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來源: 發(fā)布時間:2022-03-12

星紐帶音樂考研-音樂史必背名詞解釋近代音樂史北京單弦 北京單弦是近代說唱音樂的曲種,源自清初滿族子弟自編自唱用以自我娛樂的“子弟書”,于1803年收錄于《白雪遺音》中。19世紀八十年代開始組織票房到處演唱,漸漸形成單獨曲種走向社會。藝人有德壽山、榮劍塵等。多為滿族子弟演唱,演唱時或自彈三弦,或唱者邊唱邊擊八角鼓,另一人操三弦伴奏。唱本大多故事性很強,唱腔高昂活潑,優(yōu)美爽朗。單弦對北方曲藝特別是大鼓影響深遠,建國后正式定名的北京“曲劇”就是在單弦的基礎(chǔ)上形成的。音樂考研—中西方音樂史140+學姐經(jīng)驗貼。西方音樂史專業(yè)培訓院校

星紐帶音樂考研-中國音樂史·漢朝有什么音樂機構(gòu)嗎? 中國音樂史:樂府:樂府是漢代興盛起來的,以改編民間音樂為主的音樂機構(gòu),它的設(shè)置,可以上溯到秦代。樂府的興旺發(fā)達是在西漢武帝時期。樂府中重要的音樂家是李延年?!纠钛幽辏猩饺?,出身倡門,地位卑微。他的音樂才能很受漢武帝賞識。其主要成就是能夠創(chuàng)作歌曲。李延年的作品是吸收西域音樂進行創(chuàng)作的至早記載。】公元前7年,漢哀帝對樂府機構(gòu)進行裁剪,致使樂府由盛變衰。作為音樂機構(gòu)的樂府漸趨衰落了,但建立類似機構(gòu)的傳統(tǒng)卻存在的相當久遠。中國音樂史:“樂府”一詞的含義后來擴大為三種:其一,是作為音樂機構(gòu)的樂府;其二,是樂府機構(gòu)采用過的詩歌;以及后人擬作的,類似的民間詩歌或文人詩作,亦稱為“樂府”;其三,大凡入樂或不入樂的曾和音樂有關(guān)的各種體裁的音樂、文學作品也有“樂府”之稱。文都音樂史音樂考研中國音樂史復習重難點。

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浪漫主義時期德國作曲家,1848年以前創(chuàng)作了《黎恩濟》《漂泊的荷蘭人》《湯豪塞》《羅恩格林》,1848年以后創(chuàng)作了理論性作品《藝術(shù)與**》《未來的藝術(shù)》,四聯(lián)歌劇《尼伯龍根的指環(huán)》《特里斯坦與伊索爾德》喜歌劇《紐倫堡的名歌手》進行了歌劇**,他認為歌劇本應該達到的目的是從情節(jié)的發(fā)展中揭示出內(nèi)涵,卻被徹底忽視,為此,他發(fā)展了一種交響性貫穿發(fā)展的歌劇,他本人被成為樂劇。以上為部分答題思考要點,想了解更多歡迎咨詢星紐帶音樂考研。 星紐帶音樂考的中西方音樂史課程有詳細的課程表么?

星紐帶音樂考研·真題帶你過·集美大學名詞解釋名歌手名歌手也有譯為歌唱大師、師傅歌手或戀詩歌手是15——16世紀出現(xiàn)在德國的音樂行會。名歌手多屬于中產(chǎn)階級或操各種手藝的詩人,他們并不到處游蕩,而是有組織的行會,每個人在行會中的地位,要通過各種歌唱比賽,按照嚴格的評分標準來評定,從比較低到比較高分別有學徒、學友、歌手、詩人、師傅等稱號。名歌手的音樂創(chuàng)作有嚴謹?shù)囊?guī)范。一定要答的關(guān)鍵詞(即剛開始要記住的關(guān)鍵詞):中世紀、德國、音樂行會、有組織、詩人。星紐帶音樂史在線課程,快來報名吧!西方音樂史專業(yè)培訓院校

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星紐帶音樂考研-中國音樂史·唐朝音樂文化是怎么發(fā)展的? 中國音樂史:1、大唐帝國統(tǒng)治的近300年中,尤其自“貞觀之治”“開元盛世”;國家強盛,民族和睦,經(jīng)濟繁榮,社會富裕,唐朝成為史上至強盛穩(wěn)定的朝代,為藝術(shù)發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。2、唐朝國都長安是世界文化名城,交通四通八達。因此,在國內(nèi)外各民族音樂文化長期交流融合的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出嶄新風格的唐朝音樂。3、唐朝至高統(tǒng)治者對音樂的愛好與提倡。4、高質(zhì)量的音樂機構(gòu)對于培養(yǎng)高水平的宮廷燕樂表演人才提供了重要保證,同時,民間俗樂中的“曲子”和“變文開始盛行。中國音樂史:總之,宮廷燕樂和民間俗樂是唐代音樂的兩大潮流,在社會上層與下層遙相輝映,形成了蔚為壯觀的局面。西方音樂史專業(yè)培訓院校