音樂學(xué)包括那幾大類研究領(lǐng)域？星紐帶音樂考研整理 音樂學(xué)是研究有關(guān)音樂的一切事物的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，由于它探討的范圍相當(dāng)廣，所以在實(shí)際研究過程中因具體對(duì)象、角度和方法的不同，必然分為許多個(gè)不同的部類。為了便于把握這些門類相互間的關(guān)系，于是在研究發(fā)展深入到一定階段時(shí)，人們便開始考慮音樂學(xué)內(nèi)部各門學(xué)科的分類問題。1955年德國(guó)學(xué)者德烈格在《科學(xué)學(xué)手冊(cè)》的音樂學(xué)條目中，力圖借助于他提出的新分類體系使人們能從學(xué)術(shù)角度，把握和敘述音樂的起源、歷史、現(xiàn)象、本質(zhì)、相互關(guān)聯(lián)、音樂對(duì)個(gè)人和社會(huì)的意義等一系列的問題。音樂學(xué)專業(yè)的學(xué)生，畢業(yè)就業(yè)方向有哪些？音樂學(xué)院研究生培訓(xùn)
音樂學(xué)學(xué)長(zhǎng)分享中國(guó)音樂史學(xué)起始于什么時(shí)期，具有什么特點(diǎn)？ 樂志多卷《音樂志》和《禮樂志》)，它們分別詳細(xì)地記載了該王朝的音樂歷史沿革、禮樂制度、樂律原理及部分歌詞等。除此之外敘述音樂典章制度的官修文書還有唐代杜佑的《通典》、宋代鄭樵的《通志》和元代馬端臨的《文獻(xiàn)通考》(統(tǒng)稱為《三通》)、以及宋代王溥的《唐會(huì)要》等，它們和“二十四(五)史”一道構(gòu)成了中國(guó)古代音樂史學(xué)料。從唐代起出現(xiàn)的“類書”如《初學(xué)記》《太平御覽》和《冊(cè)府元龜》等，具有百科全書的性質(zhì)其中引用文獻(xiàn)說明音樂學(xué)的部分也是彌足珍貴的史料，特別是后來散佚的史籍的部分篇章被保存在這些類書之中。音樂學(xué)考研專業(yè)的培訓(xùn)音樂學(xué)專業(yè)的畢業(yè)后有哪些工作可選？星紐帶音樂考研帶你了解。
音樂學(xué)和音樂歷史的辯證關(guān)系星紐帶音樂考研學(xué)姐分享 音樂作品是由作曲家創(chuàng)造出來的，對(duì)它們的研究必然要包括對(duì)作曲家本身的研究，從而也將引申到對(duì)他們所處時(shí)代與環(huán)境的研究。另外音樂作品不像美術(shù)或文學(xué)作品那樣是一次完成的，人們可以直接從紙面上欣賞，音樂作品必須通過表演者的演出(二度創(chuàng)作)才能傳達(dá)給公眾，所以對(duì)音樂歷史的研究也應(yīng)包括對(duì)創(chuàng)作后的研究。另外從廣義上講，過去一切時(shí)代的音樂現(xiàn)象都應(yīng)屬于音樂史學(xué)的研究范疇，它既包括書面的，也包括口傳的音樂以及與此相關(guān)的一切事項(xiàng)，以書面形式創(chuàng)作音樂即使在歐洲也只是近幾個(gè)世紀(jì)的事情，而且還有許多民族的音樂至今仍是采用口傳的方式，只有對(duì)所有音樂的演變歷程進(jìn)行探討，才能較完整、準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)人類音樂歷史的發(fā)展規(guī)律。
近代西方音樂學(xué)的發(fā)展階段有哪些？星紐帶音樂考研整理 近代，中世紀(jì)末期音樂學(xué)研究逐漸擺脫了古代理論的束縛，音樂中呈現(xiàn)出人文主義傾向，它在美學(xué)上是古典美育論的延續(xù)，并與后來的情緒論相銜接。文藝復(fù)興時(shí)代，音樂研究的中心仍然是音樂理論。15世紀(jì)后半期的理論家研科特里斯在對(duì)違法方面很有造詣，他的《音樂用語定義集》是比較古老的音樂詞典之一。這一時(shí)代有代表性的理論家是扎林諾他提出了依據(jù)大小三和弦組成和聲的理論，開近代和聲思維方式的先河。1722年拉莫的《和聲基本原理》奠定了現(xiàn)代和聲學(xué)的基礎(chǔ)。音樂學(xué)專業(yè)的書籍需要看那幾本呢？
音樂學(xué)這一名稱是如何而來的 雖然人類在兩三千年以前就已開始對(duì)音樂進(jìn)行研究，但真正把這種研究作為一門對(duì)象明確、方法較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)則是始于19世紀(jì)的歐洲。音樂學(xué)這一名稱早期是在1829年由德國(guó)學(xué)者羅基爾提出的。此后。在135 年A.加提也使用了它，但這兩個(gè)人都不是研究音樂的**，他們只是在能違其他學(xué)科時(shí)照帶地使用了這個(gè)學(xué)料名稱，并投有對(duì)它做更多的解釋和規(guī)定。1863 年德國(guó)學(xué)者 F.克里角德在《晉樂學(xué)年黎)中不僅使用了這一名稱，而且在該然的前言中對(duì)這門學(xué)科的具體研究?jī)?nèi)容作了校詳紹的論違。因此人們現(xiàn)在硬常把克里桑德作為這一學(xué)科名稱的提出者和學(xué)科的創(chuàng)建者之一。音樂學(xué)專業(yè)研究生，要發(fā)表多少篇論文？音樂學(xué)院研究生培訓(xùn)
大學(xué)音樂學(xué)怎么學(xué)能提高效率，星紐帶給你指導(dǎo)！音樂學(xué)院研究生培訓(xùn)
星紐帶音樂考研音樂學(xué)評(píng)論家或作家如何保存資料？ 至于對(duì)那些不太出名的音樂家則要由研究者自己去收集他們的生平和作品資料。在資料收集完之后就要開始史料的評(píng)估。首先要判定所收集的資料在什么程度上具有歷史的認(rèn)識(shí)價(jià)值，而其中重要的是判別史料的真?zhèn)?。一般來講，有意制造音樂偽作的情況是比較少的。手稿和經(jīng)作者自己校訂的抄本和版本屬于一手材料，可信性較高。而后世演奏家所編訂的版本屬于第二手材料，對(duì)此要根據(jù)多種版本并對(duì)照其他有關(guān)史料進(jìn)行仔細(xì)的校勘，以求得到盡可能符合原作面貌的本子。必要時(shí)應(yīng)附上鑒定報(bào)告，敘述鑒定過程，以及對(duì)一些有爭(zhēng)議的問題做出判斷的依據(jù)。在真?zhèn)蔚呐卸ㄉ嫌嘘P(guān)版本學(xué)的知識(shí)是十分重要的，例如如何鑒定紙質(zhì)和筆跡等。史料的判別和史料的分析是兩個(gè)不同的概念。前者是從形式出發(fā)去判斷史料的真?zhèn)?，后者是從?nèi)容出發(fā)進(jìn)行判斷，它更接近于史料的解釋和風(fēng)格的研究。音樂學(xué)院研究生培訓(xùn)