收藏查看我的收藏0有用+1已投票0音樂(lè)學(xué)（專業(yè)術(shù)語(yǔ)）編輯鎖定討論音樂(lè)學(xué)（musicology）是研究音樂(lè)的所有理論學(xué)科的總稱。[1]音樂(lè)學(xué)的總?cè)蝿?wù)就是透過(guò)與音樂(lè)有關(guān)的各種現(xiàn)象來(lái)闡明它們的本質(zhì)及其規(guī)律。如研究音樂(lè)與意識(shí)形態(tài)的關(guān)系，有音樂(lè)美學(xué)、音樂(lè)史學(xué)、音樂(lè)民族學(xué)、音樂(lè)心理學(xué)、音樂(lè)教育學(xué)等；研究音樂(lè)的物質(zhì)材料的特點(diǎn)的，有音樂(lè)聲學(xué)、律學(xué)、樂(lè)器學(xué)等；研究音樂(lè)形態(tài)及其構(gòu)成的，有旋律學(xué)、和聲學(xué)、對(duì)位法、曲式學(xué)等作曲技術(shù)理論；還有從表演方面來(lái)考慮的，如表演理論、指揮法等。**高校：**音樂(lè)學(xué)院、中國(guó)音樂(lè)學(xué)院、中國(guó)傳媒大學(xué)。中文名音樂(lè)學(xué)[1]外文名musicology總稱研究音樂(lè)的所有理論學(xué)科學(xué)科設(shè)置音樂(lè)美學(xué)、音樂(lè)史學(xué)、音樂(lè)民族學(xué)啟用時(shí)間音樂(lè)美學(xué)、音樂(lè)史學(xué)、音樂(lè)民族學(xué)對(duì)象音樂(lè)作品**高校中國(guó)傳媒大學(xué)目錄1音樂(lè)學(xué)介紹2具體科目3音樂(lè)分析4對(duì)象5任務(wù)6歷史發(fā)展音樂(lè)學(xué)音樂(lè)學(xué)介紹編輯音樂(lè)學(xué)在不同時(shí)期的研究對(duì)象和側(cè)重點(diǎn)是不同的。[1]音樂(lè)學(xué)這個(gè)名稱在19世紀(jì)60年代被以赫爾姆霍爾茲為**的德國(guó)學(xué)者正式使用。音樂(lè)學(xué)是研究與音樂(lè)有關(guān)的一切事物，及研究人類歷史和當(dāng)今一切音樂(lè)作品和行為。首先他的研究對(duì)象是人類在一切時(shí)代，從原始時(shí)代直到現(xiàn)在創(chuàng)作的一切音樂(lè)。其次。湖南師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)專業(yè)研究生好考么？音樂(lè)學(xué)院研究生在線教育
民族民間音樂(lè)學(xué)方向知識(shí)點(diǎn)整理。星紐帶音樂(lè)考研知識(shí)點(diǎn)整理。民歌是勞動(dòng)人民在生活和勞動(dòng)中自己創(chuàng)作、自己演唱的歌曲。它以口頭創(chuàng)作、口頭流傳的方式生存于民間，并在流傳過(guò)程中不斷經(jīng)受人民**集體的篩選、改造、加工、提煉，隨著歲月的流逝而日臻完美。**歌曲的歌詞通俗易懂，其內(nèi)容大多與社會(huì)活動(dòng)有關(guān)，它體現(xiàn)人民**的理想愿望，表達(dá)人民**集體的思想和感情。它的曲調(diào)以雄壯豪邁者居多，音域不廣，結(jié)構(gòu)整齊，節(jié)奏鮮明，易于上口，具有**性，大多適于**集體齊唱。 音樂(lè)學(xué)院考研那里好武漢音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)學(xué)專業(yè)學(xué)姐考研初試課程推薦。
作為一個(gè)經(jīng)驗(yàn)/實(shí)踐性的學(xué)科，分析更關(guān)心的是與本身實(shí)際密切相關(guān)的答案。本特的發(fā)問(wèn)以非常實(shí)際的口吻確立了音樂(lè)存在的幾種常態(tài)方式：樂(lè)譜文本、樂(lè)譜文本所**的音響、作曲家的內(nèi)心構(gòu)想、表演家所實(shí)現(xiàn)的音響以及聽者所體驗(yàn)到的音響。顯而易見，音樂(lè)的這些存在方式相互關(guān)聯(lián)，但并不相同。我們都知道，樂(lè)譜只是一種慣例符號(hào)，它與實(shí)際音響在某些方面相去甚遠(yuǎn)，而且它遠(yuǎn)不足以精確記錄音樂(lè)的每個(gè)細(xì)節(jié)；我們對(duì)樂(lè)譜的音響想象可能與作曲家的內(nèi)心音響或某一表演家的演繹結(jié)果都不相同。于是，音樂(lè)分析宣稱自己以研究作品為已任，而“作品”究竟是什么還須謹(jǐn)慎考慮。本特認(rèn)為“所有這些范疇均可能是分析的對(duì)象”似乎有點(diǎn)過(guò)于放縱。從理論上講，音樂(lè)存在的一切方面確都應(yīng)當(dāng)被仔細(xì)分析。然而理論的推斷在具體實(shí)踐操作中是要大打折扣的。*舉一例，我們?cè)鯓又雷髑业脑瓉?lái)內(nèi)心構(gòu)思？我們又怎樣才能以客觀、明確的方式對(duì)這種構(gòu)思進(jìn)行系統(tǒng)化的分析？似乎除了遺留手稿這個(gè)相對(duì)可靠的基礎(chǔ)外我們只能從完成作品的譜面文本中去推測(cè)。請(qǐng)注意，遺留手稿和完成作品在這一關(guān)聯(lián)中的共同因素是：樂(lè)譜。看來(lái)，對(duì)于音樂(lè)分析而言，**便捷、**可靠、也**常見的研究對(duì)象是樂(lè)譜。其原因不言自明。
星紐帶音樂(lè)考研音樂(lè)學(xué)以內(nèi)容解釋為主分析音樂(lè)學(xué)作品的內(nèi)容是什么，這歷來(lái)是困擾音樂(lè)學(xué)家的問(wèn)題。如果是標(biāo)題音樂(lè)，根據(jù)其標(biāo)題和作曲家常常附加的說(shuō)明(如柏遼茲、李斯特等)以及在其他場(chǎng)合對(duì)作品的談?wù)?，一般是可以?duì)其內(nèi)容做出比較概括性的解釋的。但是對(duì)于所謂的“無(wú)標(biāo)題音樂(lè)”則需要用與此不同的方式來(lái)理解其“內(nèi)容”。它不是游離于音樂(lè)結(jié)構(gòu)之外的，而是由音樂(lè)自身所載負(fù)的、形式意義上的內(nèi)容。雖然有的音樂(lè)學(xué)家，如謝靈曾提出過(guò)有關(guān)音象征性的理論，認(rèn)為一切音樂(lè)都是符號(hào)和情緒的象征，都可以用語(yǔ)言來(lái)說(shuō)明。 音樂(lè)學(xué)是什么？每個(gè)音樂(lè)專業(yè)研究生都會(huì)修這門課嗎？
這種分析方法的另外的方面也未能幸免同樣的批評(píng)。如果說(shuō)傳統(tǒng)曲式分析中模型結(jié)構(gòu)理論是用于考察作品的整體形式框架，那么它對(duì)作品的具體材料的說(shuō)明則主要集中于兩個(gè)側(cè)面：樂(lè)句組織與和聲解釋。在上面已對(duì)曲式模型的學(xué)說(shuō)發(fā)展做了一番批評(píng)性的敘述后，我們對(duì)曲式分析后一方面的內(nèi)容的歷史性審視將使我們獲得更完整、清晰的圖景。在曲式教學(xué)中常見的“數(shù)小節(jié)”以及“x+y”的樂(lè)句組織描述其實(shí)也起源于曲式模型理論的創(chuàng)始人考赫。作為古典時(shí)期音樂(lè)思維的代言人，他的樂(lè)句結(jié)構(gòu)理論建立了一種有理可依的“音樂(lè)語(yǔ)法”，并提供了一整套完備的描述術(shù)語(yǔ)?！皹?lè)節(jié)”（Einschnitt）、“樂(lè)句”（Satz）、“樂(lè)段”（Periode）等現(xiàn)今仍在使用的概念在考赫的理論中已有了精確的定義。他對(duì)樂(lè)句之間的連接、組合方式進(jìn)行了深入地觀察和思索，由此所提出的對(duì)稱、比例原則以及樂(lè)句的擴(kuò)展及壓縮等觀念都極大地影響了后人的音樂(lè)分析理論發(fā)展。考赫的樂(lè)句理論遺產(chǎn)同他的曲式模型學(xué)說(shuō)一齊被19世紀(jì)發(fā)揚(yáng)光大。仔細(xì)考察這個(gè)方面的發(fā)展，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的理論/分析家們并不只是被動(dòng)地描述樂(lè)句、樂(lè)段之間的簡(jiǎn)單相加或并列關(guān)系，而是力求說(shuō)明樂(lè)句組織的內(nèi)在邏輯以及樂(lè)句進(jìn)行的時(shí)間動(dòng)力。在這其中。音樂(lè)考研音樂(lè)學(xué)知識(shí)這樣學(xué)習(xí)，包你記會(huì)考研重點(diǎn)！音樂(lè)學(xué)考研專業(yè)得花多少錢
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**有系統(tǒng)、也**具**的是英國(guó)音樂(lè)學(xué)家安·本特（IanD．Bent，1938-）為《新格羅夫音樂(lè)與音樂(lè)家大辭典》所撰寫的“分析”（Analysis）長(zhǎng)條。我的評(píng)述將以本特為出發(fā)點(diǎn)；但并不局限于本特的觀念。在對(duì)音樂(lè)分析的本質(zhì)界定中，我們所遇到的***個(gè)難題便是確定它的對(duì)象。從表面上看，這似乎不成問(wèn)題：音樂(lè)分析的對(duì)象自然是音樂(lè)作品。然而，如果進(jìn)一步深究，這個(gè)答案便難于讓人滿意了。音樂(lè)由于其材料的特殊性質(zhì)，它“不是如在化學(xué)分析中那種可感、可量的液體或固體。因而，音樂(lè)分析的對(duì)象不得不被認(rèn)真審視；它或是樂(lè)譜文本本身；或（至少）是樂(lè)譜所投射的聲響效果；或是作曲家在創(chuàng)作時(shí)的內(nèi)心音響；或是表演家的演繹結(jié)果；或是聽者對(duì)一次表演的歷時(shí)體驗(yàn)。所有這些范疇均可能是分析的對(duì)象。”本特的這段議論直導(dǎo)問(wèn)題的中心，他逼迫我們不得不蹙眉深思。需強(qiáng)調(diào)的是，這種刨根問(wèn)底式的反思井不是無(wú)聊的智力游戲。雖然音樂(lè)分析家并不一定明確對(duì)其回答，我們?cè)诜治鰧?shí)踐中也不一定對(duì)這些問(wèn)題有清醒意識(shí)，但實(shí)際上分析的對(duì)象取舍無(wú)時(shí)不在進(jìn)行，而這種取舍又無(wú)時(shí)不對(duì)分析本身發(fā)生著影響。當(dāng)然，音樂(lè)分析不需像音樂(lè)美學(xué)一樣要對(duì)“音樂(lè)的存在方式”這一哲學(xué)命題做出解答。音樂(lè)學(xué)院研究生在線教育