考研為啥要學(xué)西方音樂(lè)史？ 《西方音樂(lè)史》是全國(guó)音樂(lè)院校碩士研究生入學(xué)考試的筆試科目必考選項(xiàng)之一?！段鞣揭魳?lè)史》板塊分為古希臘、古羅馬的音樂(lè)、中世紀(jì)的音樂(lè)、文藝復(fù)興時(shí)期的音樂(lè)、巴洛克時(shí)期的音樂(lè)、古典主義時(shí)期的音樂(lè)、浪漫主義時(shí)期的音樂(lè)、二十世紀(jì)的音樂(lè)。通過(guò)對(duì)西方音樂(lè)歷史的了解，建立音樂(lè)的大局觀，同中國(guó)音樂(lè)史等進(jìn)行對(duì)比思考的思維模式，對(duì)日后學(xué)習(xí)及工作生活都有較大的幫助。以史為鑒可以知興衰,厚重,明理；知古方能鑒今。音樂(lè)考研專業(yè)課考中西方音樂(lè)史的同學(xué)們不要慌，星紐帶大錢學(xué)姐把考試重點(diǎn)都整理好了。新疆藝術(shù)學(xué)院西方音樂(lè)史考研考多少門
星紐帶音樂(lè)考研-古代音樂(lè)史簡(jiǎn)答題論述古文獻(xiàn)中關(guān)于中國(guó)音樂(lè)起源的幾種概念 一是情感表達(dá)說(shuō)，《樂(lè)記》中認(rèn)為音樂(lè)是人的心靈中產(chǎn)生的。二是勞動(dòng)起源說(shuō)，歌曲是出于勞動(dòng)的呼聲這種觀念，如《淮南子》中說(shuō)：“今夫舉大木者，前呼‘邪許’……此舉重動(dòng)力之歌也”。三是模擬自然說(shuō)，認(rèn)為音樂(lè)產(chǎn)生于遠(yuǎn)古時(shí)期人類對(duì)大自然的模仿。如《呂氏春秋·古樂(lè)篇》中記載：“伶?zhèn)悺狓P皇之鳴，以制十二律”等。四是巫術(shù)起源說(shuō)，認(rèn)為音樂(lè)產(chǎn)生于原始民族的宗教，如我國(guó)近代學(xué)者王國(guó)維認(rèn)為“歌舞之興，其始于古之巫乎？”。此外，《呂氏春秋·仲夏紀(jì)》中記載“音樂(lè)之所由來(lái)者遠(yuǎn)矣，生于度量，本于太一。太一出兩儀，兩儀出陰陽(yáng)……”，這說(shuō)明在我國(guó)古代還有人認(rèn)為音樂(lè)的起源于宇宙中的一種超人的力量，所謂“太一”。 音樂(lè)史那家機(jī)構(gòu)好復(fù)習(xí)音樂(lè)史要注意些什么呢？
星紐帶音樂(lè)考研·西方古代音樂(lè)史重難點(diǎn)·簡(jiǎn)述法國(guó)歌劇發(fā)展及法國(guó)大歌劇簡(jiǎn)述法國(guó)歌劇發(fā)展：1.巴洛克時(shí)期坎普雷在歌劇中加入芭蕾舞；2.古典主義時(shí)期：法國(guó)喜歌劇使用說(shuō)白3.浪漫主義時(shí)期法國(guó)趣歌劇使用說(shuō)白，大歌劇不使用說(shuō)白。法國(guó)大歌?。豪寺髁x時(shí)期十九世紀(jì)上半葉在法國(guó)盛行的歌劇，它的出現(xiàn)與中產(chǎn)階級(jí)密切相關(guān)，這是一部四幕或者五幕的大型歌劇，劇情多取材于歷史或史詩(shī)，不是用說(shuō)白。在歌劇中經(jīng)常插入芭蕾舞，并運(yùn)用大合唱和大規(guī)模的獎(jiǎng)項(xiàng)樂(lè)隊(duì)造成聲勢(shì)浩大的戲劇長(zhǎng)安。法國(guó)作曲家奧柏，創(chuàng)作了歷史上第一步法國(guó)大歌劇《波蒂契的啞女》。
星紐帶音樂(lè)考研-音樂(lè)史必背名詞解釋近代音樂(lè)史北京單弦 北京單弦是近代說(shuō)唱音樂(lè)的曲種，源自清初滿族子弟自編自唱用以自我娛樂(lè)的“子弟書”，于1803年收錄于《白雪遺音》中。19世紀(jì)八十年代開始組織票房到處演唱，漸漸形成單獨(dú)曲種走向社會(huì)。藝人有德壽山、榮劍塵等。多為滿族子弟演唱，演唱時(shí)或自彈三弦，或唱者邊唱邊擊八角鼓，另一人操三弦伴奏。唱本大多故事性很強(qiáng)，唱腔高昂活潑，優(yōu)美爽朗。單弦對(duì)北方曲藝特別是大鼓影響深遠(yuǎn)，建國(guó)后正式定名的北京“曲劇”就是在單弦的基礎(chǔ)上形成的。音樂(lè)考研中國(guó)近代音樂(lè)史復(fù)習(xí)重難點(diǎn)。
星紐帶音樂(lè)考研-音樂(lè)史必背名詞解釋古代音樂(lè)史時(shí)日曷喪 時(shí)日曷喪是記載于《尚書·湯誓》的一首夏朝時(shí)期的民歌，記敘了人民對(duì)統(tǒng)治者的咒罵。夏朝百姓十分痛恨統(tǒng)治者桀，曾對(duì)桀的昏君行為呼出這樣一首民歌：“時(shí)日曷喪？子及汝皆亡。”體現(xiàn)了人民頑強(qiáng)斗爭(zhēng)以求改變現(xiàn)狀的決心。人民由著進(jìn)行頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，以求改變現(xiàn)狀的決心，他們用怠工、不合作的方式表示反對(duì)，并且在詩(shī)歌中間接訴說(shuō)他們堅(jiān)強(qiáng)的意志。除此之外還有許多古文獻(xiàn)中的民歌，詳細(xì)資料請(qǐng)咨詢星紐帶音樂(lè)考研，獲得一手考研信息，更多考研大禮包等你來(lái)拿。音樂(lè)史考研如何高效復(fù)習(xí)，星紐帶學(xué)姐有話說(shuō)。新疆藝術(shù)學(xué)院西方音樂(lè)史考研考多少門
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星紐帶音樂(lè)考研-中國(guó)音樂(lè)史·漢朝有什么音樂(lè)機(jī)構(gòu)嗎？ 中國(guó)音樂(lè)史：樂(lè)府：樂(lè)府是漢代興盛起來(lái)的，以改編民間音樂(lè)為主的音樂(lè)機(jī)構(gòu)，它的設(shè)置，可以上溯到秦代。樂(lè)府的興旺發(fā)達(dá)是在西漢武帝時(shí)期。樂(lè)府中重要的音樂(lè)家是李延年?！纠钛幽辏猩饺?，出身倡門，地位卑微。他的音樂(lè)才能很受漢武帝賞識(shí)。其主要成就是能夠創(chuàng)作歌曲。李延年的作品是吸收西域音樂(lè)進(jìn)行創(chuàng)作的至早記載?！抗?年，漢哀帝對(duì)樂(lè)府機(jī)構(gòu)進(jìn)行裁剪，致使樂(lè)府由盛變衰。作為音樂(lè)機(jī)構(gòu)的樂(lè)府漸趨衰落了，但建立類似機(jī)構(gòu)的傳統(tǒng)卻存在的相當(dāng)久遠(yuǎn)。中國(guó)音樂(lè)史：“樂(lè)府”一詞的含義后來(lái)擴(kuò)大為三種：其一，是作為音樂(lè)機(jī)構(gòu)的樂(lè)府；其二，是樂(lè)府機(jī)構(gòu)采用過(guò)的詩(shī)歌；以及后人擬作的，類似的民間詩(shī)歌或文人詩(shī)作，亦稱為“樂(lè)府”；其三，大凡入樂(lè)或不入樂(lè)的曾和音樂(lè)有關(guān)的各種體裁的音樂(lè)、文學(xué)作品也有“樂(lè)府”之稱。新疆藝術(shù)學(xué)院西方音樂(lè)史考研考多少門