星紐帶音樂(lè)考研-音樂(lè)史必背名詞解釋近代音樂(lè)史北京單弦 北京單弦是近代說(shuō)唱音樂(lè)的曲種，源自清初滿族子弟自編自唱用以自我?jiàn)蕵?lè)的“子弟書”，于1803年收錄于《白雪遺音》中。19世紀(jì)八十年代開(kāi)始組織票房到處演唱，漸漸形成單獨(dú)曲種走向社會(huì)。藝人有德壽山、榮劍塵等。多為滿族子弟演唱，演唱時(shí)或自彈三弦，或唱者邊唱邊擊八角鼓，另一人操三弦伴奏。唱本大多故事性很強(qiáng)，唱腔高昂活潑，優(yōu)美爽朗。單弦對(duì)北方曲藝特別是大鼓影響深遠(yuǎn)，建國(guó)后正式定名的北京“曲劇”就是在單弦的基礎(chǔ)上形成的。音樂(lè)史考研如何高效復(fù)習(xí)，星紐帶學(xué)姐有話說(shuō)。中西音樂(lè)史院校
星紐帶音樂(lè)考研-音樂(lè)史必背名詞解釋繼續(xù)詠sequence西方音樂(lè)史 公元九世紀(jì)時(shí)，羅馬天主教禮拜儀式進(jìn)行了統(tǒng)一，格里高利圣詠稱為羅馬天主教圣詠禮儀統(tǒng)一規(guī)范，并出現(xiàn)了對(duì)禮拜圣詠進(jìn)行擴(kuò)展的發(fā)展趨勢(shì)。繼續(xù)詠（sequence）是格里高利圣詠的一種擴(kuò)展形式，緊接在“哈利路亞”花唱之后，開(kāi)始在“哈利路亞”的花唱旋律上附加歌詞，后逐漸世俗化，脫離為一個(gè)單獨(dú)的形式，被教會(huì)禁止使用在禮拜儀式中。繼續(xù)詠的歌詞結(jié)構(gòu)具有規(guī)整化的特點(diǎn)。以繼續(xù)詠為主的橫向擴(kuò)展一方面是人們對(duì)圣詠進(jìn)行進(jìn)一步修飾和雕琢的反映，另一方面也反映了人們追求變化的渴望。為之后進(jìn)一步的擴(kuò)展奠定了基礎(chǔ)。中國(guó)音樂(lè)史考研要花多少錢近代音樂(lè)史按照時(shí)間順序，每個(gè)重要的節(jié)點(diǎn)，對(duì)應(yīng)的人物都梳理一遍。
考研為啥要學(xué)西方音樂(lè)史？ 《西方音樂(lè)史》是全國(guó)音樂(lè)院校碩士研究生入學(xué)考試的筆試科目必考選項(xiàng)之一?！段鞣揭魳?lè)史》板塊分為古希臘、古羅馬的音樂(lè)、中世紀(jì)的音樂(lè)、文藝復(fù)興時(shí)期的音樂(lè)、巴洛克時(shí)期的音樂(lè)、古典主義時(shí)期的音樂(lè)、浪漫主義時(shí)期的音樂(lè)、二十世紀(jì)的音樂(lè)。通過(guò)對(duì)西方音樂(lè)歷史的了解，建立音樂(lè)的大局觀，同中國(guó)音樂(lè)史等進(jìn)行對(duì)比思考的思維模式，對(duì)日后學(xué)習(xí)及工作生活都有較大的幫助。以史為鑒可以知興衰,厚重,明理；知古方能鑒今。
如何快速有效的背音樂(lè)史？怎么辦我好急我好慌。 開(kāi)始做一件事的時(shí)機(jī)是十年前，其次是現(xiàn)在?，F(xiàn)在想要一鍵get音樂(lè)史的背誦技巧并不難，首先要形成自己的思維邏輯習(xí)慣，這個(gè)音樂(lè)家寫了啥體裁作品那個(gè)音樂(lè)家寫了哪個(gè)體裁那個(gè)作品，西方音樂(lè)史還有各個(gè)時(shí)期各個(gè)國(guó)家等等，中國(guó)古代音樂(lè)史還有分各個(gè)朝代的官方和民間音樂(lè)之分，諸如此類的，再有就是一定要找到一個(gè)適合自己的老師，跟著他的思路，去聽(tīng)課去了解更多考試的答題要點(diǎn)和得分點(diǎn)，不要盲目浪費(fèi)時(shí)間。我當(dāng)時(shí)就是跟著星紐帶的大錢學(xué)姐的節(jié)奏，備考不慌張！中西方音樂(lè)史重點(diǎn)內(nèi)容標(biāo)記，小伙伴們一定要熟練背誦哦。
星紐帶音樂(lè)考研-古代音樂(lè)史簡(jiǎn)答題論述古文獻(xiàn)中關(guān)于中國(guó)音樂(lè)起源的幾種概念 一是情感表達(dá)說(shuō)，《樂(lè)記》中認(rèn)為音樂(lè)是人的心靈中產(chǎn)生的。二是勞動(dòng)起源說(shuō)，歌曲是出于勞動(dòng)的呼聲這種觀念，如《淮南子》中說(shuō)：“今夫舉大木者，前呼‘邪許’……此舉重動(dòng)力之歌也”。三是模擬自然說(shuō)，認(rèn)為音樂(lè)產(chǎn)生于遠(yuǎn)古時(shí)期人類對(duì)大自然的模仿。如《呂氏春秋·古樂(lè)篇》中記載：“伶?zhèn)悺?tīng)鳳皇之鳴，以制十二律”等。四是巫術(shù)起源說(shuō)，認(rèn)為音樂(lè)產(chǎn)生于原始民族的宗教，如我國(guó)近代學(xué)者王國(guó)維認(rèn)為“歌舞之興，其始于古之巫乎？”。此外，《呂氏春秋·仲夏紀(jì)》中記載“音樂(lè)之所由來(lái)者遠(yuǎn)矣，生于度量，本于太一。太一出兩儀，兩儀出陰陽(yáng)……”，這說(shuō)明在我國(guó)古代還有人認(rèn)為音樂(lè)的起源于宇宙中的一種超人的力量，所謂“太一”。 中西方音樂(lè)史復(fù)習(xí)方法指導(dǎo)，考研經(jīng)驗(yàn)分享，盡在星紐帶音樂(lè)考研。貴州師范大學(xué)音樂(lè)史考研
中西方音樂(lè)史和和聲曲式分析是音樂(lè)考研的必考科目么？中西音樂(lè)史院校
星紐帶音樂(lè)考研·中國(guó)音樂(lè)史考點(diǎn)解析《秦王破陣樂(lè)》《秦王破陣樂(lè)》是唐代的歌舞大曲，宮廷燕樂(lè)中的一部樂(lè)舞，創(chuàng)作于初唐時(shí)期。唐代,是我國(guó)歷史上音樂(lè)、歌舞鼎盛的時(shí)期,公元620年，秦王李世民率軍擊敗叛將劉武周，使統(tǒng)治得到鞏固，于是人們將隋末軍中流傳的歌曲《破陣樂(lè)》填入新詞，此作品一般用于凱旋慶功時(shí)演唱。唐太宗在貞觀元年宴享群臣時(shí)，始奏加工后的《秦王破陣樂(lè)》具有發(fā)揚(yáng)蹈厲、聲韻慷慨的風(fēng)格特色。是一首在漢族音調(diào)基礎(chǔ)上又“雜有龜茲樂(lè)”的作品。中西音樂(lè)史院校
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