音樂史學(xué)方面與其他學(xué)科的緊密結(jié)合關(guān)系星紐帶音樂考研 史學(xué)與相關(guān)學(xué)科的密切交流和研究領(lǐng)域的擴(kuò)展。現(xiàn)代史學(xué)要求研究工作不能以史實(shí)去敘述和解釋音樂發(fā)展的進(jìn)程，而且要求它能從人類審美和心理以及社會(huì)的變化去說明分析各個(gè)時(shí)代和民族的音樂現(xiàn)象。音樂學(xué)的歷史不但是作曲家創(chuàng)作活動(dòng)的記錄，而且還要受到他們的審美趣味和心理素質(zhì)的制約，所以研究工作必然要打破傳統(tǒng)的歷史與體系音樂學(xué)的界線，對(duì)音樂學(xué)史實(shí)進(jìn)行多維的解釋。學(xué)科間的交流不限于音樂學(xué)內(nèi)部，而且擴(kuò)展到人文科學(xué)的其他學(xué)科，因此導(dǎo)致了它與歷史哲學(xué)、一般美學(xué)、民族學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)的交流。星紐帶音樂學(xué)考研沖刺班開課了！音樂學(xué)考研學(xué)費(fèi)多錢
音樂學(xué)采用什么樣的研究方法呢？星紐帶音樂考研資料整理 一門學(xué)科的具體研究方法是因?qū)ο蟆⒛康暮脱芯空叨惖?，音樂學(xué)也不例外。這些方法概括起來講包括實(shí)證性和思辨性兩類。所謂的實(shí)證性方法是指:1)通過自然科學(xué)的手段和器械對(duì)音樂成品的產(chǎn)生、傳播和接受進(jìn)行測(cè)定，其結(jié)果具有可以核查的準(zhǔn)確性。例如對(duì)音高、音色、力度進(jìn)行的測(cè)定，對(duì)產(chǎn)生和接受音響和音樂的人的生理功能和過程、音樂所導(dǎo)致的心理變化所進(jìn)行的檢測(cè)。所謂的實(shí)證性方法是指:1)通過自然科學(xué)的手段和器械對(duì)音樂成品的產(chǎn)生、傳播和接受進(jìn)行測(cè)定，其結(jié)果具有可以核查的準(zhǔn)確性。例如對(duì)音高、音色、力度進(jìn)行的測(cè)定，對(duì)產(chǎn)生和接受音響和音樂的人的生理功能和過程、音樂所導(dǎo)致的心理變化所進(jìn)行的檢測(cè); 2)為了獲得實(shí)在的認(rèn)識(shí)和知識(shí)對(duì)有關(guān)對(duì)象進(jìn)行直接的觀察、感受、體驗(yàn)和調(diào)查。例如在音樂心理研究中常用的問卷調(diào)查，在民間音樂研究中所進(jìn)行的田野工作等。音樂學(xué)考研學(xué)費(fèi)多錢四川音樂學(xué)院音樂學(xué)專業(yè)考研備考指導(dǎo)。
20世紀(jì)音樂學(xué)史學(xué)研究方向 音樂史學(xué)觀與史學(xué)研究，就像歷史的發(fā)展本身一樣，也經(jīng)歷著從“原始”到“進(jìn)階”階段的發(fā)展。 20世紀(jì)西方音樂學(xué)史學(xué)家們的各種音樂史學(xué)觀及史學(xué)研究，音樂史學(xué)研究可以說是向著更加深人的方向發(fā)展。在中世紀(jì)音樂、拜占廷東方教會(huì)音樂和猶太教音樂歷史方面都取得了明顯的成就。音樂形態(tài)史學(xué)方面先后有貝京的(節(jié)奏類型學(xué)》、丹克爾的《旋律類型學(xué)》薩克斯的《樂器史》問世。在傳記學(xué)領(lǐng)域?qū)κ娌?、舒曼、勃拉姆斯、瓦格納的研究取得了令人矚目的成果。
西方的音樂研究經(jīng)歷了哪幾個(gè)發(fā)展階段? 雖然作為一門完整學(xué)科的音樂學(xué)建立于19 世紀(jì)的中期，但對(duì)音樂進(jìn)行研究則是古已有之的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，在中國是如此，在歐洲也是如此。西方的音樂研究大體上經(jīng)歷了如下三個(gè)發(fā)展階段:1)古代。遠(yuǎn)在古希臘時(shí)代人們就開始從兩個(gè)方面對(duì)音樂現(xiàn)象進(jìn)行研究。首先是畢達(dá)哥拉斯和他的弟子們從數(shù)學(xué)角度探討了音響學(xué)理論，他們發(fā)現(xiàn)和研究了弦長比率與音程的關(guān)系，并在弦音計(jì)上對(duì)音高進(jìn)行了測(cè)定。他們指出，弦長的比數(shù)愈簡單，則其聲音就愈和諧。星紐帶音樂學(xué)考研復(fù)習(xí)資料匯總。
西方音樂學(xué)后來在哪些領(lǐng)域取得了重要進(jìn)展和成果？ 真正意父上的音樂學(xué)史學(xué)是 17 世紀(jì)初才出現(xiàn)在德國的，當(dāng)時(shí)萊比錫教會(huì)歌持班的領(lǐng)唱者卡爾維修斯在《音樂的技能調(diào)練》文中加了音樂的起源與進(jìn)步一章，采取依照年代敘述的方式，表現(xiàn)出歷史地記錄音樂歷史事件的態(tài)度，可以被視為早期的音樂史。運(yùn)用依年代記述方式成冊(cè)的，較早的音樂學(xué)史書是德國理論家普林茨在1690 年寫的《高費(fèi)的歌唱藝術(shù)和商樂藝術(shù)的歷史敘述》，作者站在新教的立場(chǎng)上，一方面承認(rèn)宗教在音樂發(fā)展中的作用，另一方面也不否認(rèn)音樂真有其自然的起源，該書還提供了 17 世紀(jì)一批音樂家的傳記，為后來學(xué)者撰寫音樂史提供了寶貴的史料。想在北京找音樂學(xué)方向的學(xué)姐上小課，有推薦的么？音樂學(xué)考研學(xué)費(fèi)多錢
音樂學(xué)（音樂傳播）是怎樣的專業(yè)？音樂學(xué)考研學(xué)費(fèi)多錢
音樂學(xué)的主要研究內(nèi)容是指？星紐帶音樂考研知識(shí)點(diǎn)整理 在西方，特別是在美國，至今仍有一部分人認(rèn)為音樂學(xué)是研究音樂歷史，而且主要是西方音樂史。所以在美國的一些大學(xué)中把西方音樂史專業(yè)稱作音樂學(xué)，而把對(duì)其他地區(qū)音樂的歷史與現(xiàn)狀的研究稱作民族音樂學(xué)。這種看法反映了某種“歐洲中心論”的思想和西方音樂研究的傳統(tǒng)及到19 世紀(jì)末為止這門學(xué)科的實(shí)際研究狀況，但此后隨著學(xué)科領(lǐng)域的拓寬，這種在邏輯上是以局部代替整體的認(rèn)識(shí)，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能涵蓋學(xué)科的全部研究內(nèi)容。音樂學(xué)考研學(xué)費(fèi)多錢
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