星紐帶音樂考研·中國音樂史考點解析何為變文?是唐代佛教寺院用于宗教宣傳的一種說唱形式，其名稱來源于佛教語匯。佛教徒在宣講教義時，為了使更多的百姓樂于接受，利用講故事的方法將佛教哲理通俗化，這種方式稱為“俗講”所用的講唱底本叫做“變文”。2、變文的表演形式變文是一種散文和韻文交替出現(xiàn)的說唱形式，一般由散文敘述一遍故事內(nèi)容，再用韻文演唱一遍，常用**喜聞樂見的民間曲調(diào)，深受人們喜愛。3、變文的內(nèi)容①演繹佛經(jīng)故事，如《目蓮變文》、《維摩詰經(jīng)變文》、《地獄變文》等，多為宣傳因果報應(yīng)、輪回思想的佛教經(jīng)義。②演繹歷史故事、民間傳說，如《伍子胥變文》、《王昭君變文》、《孟姜女變文》等等。4、現(xiàn)存早期的變文清光緒二十六年（1900）在敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的變文，是我國目前保存早的說唱本子。有沒有學(xué)姐學(xué)長可以說一下，音樂考研現(xiàn)在用的中西方音樂史是哪本書??？感激！天津音樂學(xué)院音樂史專業(yè)考幾門
星紐帶音樂考研·真題帶你過·集美大學(xué)名詞解釋名歌手名歌手也有譯為歌唱大師、師傅歌手或戀詩歌手是15——16世紀出現(xiàn)在德國的音樂行會。名歌手多屬于中產(chǎn)階級或操各種手藝的詩人，他們并不到處游蕩，而是有組織的行會，每個人在行會中的地位，要通過各種歌唱比賽，按照嚴格的評分標準來評定，從比較低到比較高分別有學(xué)徒、學(xué)友、歌手、詩人、師傅等稱號。名歌手的音樂創(chuàng)作有嚴謹?shù)囊?guī)范。一定要答的關(guān)鍵詞（即剛開始要記住的關(guān)鍵詞）：中世紀、德國、音樂行會、有組織、詩人。天津音樂學(xué)院音樂史專業(yè)考幾門中西方音樂史和和聲曲式分析是音樂考研的必考科目么？
星紐帶音樂考研·中國音樂史考點解析唐代的音樂機構(gòu)唐代的音樂機構(gòu)規(guī)模空前，太常寺是唐代至高的禮樂行政機構(gòu)，大樂署鼓吹署是隸屬于太常寺的音樂機構(gòu)。教坊、梨園也是唐代重要的音樂機構(gòu)。梨園為唐代宮廷訓(xùn)練樂工的機構(gòu)之一。梨園專門演習(xí)法曲，需要有精湛的技藝，唐代梨園有三處：宮廷有一處梨園，專演習(xí)法曲，有男藝人300，女藝人數(shù)百名，訓(xùn)練地點在宜春北院，其藝人由唐玄宗親自教習(xí)，故被稱為“皇帝梨園弟子”；宮廷梨園中還有30多名15歲的兒童組成的“小部音聲”。在西京長安有屬西京太常寺管轄的“太常梨園別教院”，除演習(xí)法曲外，并擔(dān)任新作品，人數(shù)約1000人左右。另有東京太常寺管轄的“梨園新院”，表演范圍較廣，約1500人。梨園創(chuàng)立于唐開元二年（714年），至唐代宗大歷十四年（779年）解散，歷時65年，這反映了唐代音樂由興盛走向衰落的過程。
星紐帶音樂考研干貨分享·中國古代音樂史重難點·三分損益法三分損益法是中國古代的生律方法，記載在《管子》一書中的《地員篇補注》中。原理是，以一條空閑為基礎(chǔ)，將其長度三等分，增加其長度的三分之一（三分益）求得其下方純四度音，減去其長度的三分之一（三分損一）求得其上方純五度音，如此反復(fù)相生，即可得無聲，七聲，十二律。按照三分損益法所生的各律，形成一種律制，稱為“三分損益律”隔八相生法又稱三分損益法，三分損益法所生的各律按照十二律排列時，自出發(fā)律置所生率，連同頭位記數(shù)恭維八律，顧稱隔八相聲法?？佳幸魳肥吩撜Ρ常W(xué)，解答來了。
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星紐帶音樂考研·西方音樂史帕勒斯特里那的音樂特點
表現(xiàn)在以下幾個方面：①各聲部清晰，歌詞不被復(fù)雜的聲部掩蓋，一般采用一字對一音的音節(jié)式處理。②較少使用半音，不協(xié)和音的應(yīng)用大都有準備，和諧運用以三和弦及其一轉(zhuǎn)位為主，低音多為四、五度跳進，終止式時五度跳進尤為明顯，音樂具有清澈寧靜的特質(zhì)。③從整體而言，他的音樂雖較保守，但是他的冷靜、清新與樸素，避免不協(xié)和音的戲劇性碰撞和追求理性崇高境界的特點卻成為羅馬樂派風(fēng)格的典范，他所創(chuàng)作的彌撒曲《馬爾切里斯教皇彌撒曲》有力地證明了復(fù)調(diào)音樂能清楚唱出人們對上帝虔誠的愛，也因此奠定了他的大師地位。 天津音樂學(xué)院音樂史專業(yè)考幾門