星紐帶音樂(lè)考研武漢音樂(lè)學(xué)院真題整理音樂(lè)史簡(jiǎn)述馬思聰?shù)囊魳?lè)創(chuàng)作及特色 馬思聰，中國(guó)近代作曲家，小提琴家，曾留學(xué)法國(guó)，作品有《內(nèi)蒙組曲》《山林之歌》，其作品旋律優(yōu)美，感情真摯和中國(guó)式的韻味引人注目。他的創(chuàng)作體裁廣，較成功地通過(guò)以豐富多彩的民族音調(diào)為基礎(chǔ)，在以調(diào)性音樂(lè)為前提的條件下自由運(yùn)用多種現(xiàn)代多聲寫作的技巧和各種小提琴演奏的特殊語(yǔ)言、特殊演奏技巧，表現(xiàn)出具有深沉廣博的中國(guó)民族精神和淺談素雅的抒情風(fēng)格的特征。如果想要獲取全套音樂(lè)史資料（包括中西方音樂(lè)史資料、思維導(dǎo)圖、各音樂(lè)學(xué)院真題、專業(yè)擇校等）想了解更多歡迎咨詢星紐帶音樂(lè)考研。音樂(lè)考研專業(yè)課考中西方音樂(lè)史的同學(xué)們不要慌，星紐帶大錢學(xué)姐把考試重點(diǎn)都整理好了。西方音樂(lè)史報(bào)名
星紐帶音樂(lè)考研-古代音樂(lè)史簡(jiǎn)答題論述音階形成的歷史 從《尚書·益稷》中“六律、五聲、八音”的記載來(lái)看，似乎遠(yuǎn)古舜的時(shí)期便已有“五聲”的概念。《管子》《呂氏春秋》等史書中都出現(xiàn)過(guò)五聲的概念。五聲音階的名稱距今所見(jiàn)的可信文獻(xiàn)是《周禮·春官》載：“大師掌六律六同……皆文之以五聲：宮商角徵羽”。關(guān)于五聲音階的名稱，漢代以后多用陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)來(lái)解釋。與“五聲”觀念并存的是七聲音階的理論，《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》中伶州鳩把七聲音階的產(chǎn)生歸為武王伐紂時(shí)天上的星象，七聲音階的階名從東漢賈逵注釋“七律”可得知，后來(lái)歷史上談到的雅樂(lè)音階的由來(lái)就是根據(jù)這個(gè)記載。音樂(lè)史考研培訓(xùn)公司中西方音樂(lè)史高得分筆記到手，有想要的么？
星紐帶音樂(lè)考研-中西音樂(lè)史必背名詞解釋開皇樂(lè)議古代音樂(lè)史 隋朝開皇年間展開的一場(chǎng)有關(guān)音樂(lè)制度的爭(zhēng)議，其實(shí)質(zhì)是在音樂(lè)領(lǐng)域內(nèi)如何對(duì)待外來(lái)文化與傳統(tǒng)文化的一場(chǎng)歷史性大辯論。鄭譯、萬(wàn)寶常、蘇夔、何妥等各自提出了自己的看法，這也是一次派系的斗爭(zhēng)。鄭譯提出七聲十二律旋相為宮的“八十四調(diào)”宮調(diào)體系方案；蘇夔反對(duì)鄭譯并認(rèn)為每宮只用五種調(diào)式。得到黃帝批準(zhǔn)的是主張來(lái)自于根本不懂音樂(lè)的何妥，他反對(duì)鄭譯的主張，堅(jiān)持只采用流傳民間的“清商三調(diào)”，并在修訂雅樂(lè)中只用黃鐘一宮。
星紐帶音樂(lè)考研-湖南師范大學(xué)音樂(lè)考研音樂(lè)史真題名詞解釋變文 變文是唐代的一種說(shuō)唱藝術(shù)形式，源于說(shuō)唱古代印度的佛教故事。僧人在寺院講唱變文的活動(dòng)又稱作“俗講”、“轉(zhuǎn)變”等。20世紀(jì)出在敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)了唐代變文作品的底本，內(nèi)容有佛經(jīng)故事也有中國(guó)民間故事等。變文的文字結(jié)構(gòu)是散文和韻文交叉為一體，散文為“說(shuō)”，韻文為“唱”。以上為部分答題思考要點(diǎn)，想了解更多歡迎咨詢。如果想要獲取全套音樂(lè)史資料（包括中西方音樂(lè)史資料、思維導(dǎo)圖、各音樂(lè)學(xué)院真題、專業(yè)擇校等）想了解更多歡迎咨詢星紐帶音樂(lè)考研。音樂(lè)考研報(bào)考理論方向，中西方音樂(lè)史是初試還是復(fù)試考？
星紐帶音樂(lè)考研-中國(guó)音樂(lè)史·嵇康認(rèn)為音樂(lè)發(fā)揮的作用 中國(guó)音樂(lè)史：嵇康認(rèn)為人的情感上的哀樂(lè)是人心受到外界客觀事物的影響。人心中先有了哀樂(lè)，音樂(lè)起著誘導(dǎo)和媒介的作用，使它表現(xiàn)出來(lái)。嵇康大膽地反對(duì)了兩漢以來(lái)完全無(wú)視音樂(lè)的藝術(shù)性，這是有其進(jìn)步意義的。而且他所看到的音樂(lè)形式美、音樂(lè)的實(shí)際內(nèi)容與欣賞者理解之間的矛盾也是前人所未論及的。中國(guó)音樂(lè)史：《聲無(wú)哀樂(lè)論》反映出的主張音樂(lè)脫離封建功利的音樂(lè)思想與主張“禮樂(lè)刑政”并舉的官方音樂(lè)思想，構(gòu)成了中國(guó)封建社會(huì)中的音樂(lè)美學(xué)思想兩大潮流的源頭。中西方音樂(lè)史復(fù)習(xí)資料每一章都配上了思維導(dǎo)圖，便于大家記憶。新東方西方音樂(lè)史
音樂(lè)考研，如何快速有效復(fù)習(xí)中西方音樂(lè)史？西方音樂(lè)史報(bào)名
星紐帶音樂(lè)考研-中國(guó)音樂(lè)史·我國(guó)遠(yuǎn)古夏商時(shí)期古樂(lè)器賈湖骨笛是什么？ 中國(guó)音樂(lè)史：賈湖骨笛：我國(guó)音樂(lè)文化可考?xì)v史可上溯至新石器時(shí)代。根據(jù)至新資料，1986-1987年先后在河南舞陽(yáng)縣賈湖發(fā)現(xiàn)七音孔和八音孔骨笛記18支。其中保存至為完整的一支七音孔骨笛用簡(jiǎn)單指法即可以吹奏出像河北民歌《小白菜》這樣的曲調(diào)。根據(jù)碳的同位素14C測(cè)定和樹輪校正，被測(cè)定的骨笛年代為距今7920年。中國(guó)音樂(lè)史：這樣，我們可以有科學(xué)根據(jù)地說(shuō)，我國(guó)古代音樂(lè)文化已有約8000年可考的歷史。目前我國(guó)考古發(fā)現(xiàn)至早的骨笛是在河南舞陽(yáng)縣附近的賈湖出土的。西方音樂(lè)史報(bào)名
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