星紐帶音樂考研沈陽音樂學(xué)院真題整理音樂史論述題蕭友梅的藝術(shù)成就 中國近代音樂教育家、作曲家；曾留學(xué)德國和日本，回國后從事音樂教育工作，創(chuàng)辦了“國立音樂院”，主要作品《新霓裳羽衣舞》《問》《卿云歌》曾以《17世紀以前中國管弦樂隊的歷史研究》一文獲得博士學(xué)位。這篇文章可以說是我國較早運用現(xiàn)代音樂學(xué)的方法研究中國樂隊發(fā)展的論著，對中國音樂的研究作出了貢獻。如果想要獲取全套音樂史資料（包括中西方音樂史資料、思維導(dǎo)圖、各音樂學(xué)院真題、專業(yè)擇校等）想了解更多歡迎咨詢星紐帶音樂考研。近代音樂史按照時間順序，每個重要的節(jié)點，對應(yīng)的人物都梳理一遍。安徽師范大學(xué)中西音樂史
星紐帶音樂考研沈陽音樂學(xué)院真題整理中國音樂史簡答題學(xué)堂樂歌 學(xué)堂樂歌：近代中國各階層要求在經(jīng)濟、文化等方案的呼聲，直接推動了我國新型音樂學(xué)校音樂教育的逐步建立和發(fā)展，由李叔同、沈心工、曾志忞等人開始推動新的學(xué)校音樂教育，引發(fā)新的音樂思潮，學(xué)堂樂歌是近代中國音樂界一場思想啟蒙運動，是近代中國音樂教育的源頭，簡譜和線譜得到了推廣和普及。以上為部分答題思考要點，如果想要獲取全套音樂史資料（包括中西方音樂史資料、思維導(dǎo)圖、各院校真題等）想了解更多歡迎咨詢星紐帶音樂考研。吉林藝術(shù)學(xué)院中西音樂史專業(yè)好考嗎音樂考研專業(yè)課考中西方音樂史的同學(xué)們不要慌，星紐帶大錢學(xué)姐把考試重點都整理好了。
星紐帶音樂考研-中西音樂史必背名詞解釋開皇樂議古代音樂史 隋朝開皇年間展開的一場有關(guān)音樂制度的爭議，其實質(zhì)是在音樂領(lǐng)域內(nèi)如何對待外來文化與傳統(tǒng)文化的一場歷史性大辯論。鄭譯、萬寶常、蘇夔、何妥等各自提出了自己的看法，這也是一次派系的斗爭。鄭譯提出七聲十二律旋相為宮的“八十四調(diào)”宮調(diào)體系方案；蘇夔反對鄭譯并認為每宮只用五種調(diào)式。得到黃帝批準(zhǔn)的是主張來自于根本不懂音樂的何妥，他反對鄭譯的主張，堅持只采用流傳民間的“清商三調(diào)”，并在修訂雅樂中只用黃鐘一宮。
星紐帶音樂考研干貨·中國古代音樂史重難點·七部樂七部樂：隋朝建立初期的燕樂體制，據(jù)《隨書·音樂志》記載“始開皇初定令，置七部樂一曰國伎、二曰清商伎、三曰高麗伎、四曰天竺伎、五曰安國伎、六曰文康伎、七曰龜茲伎”這些時以國名、地名作為樂部名稱的隋代宮廷燕樂，包括漢族傳統(tǒng)樂舞，兄弟民族和外來的各種歌曲，國伎，即西涼樂，泛指流行于甘肅一帶的音樂。高麗伎是古代朝鮮的樂舞，龜茲伎是古龜茲國的樂舞，位于今新疆庫車一帶。一篇文章帶你了解中西方音樂史復(fù)習(xí)重難點。
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星紐帶音樂考研-音樂史必背名詞解釋繼續(xù)詠sequence西方音樂史 公元九世紀時，羅馬天主教禮拜儀式進行了統(tǒng)一，格里高利圣詠稱為羅馬天主教圣詠禮儀統(tǒng)一規(guī)范，并出現(xiàn)了對禮拜圣詠進行擴展的發(fā)展趨勢。繼續(xù)詠（sequence）是格里高利圣詠的一種擴展形式，緊接在“哈利路亞”花唱之后，開始在“哈利路亞”的花唱旋律上附加歌詞，后逐漸世俗化，脫離為一個單獨的形式，被教會禁止使用在禮拜儀式中。繼續(xù)詠的歌詞結(jié)構(gòu)具有規(guī)整化的特點。以繼續(xù)詠為主的橫向擴展一方面是人們對圣詠進行進一步修飾和雕琢的反映，另一方面也反映了人們追求變化的渴望。為之后進一步的擴展奠定了基礎(chǔ)。安徽師范大學(xué)中西音樂史
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