星紐帶音樂考研-音樂史必背名詞解釋繼續(xù)詠sequence西方音樂史 公元九世紀時，羅馬天主教禮拜儀式進行了統(tǒng)一，格里高利圣詠稱為羅馬天主教圣詠禮儀統(tǒng)一規(guī)范，并出現(xiàn)了對禮拜圣詠進行擴展的發(fā)展趨勢。繼續(xù)詠（sequence）是格里高利圣詠的一種擴展形式，緊接在“哈利路亞”花唱之后，開始在“哈利路亞”的花唱旋律上附加歌詞，后逐漸世俗化，脫離為一個單獨的形式，被教會禁止使用在禮拜儀式中。繼續(xù)詠的歌詞結構具有規(guī)整化的特點。以繼續(xù)詠為主的橫向擴展一方面是人們對圣詠進行進一步修飾和雕琢的反映，另一方面也反映了人們追求變化的渴望。為之后進一步的擴展奠定了基礎。中西方音樂史復習資料每一章都配上了思維導圖，便于大家記憶。中國音樂學院西方音樂史考研考什么科目
星紐帶音樂考研-想考音樂史專業(yè)該怎樣復習？要看什么資料？ 星紐帶小星星為您解答~首先親要確定自己想報考的學校，再根據(jù)學校招生簡章和專業(yè)考試的要求復習，不同的學校專業(yè)科目考試會有不同的參考書目，想考音樂史，不管在哪個學校，必看的書自然是《中國音樂史》和《西方音樂史》了，還有其他相關書籍，以及要考專門用于音樂史專業(yè)考試的習題冊，不僅要記住音樂歷史知識點，還要通過大量練習來提高應測能力，關于這方面考研的問題可以咨詢星紐帶音樂考研，我們大錢學姐專門幫助每位音樂考研生針對性復習提升，之后祝您考試順利，成功上岸！中西音樂史在線學習中國音樂史、西方音樂史考研復習綱要考試點。
星紐帶音樂考研-中西音樂史必背名詞解釋雙音鐘曾侯乙編鐘古代音樂史 雙音鐘是指一個鐘能發(fā)出兩個樂音。編鐘的口沿正中隧部可以敲出一個樂音，編鐘的口沿兩旁側敲部也能敲出一個樂音，而這兩個音相距大三度或小三度。突出的是湖北隨縣出土的戰(zhàn)國初期曾侯乙編鐘。曾侯乙編鐘是1978年在湖北隨縣擂鼓墩曾侯乙墓葬出土的一套編鐘。全套編鐘65件，其中甬鐘45件，鈕鐘19件，镈鐘1件，分三層懸掛于鐘架上。其中每個甬鐘可以敲出兩個樂音，在隧部和鼓部鐫刻有該樂音的音階名稱。編鐘總音域為5個八度，可以在3個八度內構成完整的半音階，也可以在旋宮轉調的情況下演奏七聲音階的樂曲。曾侯乙編鐘的出土展現(xiàn)了戰(zhàn)國時期音樂文化的高度發(fā)展。
星紐帶音樂考研·中國音樂史考點解析何為變文?是唐代佛教寺院用于宗教宣傳的一種說唱形式，其名稱來源于佛教語匯。佛教徒在宣講教義時，為了使更多的百姓樂于接受，利用講故事的方法將佛教哲理通俗化，這種方式稱為“俗講”所用的講唱底本叫做“變文”。2、變文的表演形式變文是一種散文和韻文交替出現(xiàn)的說唱形式，一般由散文敘述一遍故事內容，再用韻文演唱一遍，常用**喜聞樂見的民間曲調，深受人們喜愛。3、變文的內容①演繹佛經(jīng)故事，如《目蓮變文》、《維摩詰經(jīng)變文》、《地獄變文》等，多為宣傳因果報應、輪回思想的佛教經(jīng)義。②演繹歷史故事、民間傳說，如《伍子胥變文》、《王昭君變文》、《孟姜女變文》等等。4、現(xiàn)存早期的變文清光緒二十六年（1900）在敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的變文，是我國目前保存早的說唱本子。中西方音樂史的專業(yè)方向有哪些？星紐帶音樂考研貼心整理。
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浪漫主義時期德國作曲家，1848年以前創(chuàng)作了《黎恩濟》《漂泊的荷蘭人》《湯豪塞》《羅恩格林》，1848年以后創(chuàng)作了理論性作品《藝術與**》《未來的藝術》，四聯(lián)歌劇《尼伯龍根的指環(huán)》《特里斯坦與伊索爾德》喜歌劇《紐倫堡的名歌手》進行了歌劇**，他認為歌劇本應該達到的目的是從情節(jié)的發(fā)展中揭示出內涵，卻被徹底忽視，為此，他發(fā)展了一種交響性貫穿發(fā)展的歌劇，他本人被成為樂劇。以上為部分答題思考要點，想了解更多歡迎咨詢星紐帶音樂考研。 中西方音樂史復習方法指導，考研經(jīng)驗分享，盡在星紐帶音樂考研。中西音樂史考研哪個機構好
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星紐帶音樂考研-古代音樂史簡答題論述音階形成的歷史 從《尚書·益稷》中“六律、五聲、八音”的記載來看，似乎遠古舜的時期便已有“五聲”的概念。《管子》《呂氏春秋》等史書中都出現(xiàn)過五聲的概念。五聲音階的名稱距今所見的可信文獻是《周禮·春官》載：“大師掌六律六同……皆文之以五聲：宮商角徵羽”。關于五聲音階的名稱，漢代以后多用陰陽五行學說來解釋。與“五聲”觀念并存的是七聲音階的理論，《國語·周語》中伶州鳩把七聲音階的產生歸為武王伐紂時天上的星象，七聲音階的階名從東漢賈逵注釋“七律”可得知，后來歷史上談到的雅樂音階的由來就是根據(jù)這個記載。中國音樂學院西方音樂史考研考什么科目