他還準(zhǔn)確、明晰地規(guī)定了下列模型的藍(lán)圖和特點(diǎn)：加沃特舞曲、布雷舞曲、波洛涅茲舞曲、小步舞曲、進(jìn)行曲、眾贊歌，等等。很明顯，考赫的“模型”不**有“曲式”的含義，還涉及到體裁、節(jié)奏、旋法等諸多其他的方面。進(jìn)入19世紀(jì)后，“曲式模型”的理論進(jìn)一步發(fā)展和定型。這條線索通過捷克理論家萊夏（，1770-1836）、德國理論家馬克斯（，1795-1866）和奧地利的車爾尼（，1791-1857）傳給19世紀(jì)末英國的普勞特（，1835-1909）、德國的里曼（，1849-1919）和美國的該丘斯（，1853-1943），并在很大程度上滲入到本世紀(jì)音樂教育的一般性教學(xué)中。我國高等院校中通行的曲式課教學(xué)不言而喻正是建立在這個(gè)傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的。應(yīng)該指出，在曲式模型理論的漫長歷史發(fā)展過程中，各家學(xué)說的觀點(diǎn)并不一致，有時(shí)甚至截然相反。這不是指那種對某一作品的曲式歸屬意見不一的爭吵，而是指對曲式模型的有效性、合理性等這些更根本性的問題的論辯。我們前已提到，曲式模型理論的創(chuàng)始人考赫對曲式所持的觀念實(shí)際上是非常寬泛而富于彈性的。馬克斯也竭力想避免曲式的“普羅史汝斯忒斯”（Procrustes）性質(zhì)——削足適履、強(qiáng)迫就范，因而他非常強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的**性和形式與內(nèi)容的不可分割性。另一方面。音樂學(xué)專業(yè)是選擇考編制還是上岸研究生？音樂學(xué)專業(yè)教育課程
音樂學(xué)劃分風(fēng)格的標(biāo)準(zhǔn)也是多種多樣的。 大的方面有時(shí)代、地區(qū)、民族、樂派之分。小的有不同作曲家乃至統(tǒng)一作曲家不同時(shí)期作品的風(fēng)格之別。風(fēng)格的把握單純從概念出發(fā)時(shí)不可能的，只有通過大量接觸音樂作品本身才能具有所謂的風(fēng)格感。例如近些年來就有人探討在聲樂曲中的音樂學(xué)方面，什么詞匯或句子常常是與什么樣的音型聯(lián)系在一起的規(guī)律，然后再以此去分析無標(biāo)題音樂中各類音型的運(yùn)用情況，以求對它們做出解釋。目前這種研究還處于試驗(yàn)階段，對其可靠性還需持謹(jǐn)慎態(tài)度。音樂學(xué)院考研線上培訓(xùn)音樂學(xué)大佬看過來，大一小萌新想考研，求推薦院校。
從事音樂學(xué)研究的趨勢逐漸密切。星紐帶音樂考研 研究與音樂實(shí)踐的關(guān)系漸趨密切。近幾十年來專門從事演奏史研究的學(xué)者和從事研究的演奏家之間進(jìn)行了交流并相互協(xié)調(diào)了各自的立場，取得了建設(shè)性的效果?，F(xiàn)在越來越多的人覺察到當(dāng)代音樂創(chuàng)作與史學(xué)之間存在的隔閡。與作曲家對歷史研究的關(guān)注相比，音樂學(xué)對現(xiàn)代創(chuàng)作的關(guān)心顯得太少太遲了，當(dāng)代音樂基本上是由作曲家和評論家掌握著研究的主導(dǎo)權(quán)，而音樂史學(xué)界往往看不到“現(xiàn)代的課題”。目前的任務(wù)是使音樂史學(xué)研究擺脫陷于故紙堆而與當(dāng)今音樂創(chuàng)作脫離的狀態(tài)，讓更多的音樂學(xué)家關(guān)注現(xiàn)時(shí)創(chuàng)作的發(fā)展趨勢。
這種分析方法的另外的方面也未能幸免同樣的批評。如果說傳統(tǒng)曲式分析中模型結(jié)構(gòu)理論是用于考察作品的整體形式框架，那么它對作品的具體材料的說明則主要集中于兩個(gè)側(cè)面：樂句組織與和聲解釋。在上面已對曲式模型的學(xué)說發(fā)展做了一番批評性的敘述后，我們對曲式分析后一方面的內(nèi)容的歷史性審視將使我們獲得更完整、清晰的圖景。在曲式教學(xué)中常見的“數(shù)小節(jié)”以及“x+y”的樂句組織描述其實(shí)也起源于曲式模型理論的創(chuàng)始人考赫。作為古典時(shí)期音樂思維的代言人，他的樂句結(jié)構(gòu)理論建立了一種有理可依的“音樂語法”，并提供了一整套完備的描述術(shù)語。“樂節(jié)”（Einschnitt）、“樂句”（Satz）、“樂段”（Periode）等現(xiàn)今仍在使用的概念在考赫的理論中已有了精確的定義。他對樂句之間的連接、組合方式進(jìn)行了深入地觀察和思索，由此所提出的對稱、比例原則以及樂句的擴(kuò)展及壓縮等觀念都極大地影響了后人的音樂分析理論發(fā)展。考赫的樂句理論遺產(chǎn)同他的曲式模型學(xué)說一齊被19世紀(jì)發(fā)揚(yáng)光大。仔細(xì)考察這個(gè)方面的發(fā)展，我們會發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的理論/分析家們并不只是被動地描述樂句、樂段之間的簡單相加或并列關(guān)系，而是力求說明樂句組織的內(nèi)在邏輯以及樂句進(jìn)行的時(shí)間動力。在這其中。音樂學(xué)專業(yè)研究生考試標(biāo)準(zhǔn)及要求有哪些？星紐帶學(xué)姐貼心整理。
我國關(guān)于音樂史學(xué)的研究還有哪些？ 星紐帶音樂學(xué)學(xué)姐溫馨提醒：還有一些筆記雜錄，如沈括的《夢溪筆談》等是我們了解古代民眾音樂生活的難得材料，它們可以彌補(bǔ)正史這方面的欠缺。專門談?wù)撃撤N樂器或戲曲的古籍也不少，如有關(guān)古琴、琵琶和雜劇、南戲及昆曲等。相對于文字材料來說，中國古代的樂譜材料是比較少的?，F(xiàn)存古老的樂譜是南朝陳代(公元6世紀(jì))的古琴文字譜《碣石調(diào)幽蘭》。宋代以后由于發(fā)明了減字譜，再加上明代刊印的琴曲集，使得古琴譜成為中國比較豐富的樂譜資料。音樂學(xué)小白科普貼，跟星紐帶學(xué)姐一起來了解一下吧。音樂學(xué)考研專業(yè)學(xué)費(fèi)要多少錢
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民族民間音樂學(xué)方向知識點(diǎn)整理。星紐帶音樂考研知識點(diǎn)整理。 民歌是勞動人民在生活和勞動中自己創(chuàng)作、自己演唱的歌曲。它以口頭創(chuàng)作、口頭流傳的方式生存于民間，并在流傳過程中不斷經(jīng)受人民**集體的篩選、改造、加工、提煉，隨著歲月的流逝而日臻完美。**歌曲的歌詞通俗易懂，其內(nèi)容大多與社會活動有關(guān)，它體現(xiàn)人民 **的理想愿望，表達(dá)人民**集體的思想和感情。它的曲調(diào)以雄壯豪邁者居多， 音域不廣，結(jié)構(gòu)整齊，節(jié)奏鮮明，易于上口，具有**性，大多適于**集體齊唱。音樂學(xué)專業(yè)教育課程