星紐帶音樂考研干貨分享·西方近代音樂史重要人物·舒曼舒曼，19世紀(jì)具有鮮明浪漫主義特征及其個人風(fēng)格特征的作曲家之一，由浪漫主義時期德國作曲家舒曼親自擔(dān)任主編并撰寫了大量的文章和評論《新音樂報》并支持和推崇民主進步音樂的新思想陣地，舒曼頭腦中的進步音樂組織象征著舒曼本人的雙重性格。舒曼還自創(chuàng)了鋼琴套取，浪漫主義時期新的藝術(shù)表現(xiàn)手段，通過短小的抒情形式來滿足和表現(xiàn)浪漫主義音樂家內(nèi)心情感的需要，主要作品有鋼琴套取《狂歡節(jié)》《蝴蝶》《童年情景》《浪漫曲集》舒曼藝術(shù)歌曲表現(xiàn)的主要內(nèi)容是愛情，他認(rèn)為人聲鋼琴的關(guān)系密不可分，鋼琴伴奏在歌曲中顯得更為重要。中西方音樂史是必修課程么？上海音樂學(xué)院音樂史考研考多少門
星紐帶音樂考研沈陽音樂學(xué)院真題整理音樂史論述題蕭友梅的藝術(shù)成就 中國近代音樂教育家、作曲家；曾留學(xué)德國和日本，回國后從事音樂教育工作，創(chuàng)辦了“國立音樂院”，主要作品《新霓裳羽衣舞》《問》《卿云歌》曾以《17世紀(jì)以前中國管弦樂隊的歷史研究》一文獲得博士學(xué)位。這篇文章可以說是我國較早運用現(xiàn)代音樂學(xué)的方法研究中國樂隊發(fā)展的論著，對中國音樂的研究作出了貢獻。如果想要獲取全套音樂史資料（包括中西方音樂史資料、思維導(dǎo)圖、各音樂學(xué)院真題、專業(yè)擇校等）想了解更多歡迎咨詢星紐帶音樂考研。上海音樂學(xué)院音樂史考研考試要求西方音樂史劃分依據(jù)有：文藝復(fù)興、巴洛克、古典主義、浪漫主義和20世紀(jì)。
星紐帶音樂考研武漢音樂學(xué)院真題音樂史整理簡述李斯特的藝術(shù)成就 浪漫主義時期匈牙利作曲家，鋼琴家，李斯特創(chuàng)辦了布達佩斯音樂學(xué)院并親任院長，交響詩題材為管弦樂創(chuàng)立了新的形式，用的單樂章結(jié)構(gòu)和主題變形手法對后世的音樂創(chuàng)作有著極其重要的影響。他強調(diào)鋼琴的音響效果，晚期作品中致力于探索新的技法，如運用全音音階、五聲音階，和聲常用不準(zhǔn)備和不解決的九和弦、增三和弦、四度充值和弦，調(diào)性擴張到極限等。這些探索對瓦格納和印象主義音樂產(chǎn)生了重要影響，作為魏瑪樂派的帶頭人，他和柏遼茲、瓦格納等音樂家倡導(dǎo)標(biāo)題音樂，強調(diào)音樂與情感的聯(lián)系，并與以勃拉姆斯的萊比錫樂派展開激烈的學(xué)術(shù)爭論掀起了新音樂潮流。以上為部分答題思考要點，如果想要獲取全套音樂史資料（包括中西方音樂史資料、思維導(dǎo)圖、各院校真題等）想了解更多歡迎咨詢星紐帶音樂考研。
星紐帶音樂考研-音樂史必背名詞解釋游吟詩人特羅巴多特羅維爾西方音樂史 十一世紀(jì)末西方發(fā)動持續(xù)兩邊的十字軍東征，促使了游吟詩人的誕生。游吟詩人是中世紀(jì)時期創(chuàng)作騎士歌曲的群體總稱，多為宮廷貴族和騎士階層，大多自彈自唱，因為語言和風(fēng)格的不同，分為法國南部的游吟詩人稱為特羅巴多，和北部的游吟詩人特羅維爾。騎士歌曲是隨著西歐十字軍東征興起的世俗歌曲，歌曲多為單聲，即興彈唱，多為田園歌、敘事歌等體裁，題材以愛情為主。游吟詩人對中世紀(jì)以方言歌曲為主的世俗音樂的發(fā)展起到了促進作用。復(fù)習(xí)音樂史要注意些什么呢？
星紐帶音樂考研-中國音樂史·古代樂器琵琶介紹 中國音樂史：琵琶：區(qū)別于秦琵琶、漢琵琶的另一種梨形音箱的曲項琵琶和五弦琵琶約在公元350年前后，通過印度傳入中國北方。琵琶形制和名稱多種。一類共鳴琴箱呈圓形，直頸；一類共鳴琴箱與頸連接呈梨形。秦漢時本土流傳的琵琶主要為前一種。隋唐時被稱之為秦琵琶、漢琵琶、秦漢子。魏晉時期，琵琶類樂器出現(xiàn)了與秦漢子形制迥異的曲項琵琶、五弦琵琶。中國音樂史：【曲項琵琶：我國現(xiàn)通用琵琶的前身。曲頸，梨形音箱。東晉十六國時經(jīng)印度傳入我國，后又在南朝梁時傳到江南】【五弦琵琶：形制與曲項琵琶相似，略小，直項，五弦，與曲項琵琶同時傳入?！恳魳肥窂?fù)習(xí)準(zhǔn)備什么時候開始比較好？西北民族大學(xué)音樂史考研
中國音樂史、西方音樂史考研復(fù)習(xí)綱要考試點。上海音樂學(xué)院音樂史考研考多少門
星紐帶音樂考研-中國音樂史·周代制度與音樂有什么關(guān)系？ 中國音樂史：禮樂制度：禮樂制度是周代建國初期由周公制定的。其目的之一是為鞏固等級制社會，其次也是吸取商代失敗的教訓(xùn)，反對“銀樂”，采取“節(jié)樂”措施。禮樂制度的實施鞏固了奴隸主階級的社會地位，促進了音樂的發(fā)展。但它又使樂成了禮的附庸，使音樂成為以禮為中心的模式音樂，并逐漸趨于僵化。禮樂制是在西周時由周公初步制定，后人不斷增補才形成一種十分嚴(yán)格而又煩瑣的制度。禮樂制把上層社會的人分成許多等級，再依照等級低位的不同，規(guī)定所施行的禮樂。上海音樂學(xué)院音樂史考研考多少門