán)隊協(xié)作能力以及創(chuàng)新能力，我相信這些都是企業(yè)在企業(yè)培訓(xùn)里面重點培訓(xùn)的內(nèi)容，因為這是中國教育缺失的，企業(yè)在補中國教育的缺。至于智慧層面。自此以后，素質(zhì)教育成為一個泛用詞運用至今。武漢哪家素質(zhì)教育口碑好
以提高民族和學(xué)生的基本素質(zhì)為宗旨。資陽心理素質(zhì)教育去哪里
而且是在教育實踐中各不相同的實際存在。不對這些不同的實存狀態(tài)作進(jìn)一步的梳理與辨識，連“當(dāng)今素質(zhì)教育究竟要推進(jìn)什么”的認(rèn)識都難以清晰，怎么談得上“quan面實施”?因此，在我看來，在進(jìn)一步強調(diào)實施素質(zhì)教育的jin天，我們完全有必要就“素質(zhì)教育是什么”這一素質(zhì)教育問題領(lǐng)域中的di一問題作再認(rèn)識。二、梳理與辨識在當(dāng)代中國，“素質(zhì)教育是什么”的已有“答案”，主要在兩個層面上由不同的主體以不同的形態(tài)作出了不同的回答：一個是zheng府決策層面，由zheng府決策系統(tǒng)承擔(dān)，以文件、決定、計劃、法律等方式作出回答；一個是教育實踐層面，由廣大教育工作者承擔(dān)，以實踐和經(jīng)驗總結(jié)等方式作出回答。這兩個層面的回答有相關(guān)性，但并不完全一致。就影響力而言，主要沿著由上而下的路線行進(jìn)。這是我們對已有答案首先作出的劃層清理。除此以外，還有這兩個系統(tǒng)之外的成員的回答，如教育理論研究者的相關(guān)言論，由出版商組織或趕形勢、或為利潤出版的各類書籍等。但由于教育理論研究者各自的取向不一和我國長期以來不重視教育理論的慣習(xí)，故在以行政方式推進(jìn)的素質(zhì)教育中，除部分為行政要求落實服務(wù)，并以行政部門****的身份工作**外。資陽心理素質(zhì)教育去哪里