音樂(lè)學(xué)的主要研究對(duì)象有哪些？星紐帶音樂(lè)考研整理 對(duì)音樂(lè)成品進(jìn)行研究的目的是要回答各個(gè)時(shí)代和不同民族的音樂(lè)是什么樣子的，它們各自的特征和基本規(guī)律是什么的問(wèn)題。其次，音樂(lè)學(xué)還應(yīng)該研究歷史和現(xiàn)代的一切民族和個(gè)人的音樂(lè)行為，即音樂(lè)的生理行為、創(chuàng)造行為、表演行為、接受行為審美行為和學(xué)習(xí)行為等。這方面的研究要涉及到音樂(lè)生理學(xué)、音樂(lè)形態(tài)學(xué)、音樂(lè)心理學(xué)、音樂(lè)美學(xué)、音樂(lè)社會(huì)學(xué)、音樂(lè)教育學(xué)、民族音樂(lè)學(xué)、音樂(lè)人類學(xué)等音樂(lè)學(xué)的分支學(xué)科。由于無(wú)論個(gè)人還是集體的音樂(lè)行為都不是孤立存在，而是與時(shí)代和社會(huì)環(huán)境密切相關(guān)，所以對(duì)它們的研究必然要與一般歷史科學(xué)、民族學(xué)和社會(huì)學(xué)相結(jié)合。歸根結(jié)底對(duì)音樂(lè)行為的研究是對(duì)行為者的研究，是對(duì)人的研究(無(wú)論是個(gè)體的，還是群體的)。尤其是在當(dāng)今這個(gè)迅速發(fā)展變化的社會(huì)，對(duì)創(chuàng)作、演奏演唱、制作、傳播和欣賞音樂(lè)的人的調(diào)查分析和研究，還將會(huì)對(duì)社會(huì)的音樂(lè)生活產(chǎn)生直接的影響。音樂(lè)學(xué)專業(yè)考研要考哪幾門？音樂(lè)學(xué)院考研一般多錢
星紐帶音樂(lè)考研小常識(shí)分享作曲家音樂(lè)學(xué)史料都是如何保存的？ 星紐帶學(xué)姐溫馨提醒：許多大作曲家的樂(lè)譜史料在經(jīng)過(guò)多位學(xué)者的精心研究和校勘之后都已出版了作品總目錄，其中對(duì)每人作品手稿、抄本、版本的情況均有非常詳細(xì)的記載，對(duì)其下落也有注明。另外像巴赫、貝多芬、亨德?tīng)柡湍氐热说娜殉霭孢^(guò)兩種版本，這些經(jīng)過(guò)幾代**評(píng)定的“第二手的確鑿資料”是可以作為研究依據(jù)的。不過(guò)由于一些資料的版本有幾種，研究者要自己決定選擇哪一種。音樂(lè)學(xué)考研線上學(xué)習(xí)在哪兒學(xué)音樂(lè)，有靠譜的機(jī)構(gòu)推薦么？
音樂(lè)學(xué)的分類方法有哪些？ 這一分類法是阿德勒體系的繼承和發(fā)展，即把前者的體系音樂(lè)學(xué)進(jìn)一步分為四個(gè)門類，使后三個(gè)類別成為與體系音樂(lè)學(xué)相平行的類別。繼他之后，德國(guó)音樂(lè)學(xué)家維奧拉又提出了三分類劃法，即音樂(lè)史;體系音樂(lè)學(xué)(含音樂(lè)音響學(xué)、生理學(xué)和心理學(xué)，體系性音樂(lè)理論，對(duì)音樂(lè)作品的考察，音樂(lè)美學(xué)、哲學(xué)性的音樂(lè)學(xué));音樂(lè)民族學(xué)和民俗學(xué)(含自然民族的音樂(lè)，歐洲民間音樂(lè)，東方及東洋音樂(lè)的研究)。目前國(guó)際音樂(lè)學(xué)界在音樂(lè)辭書(shū)和大學(xué)音樂(lè)學(xué)專業(yè)方向，基本上是采用或變通采用后兩種分類體系。遠(yuǎn)在古希臘時(shí)代就有人對(duì)音樂(lè)的理論部門做了比較細(xì)致的劃分，它實(shí)際上可以看作是對(duì)當(dāng)時(shí)音樂(lè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域狀況的一種概括。隨著19世紀(jì)中期作為一個(gè)單獨(dú)學(xué)科的音樂(lè)學(xué)的建立和許多新學(xué)科的產(chǎn)生，有必要對(duì)其中諸領(lǐng)域的關(guān)系，重新加以系統(tǒng)化。
音樂(lè)學(xué)這一名稱是如何而來(lái)的 雖然人類在兩三千年以前就已開(kāi)始對(duì)音樂(lè)進(jìn)行研究，但真正把這種研究作為一門對(duì)象明確、方法較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)則是始于19世紀(jì)的歐洲。音樂(lè)學(xué)這一名稱早期是在1829年由德國(guó)學(xué)者羅基爾提出的。此后。在135 年A.加提也使用了它，但這兩個(gè)人都不是研究音樂(lè)的**，他們只是在能違其他學(xué)科時(shí)照帶地使用了這個(gè)學(xué)料名稱，并投有對(duì)它做更多的解釋和規(guī)定。1863 年德國(guó)學(xué)者 F.克里角德在《晉樂(lè)學(xué)年黎)中不僅使用了這一名稱，而且在該然的前言中對(duì)這門學(xué)科的具體研究?jī)?nèi)容作了校詳紹的論違。因此人們現(xiàn)在硬常把克里桑德作為這一學(xué)科名稱的提出者和學(xué)科的創(chuàng)建者之一。音樂(lè)學(xué)小白科普貼，跟星紐帶學(xué)姐一起來(lái)了解一下吧。
音樂(lè)學(xué)傳記類的古籍有沈亞之的《歌者葉記》鐘嗣成的《錄鬼簿》及其續(xù)編 以音樂(lè)學(xué)現(xiàn)代史學(xué)眼光并吸收西方通史的記敘方法撰寫(xiě)的中國(guó)音樂(lè)通史則始于民國(guó)以后。比較早的是 1922 年出版的葉伯和的《中國(guó)音樂(lè)史》，繼而有鄭覲文的《中國(guó)音樂(lè)史》四卷(1929)。這兩部史書(shū)作為開(kāi)創(chuàng)者功不可沒(méi)。接著出版了許衡之的《中國(guó)音樂(lè)小史》(1931)，在體例和敘述上比起前兩者要條理分明，也較注意史實(shí)的考辨。30 年代真正產(chǎn)生較大影響的是王光祈的《中國(guó)音樂(lè)史》(1934)。在這本史書(shū)中，他以進(jìn)化論這種當(dāng)時(shí)在我國(guó)還是嶄新的史學(xué)觀點(diǎn)，采用比較研究的方法，分章敘述了歷代樂(lè)律、宮調(diào)、樂(lè)譜、樂(lè)器的產(chǎn)生和發(fā)展，旁及樂(lè)隊(duì)、歌舞音樂(lè)、戲曲、器樂(lè)曲各門類。該書(shū)條理分明且有新意，盡管個(gè)別章節(jié)有些空泛，但就整體而言長(zhǎng)能勝短，能發(fā)前人所未發(fā)，不失為一部拓荒之作。音樂(lè)學(xué)期刊征稿，音樂(lè)學(xué)研究生看過(guò)來(lái)。音樂(lè)學(xué)專業(yè)輔導(dǎo)學(xué)習(xí)
音樂(lè)學(xué)的研究生，畢業(yè)以后能夠做什么？音樂(lè)學(xué)院考研一般多錢
星紐帶音樂(lè)考研音樂(lè)學(xué)分析以風(fēng)格分析中形式分析為主。 音樂(lè)學(xué)的賦予具體作品以風(fēng)格特征的首先是特定的音樂(lè)要素。例如音高、音色、力度、節(jié)奏、和聲、調(diào)性、速度、動(dòng)機(jī)旋律、曲式以及它們的不同組合方式。風(fēng)格研究的第一步就是要從形式上對(duì)它們進(jìn)行分析，然后再將結(jié)果加以綜合，得出對(duì)該作品有機(jī)結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)。這種分析過(guò)程還應(yīng)該參照以上諸要素的發(fā)展歷史，以便了解該作品中使用的這些要素演變的由來(lái)和它們?cè)跉v史中所處的地位，并回答某類作品、某個(gè)人、某一時(shí)代、某一樂(lè)派乃至某一民族在音樂(lè)手段運(yùn)用上的相同或相似性的問(wèn)題。音樂(lè)學(xué)院考研一般多錢
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