星紐帶音樂考研沈陽音樂學(xué)院真題整理音樂史 格里格 格里格，挪威民族樂派作曲家，被稱為“北歐的肖邦”，創(chuàng)作基本源泉跟他的祖國密切相關(guān)，擅長的是小型抒情音樂體裁，創(chuàng)作了《抒情歌曲》，《鋼琴抒情小品》，主要創(chuàng)作體裁鋼琴曲、藝術(shù)歌曲，創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲大多數(shù)根據(jù)挪威詩人易卜生的詩來創(chuàng)作的如《天鵝》《水百合》，主要作品還有抒情鋼琴曲《特羅爾豪根的婚禮》婚禮，還為易卜生的《培爾·金特》創(chuàng)作了配樂。以上為部分答題思考要點，如果想要獲取全套音樂史資料（包括中西方音樂史資料、思維導(dǎo)圖、各院校真題等）想了解更多歡迎咨詢星紐帶音樂考研。音樂史復(fù)習資料那么多，該如何選擇呢？音樂史考研選那個機構(gòu)
星紐帶音樂考研-音樂史考研必背論述題六代樂舞名詞解釋 六代樂舞是西周統(tǒng)治者用于祭祀大典和和重大宴享活動的六部樂舞，被后世儒家奉為雅樂的典范。六部作品及祭祀對象分別是：黃帝時期的《云門大卷》，用以祭天神；堯時期的《咸池》，用以祭地神；舜時期的《簫韶》，用以祭四望；禹時期的《大夏》，用以祭山川；商時期的《大濩》，用以祭先妣；周時期的《大武》，用以祭天祖。樂舞開始屬于描述原始社會時期，都以圖騰崇拜為主，后三部作品則是歌頌了三代奴隸制統(tǒng)治者的文德武功，由三部樂舞“頌神”轉(zhuǎn)向后三部樂舞“頌人”，完全符合有原始社會向奴隸社會轉(zhuǎn)型之際變化性質(zhì)的演變軌跡。云南藝術(shù)學(xué)院中西音樂史考研難考嗎【必看】音樂史考研那些事之中國音樂史。
星紐帶音樂考研·中國音樂史考點解析何為變文?是唐代佛教寺院用于宗教宣傳的一種說唱形式，其名稱來源于佛教語匯。佛教徒在宣講教義時，為了使更多的百姓樂于接受，利用講故事的方法將佛教哲理通俗化，這種方式稱為“俗講”所用的講唱底本叫做“變文”。2、變文的表演形式變文是一種散文和韻文交替出現(xiàn)的說唱形式，一般由散文敘述一遍故事內(nèi)容，再用韻文演唱一遍，常用**喜聞樂見的民間曲調(diào)，深受人們喜愛。3、變文的內(nèi)容①演繹佛經(jīng)故事，如《目蓮變文》、《維摩詰經(jīng)變文》、《地獄變文》等，多為宣傳因果報應(yīng)、輪回思想的佛教經(jīng)義。②演繹歷史故事、民間傳說，如《伍子胥變文》、《王昭君變文》、《孟姜女變文》等等。4、現(xiàn)存早期的變文清光緒二十六年（1900）在敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的變文，是我國目前保存早的說唱本子。
星紐帶音樂考研-中西音樂史必背名詞解釋兩種常規(guī)西方音樂史 兩種常規(guī)又稱為“兩種實踐”，是巴洛克時期的一種理論術(shù)語。意大利作曲家蒙特威爾第認為文藝復(fù)興的復(fù)調(diào)對位傳統(tǒng)是一種常規(guī)，一種常規(guī)的風格只承認某種程度的不協(xié)和音，對二度、七度等音程加以嚴格限制，呈現(xiàn)出一種清澈、優(yōu)美的對位寫作。第二常規(guī)是蒙特威爾第自己所采用的新的作曲手法，可以自有使用不協(xié)和音與非正規(guī)的解決，歌詞與音樂的戲劇性效果得到普遍重視。他認為一種常規(guī)音樂支配歌詞，第二常規(guī)歌詞應(yīng)該支配音樂。音樂考研—中西方音樂史140+學(xué)姐經(jīng)驗貼。
考研為啥要學(xué)西方音樂史？ 《西方音樂史》是全國音樂院校碩士研究生入學(xué)考試的筆試科目必考選項之一?！段鞣揭魳肥贰钒鍓K分為古希臘、古羅馬的音樂、中世紀的音樂、文藝復(fù)興時期的音樂、巴洛克時期的音樂、古典主義時期的音樂、浪漫主義時期的音樂、二十世紀的音樂。通過對西方音樂歷史的了解，建立音樂的大局觀，同中國音樂史等進行對比思考的思維模式，對日后學(xué)習及工作生活都有較大的幫助。以史為鑒可以知興衰,厚重,明理；知古方能鑒今。有人上過星紐帶音樂考研的網(wǎng)課么？這家的音樂史講的怎么樣??？佳木斯大學(xué)音樂史
星紐帶音樂考研音樂學(xué)院中西方音樂史考點分析。音樂史考研選那個機構(gòu)
星紐帶音樂考研-中國音樂史·漢朝有什么音樂機構(gòu)嗎？ 中國音樂史：樂府：樂府是漢代興盛起來的，以改編民間音樂為主的音樂機構(gòu)，它的設(shè)置，可以上溯到秦代。樂府的興旺發(fā)達是在西漢武帝時期。樂府中重要的音樂家是李延年。【李延年，中山人，出身倡門，地位卑微。他的音樂才能很受漢武帝賞識。其主要成就是能夠創(chuàng)作歌曲。李延年的作品是吸收西域音樂進行創(chuàng)作的至早記載?！抗?年，漢哀帝對樂府機構(gòu)進行裁剪，致使樂府由盛變衰。作為音樂機構(gòu)的樂府漸趨衰落了，但建立類似機構(gòu)的傳統(tǒng)卻存在的相當久遠。中國音樂史：“樂府”一詞的含義后來擴大為三種：其一，是作為音樂機構(gòu)的樂府；其二，是樂府機構(gòu)采用過的詩歌；以及后人擬作的，類似的民間詩歌或文人詩作，亦稱為“樂府”；其三，大凡入樂或不入樂的曾和音樂有關(guān)的各種體裁的音樂、文學(xué)作品也有“樂府”之稱。音樂史考研選那個機構(gòu)