揚(yáng)州大學(xué)中西音樂史

星紐帶音樂考研-中國(guó)音樂史·嵇康認(rèn)為音樂發(fā)揮的作用 中國(guó)音樂史：嵇康認(rèn)為人的情感上的哀樂是人心受到外界客觀事物的影響。人心中先有了哀樂，音樂起著誘導(dǎo)和媒介的作用，使它表現(xiàn)出來。嵇康大膽地反對(duì)了兩漢以來完全無視音樂的藝術(shù)性，這是有其進(jìn)步意義的。而且他所看到的音樂形式美、音樂的實(shí)際內(nèi)容與欣賞者理解之間的矛盾也是前人所未論及的。中國(guó)音樂史：《聲無哀樂論》反映出的主張音樂脫離封建功利的音樂思想與主張“禮樂刑政”并舉的官方音樂思想，構(gòu)成了中國(guó)封建社會(huì)中的音樂美學(xué)思想兩大潮流的源頭。中西方音樂史重點(diǎn)內(nèi)容標(biāo)記，小伙伴們一定要熟練背誦哦。揚(yáng)州大學(xué)中西音樂史

星紐帶音樂考研-陜西師范大學(xué)中西音樂史考研真題敦煌樂譜名詞解釋 敦煌樂譜是20世紀(jì)初在敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的三件曲譜資料。20世紀(jì)初，在敦煌莫高窟發(fā)現(xiàn)了一個(gè)北宋時(shí)期的藏經(jīng)洞，1908年被法國(guó)人伯希和盜走，現(xiàn)藏于巴黎圖書館。這些曲譜資料抄寫在佛教經(jīng)卷背面，其中一份經(jīng)卷背后記有琵琶演奏指法字譜二十個(gè)；一份經(jīng)卷背面是《浣溪沙》殘樂譜；還有一份經(jīng)卷背面抄有二十五首樂曲，也被稱作“敦煌琵琶譜”。樂譜的字符基本相同 ，因此可以推測(cè)敦煌樂譜是一種琵琶指位譜。以上為部分答題思考要點(diǎn)，想了解更多歡迎咨詢星紐帶音樂考研。中國(guó)戲曲學(xué)院音樂史專業(yè)考幾門音樂史習(xí)題檢測(cè)，每日一題，溫故知新。

星紐帶音樂考研-古代音樂史簡(jiǎn)答題論述古文獻(xiàn)中關(guān)于中國(guó)音樂起源的幾種概念 一是情感表達(dá)說，《樂記》中認(rèn)為音樂是人的心靈中產(chǎn)生的。二是勞動(dòng)起源說，歌曲是出于勞動(dòng)的呼聲這種觀念，如《淮南子》中說：“今夫舉大木者，前呼‘邪許’……此舉重動(dòng)力之歌也”。三是模擬自然說，認(rèn)為音樂產(chǎn)生于遠(yuǎn)古時(shí)期人類對(duì)大自然的模仿。如《呂氏春秋·古樂篇》中記載：“伶?zhèn)悺狓P皇之鳴，以制十二律”等。四是巫術(shù)起源說，認(rèn)為音樂產(chǎn)生于原始民族的宗教，如我國(guó)近代學(xué)者王國(guó)維認(rèn)為“歌舞之興，其始于古之巫乎？”。此外，《呂氏春秋·仲夏紀(jì)》中記載“音樂之所由來者遠(yuǎn)矣，生于度量，本于太一。太一出兩儀，兩儀出陰陽……”，這說明在我國(guó)古代還有人認(rèn)為音樂的起源于宇宙中的一種超人的力量，所謂“太一”。

星紐帶音樂考研-古代音樂史簡(jiǎn)答題論述音階形成的歷史 從《尚書·益稷》中“六律、五聲、八音”的記載來看，似乎遠(yuǎn)古舜的時(shí)期便已有“五聲”的概念?！豆茏印贰秴问洗呵铩返仁窌卸汲霈F(xiàn)過五聲的概念。五聲音階的名稱距今所見的可信文獻(xiàn)是《周禮·春官》載：“大師掌六律六同……皆文之以五聲：宮商角徵羽”。關(guān)于五聲音階的名稱，漢代以后多用陰陽五行學(xué)說來解釋。與“五聲”觀念并存的是七聲音階的理論，《國(guó)語·周語》中伶州鳩把七聲音階的產(chǎn)生歸為武王伐紂時(shí)天上的星象，七聲音階的階名從東漢賈逵注釋“七律”可得知，后來歷史上談到的雅樂音階的由來就是根據(jù)這個(gè)記載。中西方音樂史背不下去怎么辦，星紐帶學(xué)姐為你支招。

星紐帶音樂考研中國(guó)音樂史武漢音樂學(xué)院真題整理簡(jiǎn)述從南北朝到隋唐的歌舞戲作品、題材及特色 以下內(nèi)容為部分答題思考要點(diǎn)，想了解更多歡迎咨詢星紐帶音樂考研。 南北朝到隋唐的歌舞戲主要有《大面》、《缽頭》、《踏搖娘》、《秦王破陣樂》、《霓裳羽衣曲》。《大面》又稱《代面》內(nèi)容描寫了蘭陵王打仗戴面具，逢戰(zhàn)必勝的故事，這為后來中國(guó)戲曲藝術(shù)種重視畫臉譜奠定了基礎(chǔ)?！赌奚延鹨虑诽拼母栉璐笄瑩?jù)傳由唐玄宗李隆基根據(jù)印度《婆羅門曲》改編而來，這是一部非常具有浪漫主義色彩的作品。音樂考研—中西方音樂史140+學(xué)姐經(jīng)驗(yàn)貼。中國(guó)戲曲學(xué)院音樂史專業(yè)考幾門

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星紐帶音樂考研-中國(guó)音樂史·嵇康是什么人，有什么著作嗎？ 中國(guó)音樂史：嵇康（223-263），字叔夜。魏末琴家、音樂理論家、思想家。他的音樂美學(xué)思想集中體現(xiàn)在《聲無哀樂論》一文中?！堵暉o哀樂論》全文約7000字。通過“秦客”和“東野主人”的八次論難，反復(fù)論述其“聲無哀樂”的觀點(diǎn)。中國(guó)音樂史：即：音樂是客觀存在的音響，哀樂是人們的精神被觸動(dòng)后產(chǎn)生的感情，兩者并無因果關(guān)系。它對(duì)欣賞者的作用，達(dá)于“躁靜”、“專散”；即它只能使人感覺興奮或恬靜，精神集中或分散。音樂本身的變化和美與不美，與人在感情上的哀樂是毫無關(guān)系的。揚(yáng)州大學(xué)中西音樂史

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