音樂學(xué)同時方面值得注意的三位學(xué)者： 他們都撰寫了音樂通史并在其中表體現(xiàn)出不同的史學(xué)觀?；S特認(rèn)為音樂史某個時代之所以形成，是音樂上偉大人物產(chǎn)生和存在的結(jié)果。音樂史不應(yīng)以一般歷史時代來劃分時期，它的各個時代應(yīng)冠以重要作曲家的名字。此外，他還把音樂史視為按時代發(fā)展進步的有機整體。菲提斯的5卷本通史寫到15 世紀(jì)為止，以后的內(nèi)容包含在他的《音樂家傳記及音樂圖書志》中。他的著作表現(xiàn)出一種包羅萬象、兼收并蓄的傾向，并且提高了非歐洲音樂在史學(xué)研究中的地位他反對進化發(fā)展的史學(xué)觀，而代之以“變形”的概念。安布羅斯的通史(5卷)是站在文化史的立場上撰寫的，他引用了維也納、慕尼黑和意大利許多地方的文化史料，把音樂置于文化整體中進行的考察。音樂學(xué)專業(yè)研究生考試標(biāo)準(zhǔn)及要求有哪些？星紐帶學(xué)姐貼心整理。音樂學(xué)院考研有哪些
音樂學(xué)的資料整理方法還有哪些？星紐帶音樂考研資料整理 對歷史文獻資料進行發(fā)掘、校勘和整理，力求得出對某個作品或人物以及某一歷史事件比較完整準(zhǔn)確的認(rèn)識。例如對某個作曲家手稿的校訂或?qū)δ骋魳芳疑劫Y料的收集比較工作。采用實證性方法進行的研究是揭示有關(guān)事物的本質(zhì)與規(guī)律的基礎(chǔ)，因此應(yīng)力求客觀、冷靜。音樂學(xué)研究所運用的實證性方法往往可以借鑒自其他學(xué)科，但實際應(yīng)用中需要加以補充、改造和發(fā)展，而且還需要多種方法的綜合使用。例如對古代音樂史的研究就不能簡單地以文化史或一般歷史學(xué)的方法為藍本，因為作為時間藝術(shù)的音樂只有極少部分是保存在文獻(樂譜)上的。研究書面材料是不可能認(rèn)識音樂歷史的基本面貌的，況且樂譜也只是在一定程度上反映出那個時代音樂的特征，所以在音樂史研究中除了盡力挖掘文獻材料之外，還要注意對“音響傳統(tǒng)”(如樂器和口頭流傳的民間音樂)的研究，這正是近年來將民族音樂學(xué)的研究方法應(yīng)用于音樂史學(xué)研究的原因。音樂學(xué)考研專業(yè)考試難度排名音樂學(xué)考研如何確定理想學(xué)校？
星紐帶音樂考研音樂學(xué)評論家或作家如何保存資料？ 至于對那些不太出名的音樂家則要由研究者自己去收集他們的生平和作品資料。在資料收集完之后就要開始史料的評估。首先要判定所收集的資料在什么程度上具有歷史的認(rèn)識價值，而其中重要的是判別史料的真?zhèn)?。一般來講，有意制造音樂偽作的情況是比較少的。手稿和經(jīng)作者自己校訂的抄本和版本屬于一手材料，可信性較高。而后世演奏家所編訂的版本屬于第二手材料，對此要根據(jù)多種版本并對照其他有關(guān)史料進行仔細的?？?，以求得到盡可能符合原作面貌的本子。必要時應(yīng)附上鑒定報告，敘述鑒定過程，以及對一些有爭議的問題做出判斷的依據(jù)。在真?zhèn)蔚呐卸ㄉ嫌嘘P(guān)版本學(xué)的知識是十分重要的，例如如何鑒定紙質(zhì)和筆跡等。史料的判別和史料的分析是兩個不同的概念。前者是從形式出發(fā)去判斷史料的真?zhèn)?，后者是從?nèi)容出發(fā)進行判斷，它更接近于史料的解釋和風(fēng)格的研究。
西方的音樂研究經(jīng)歷了哪幾個發(fā)展階段? 雖然作為一門完整學(xué)科的音樂學(xué)建立于19 世紀(jì)的中期，但對音樂進行研究則是古已有之的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，在中國是如此，在歐洲也是如此。西方的音樂研究大體上經(jīng)歷了如下三個發(fā)展階段:1)古代。遠在古希臘時代人們就開始從兩個方面對音樂現(xiàn)象進行研究。首先是畢達哥拉斯和他的弟子們從數(shù)學(xué)角度探討了音響學(xué)理論，他們發(fā)現(xiàn)和研究了弦長比率與音程的關(guān)系，并在弦音計上對音高進行了測定。他們指出，弦長的比數(shù)愈簡單，則其聲音就愈和諧。四川音樂學(xué)院音樂學(xué)專業(yè)考研備考指導(dǎo)。
音樂學(xué)的思辨性主要體現(xiàn)在那幾個方面？星紐帶音樂考研整理 指運用理性的、邏輯產(chǎn)密的方法對用前還辦國測定、調(diào)查得來的材料進行比較、思考、歸納、推理，以求母動動各個時代、不同民族乃至全人類音樂存在和發(fā)展的一般規(guī)體、政關(guān)于音樂起原、進化和審美等問題上出現(xiàn)過許多理論，學(xué)者們參照其他領(lǐng)域的有關(guān)學(xué)說或發(fā)現(xiàn)，并結(jié)合音系現(xiàn)象的特妹性，運用思性的方法經(jīng)過思考，推理而得出的結(jié)論，阿加古希臘的天體和諧論就是畢達哥拉斯根據(jù)古代巴比倫人市時的字雷觀，并加上自己對星際關(guān)系的認(rèn)識，再把它們與音樂中許權(quán)間的數(shù)學(xué)關(guān)系相互對應(yīng)，而抽象出來的一種理論。雖然現(xiàn)在看起來它帶有明顯的神秘主義色彩，但它所包含的數(shù)理邏輯對以后很長一個時期乃至當(dāng)今的音樂研究產(chǎn)生了重要的影響。快來薅羊毛，星紐帶音樂考研音樂學(xué)全程班報名開始啦！音樂學(xué)考研有哪些專業(yè)
音樂學(xué)考研，初試分?jǐn)?shù)占比是多少？音樂學(xué)院考研有哪些
音樂學(xué)劃分風(fēng)格的標(biāo)準(zhǔn)也是多種多樣的。 大的方面有時代、地區(qū)、民族、樂派之分。小的有不同作曲家乃至統(tǒng)一作曲家不同時期作品的風(fēng)格之別。風(fēng)格的把握單純從概念出發(fā)時不可能的，只有通過大量接觸音樂作品本身才能具有所謂的風(fēng)格感。例如近些年來就有人探討在聲樂曲中的音樂學(xué)方面，什么詞匯或句子常常是與什么樣的音型聯(lián)系在一起的規(guī)律，然后再以此去分析無標(biāo)題音樂中各類音型的運用情況，以求對它們做出解釋。目前這種研究還處于試驗階段，對其可靠性還需持謹(jǐn)慎態(tài)度。音樂學(xué)院考研有哪些