星紐帶音樂考研西方音樂史國音真題整理名詞解釋瓦格納 浪漫主義時期德國作曲家，1848年以前創(chuàng)作了《黎恩濟(jì)》《漂泊的荷蘭人》《湯豪塞》《羅恩格林》，1848年以后創(chuàng)作了理論性作品《藝術(shù)與**》《未來的藝術(shù)》，四聯(lián)歌劇《尼伯龍根的指環(huán)》《特里斯坦與伊索爾德》喜歌劇《紐倫堡的名歌手》進(jìn)行了歌劇創(chuàng)新，他認(rèn)為歌劇本應(yīng)該達(dá)到的目的是從情節(jié)的發(fā)展中揭示出內(nèi)涵，卻被徹底忽視，為此，他發(fā)展了一種交響性貫穿發(fā)展的歌劇，他本人被成為樂劇。以上為部分答題思考要點(diǎn)，想了解更多歡迎咨詢星紐帶音樂考研。中西方音樂史復(fù)習(xí)資料每一章都配上了思維導(dǎo)圖，便于大家記憶。西方音樂史考研培訓(xùn)
星紐帶音樂考研武漢音樂學(xué)院真題整理中國音樂史名詞解釋《鼓子詞》 宋代說唱藝術(shù)的一種演出形式，因唱歌時用鼓伴奏而得名，通篇只重復(fù)使用一個曲牌，每一段兼以說白，構(gòu)成抒情性和敘事性兼而有之的說唱藝術(shù)特點(diǎn)，鼓子詞有兩種形式，一種是又說又唱，說唱相間，屬于說唱音樂類；一種是只唱不說。以上為部分答題思考要點(diǎn)，如果想要獲取全套音樂史資料（包括中西方音樂史資料、思維導(dǎo)圖、各院校真題等）想了解更多歡迎咨詢星紐帶音樂考研。中國音樂史考研實(shí)地課程音樂考研中國音樂史復(fù)習(xí)重難點(diǎn)。
星紐帶音樂考研-中國音樂史·嵇康是什么人，有什么著作嗎？ 中國音樂史：嵇康（223-263），字叔夜。魏末琴家、音樂理論家、思想家。他的音樂美學(xué)思想集中體現(xiàn)在《聲無哀樂論》一文中?！堵暉o哀樂論》全文約7000字。通過“秦客”和“東野主人”的八次論難，反復(fù)論述其“聲無哀樂”的觀點(diǎn)。中國音樂史：即：音樂是客觀存在的音響，哀樂是人們的精神被觸動后產(chǎn)生的感情，兩者并無因果關(guān)系。它對欣賞者的作用，達(dá)于“躁靜”、“專散”；即它只能使人感覺興奮或恬靜，精神集中或分散。音樂本身的變化和美與不美，與人在感情上的哀樂是毫無關(guān)系的。
星紐帶音樂考研-中國音樂史·孔子在音樂上的造詣怎樣？ 孔子在音樂上有什么建樹嗎？中國音樂史：孔子（公元前551-479年），魯國人，儒家學(xué)派創(chuàng)始人?？鬃幼⒁獾揭魳穼θ四軌虍a(chǎn)生精神上的影響，所以具有教育的作用，基本上繼承了西周以來的禮樂思想，這使他的禮樂觀具有保守的一面，但他對禮樂的重要性卻又強(qiáng)調(diào)到超過等級制所允許的范圍。中國音樂史：孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始者，但他的音樂思想并沒有系統(tǒng)化，唯有啟蒙意義。真正象征儒家學(xué)派音樂思想的著作是《樂記》。民大音樂考研考中西方音樂史么？
星紐帶音樂考研-中西音樂史必背名詞解釋兩種常規(guī)西方音樂史 兩種常規(guī)又稱為“兩種實(shí)踐”，是巴洛克時期的一種理論術(shù)語。意大利作曲家蒙特威爾第認(rèn)為文藝復(fù)興的復(fù)調(diào)對位傳統(tǒng)是一種常規(guī)，一種常規(guī)的風(fēng)格只承認(rèn)某種程度的不協(xié)和音，對二度、七度等音程加以嚴(yán)格限制，呈現(xiàn)出一種清澈、優(yōu)美的對位寫作。第二常規(guī)是蒙特威爾第自己所采用的新的作曲手法，可以自有使用不協(xié)和音與非正規(guī)的解決，歌詞與音樂的戲劇性效果得到普遍重視。他認(rèn)為一種常規(guī)音樂支配歌詞，第二常規(guī)歌詞應(yīng)該支配音樂。音樂考研西方音樂史復(fù)習(xí)重難點(diǎn)。四川音樂學(xué)院西方音樂史考研考試要求
中國音樂史和西方音樂史內(nèi)容對比。西方音樂史考研培訓(xùn)
星紐帶音樂考研西安音樂學(xué)院真題整理中國音樂史 樂府 樂府，始于秦朝，興于漢代的宮廷音樂機(jī)構(gòu)，主要為宮廷活動服務(wù)，設(shè)立采風(fēng)制度，吸收各地音樂，甚至少數(shù)民族、外域音樂，包括了當(dāng)時所有的表演形式，對民間音樂改編、加工、提高，對傳承中國民族傳統(tǒng)音樂有著極重要的貢獻(xiàn)，因此，歷代凡是模仿樂府體裁的音樂文字都被稱為樂府。以上為部分答題思考要點(diǎn)，如果想要獲取全套音樂史資料（包括中西方音樂史資料、思維導(dǎo)圖、各院校真題等）想了解更多歡迎咨詢星紐帶音樂考研。西方音樂史考研培訓(xùn)