星紐帶音樂(lè)考研西方音樂(lè)學(xué)研究在近代有何新的動(dòng)向嗎？ 在二戰(zhàn)后的50年間，音樂(lè)學(xué)史料的整理和考訂方面向更深入精確的方向發(fā)展，在此基礎(chǔ)上出版了巴赫、海頓、莫扎特、貝多芬全集的新版本，完成了《主題總目錄》、《名曲事典》等大型工具書(shū)的編纂工作。由于眾多綜合性的宏篇巨著的出現(xiàn)，像19 世紀(jì)那樣由個(gè)人或少數(shù)人執(zhí)筆的大型通史已經(jīng)沒(méi)有多少編寫的余地，當(dāng)然為了教學(xué)的需要還是出版了幾部有一定分量的通史性論著，如諾頓出版社的《音樂(lè)史叢書(shū)》、朗格的《西洋文化中的音樂(lè)》、格拉烏斯的《西方音樂(lè)史》。一名音樂(lè)學(xué)專業(yè)的迷茫，考研有推薦的學(xué)校么？音樂(lè)學(xué)院考研怎么學(xué)
音樂(lè)學(xué)的學(xué)科劃定范圍有哪些？星紐帶音樂(lè)考研幫你梳理 如果從音樂(lè)學(xué)的定義來(lái)看它無(wú)疑也應(yīng)包括在這門學(xué)科的范圍內(nèi)，但由于它與音樂(lè)創(chuàng)作的技術(shù)操作關(guān)系更為密切，所以在實(shí)際教學(xué)中常常被當(dāng)做一個(gè)音樂(lè)學(xué)的領(lǐng)域來(lái)對(duì)待，這種處理更多是出于實(shí)用的原因，而不是以邏輯為根據(jù)的。因此，當(dāng)我們接觸到音樂(lè)理論這一概念時(shí)應(yīng)該首先明確它是在什么時(shí)代使用的。如果在古代，它幾乎包括了現(xiàn)今音樂(lè)學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域;如果是現(xiàn)在，它更多是指有關(guān)作曲技術(shù)的法則。其次要明確使用它的目的，如果是以研究和傳授作曲技術(shù)法則為目的，應(yīng)該用音樂(lè)理論，如果是以研究歷史、人的音樂(lè)行為或美學(xué)為目的，則使用音樂(lè)學(xué)這個(gè)概念更為合適。音樂(lè)學(xué)考研專業(yè)的培訓(xùn)音樂(lè)考研音樂(lè)學(xué)知識(shí)這樣學(xué)習(xí)，包你記會(huì)考研重點(diǎn)！
民族民間音樂(lè)學(xué)方向知識(shí)點(diǎn)整理。星紐帶音樂(lè)考研知識(shí)點(diǎn)整理。 民歌是勞動(dòng)人民在生活和勞動(dòng)中自己創(chuàng)作、自己演唱的歌曲。它以口頭創(chuàng)作、口頭流傳的方式生存于民間，并在流傳過(guò)程中不斷經(jīng)受人民**集體的篩選、改造、加工、提煉，隨著歲月的流逝而日臻完美。**歌曲的歌詞通俗易懂，其內(nèi)容大多與社會(huì)活動(dòng)有關(guān)，它體現(xiàn)人民 **的理想愿望，表達(dá)人民**集體的思想和感情。它的曲調(diào)以雄壯豪邁者居多， 音域不廣，結(jié)構(gòu)整齊，節(jié)奏鮮明，易于上口，具有**性，大多適于**集體齊唱。
音樂(lè)學(xué)史學(xué)家有哪些？星紐帶音樂(lè)考研整理 星紐帶音樂(lè)考研學(xué)姐貼心整理了18世紀(jì)以來(lái)的極為音樂(lè)學(xué)史學(xué)家及其著作，其中馬爾布魯克、伯尼、霍金斯、拉·博爾德和?？?tīng)柕榷际蔷哂幸欢ㄓ绊懙囊魳?lè)史學(xué)家。馬泰松的《登龍門的基礎(chǔ)》和馬納林的《亨德?tīng)杺鳌肥且魳?lè)家傳記的著作，成為19世紀(jì)音樂(lè)家生平研究的先聲。手百科全書(shū)學(xué)派的影響，音樂(lè)辭書(shū)的編撰工作也取得了成就，其中以盧梭的《音樂(lè)辭典》比較有名。18世紀(jì)在音樂(lè)美學(xué)方面以馬泰松的情緒論為主要論斷。音樂(lè)考研小白必看，音樂(lè)學(xué)專業(yè)時(shí)間復(fù)習(xí)規(guī)劃！
音樂(lè)學(xué)思辨性研究方法的局限性有哪些？星紐帶音樂(lè)考研整理 思辨性的研究方法雖然受當(dāng)時(shí)認(rèn)識(shí)水平的局限，所得出的結(jié)論往往失之武斷和片面，但這種方法對(duì)于將已有的材料和成果系統(tǒng)化，并將它們提高到一定的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，推動(dòng)對(duì)音樂(lè)現(xiàn)象的基本規(guī)律的探索仍然是有積極意義的。在我國(guó)古代音樂(lè)思想中也有不少是運(yùn)用這種方法對(duì)音樂(lè)現(xiàn)象而做的哲學(xué)性思考。當(dāng)然在實(shí)際研究工作中這兩種方法往往是結(jié)合起來(lái)使用的但在音樂(lè)學(xué)發(fā)展過(guò)程中確實(shí)有一些學(xué)者比較善于運(yùn)用前者，另一些學(xué)者則更多地運(yùn)用后者。音樂(lè)學(xué)專業(yè)考研選全國(guó)哪家院校比較好？音樂(lè)學(xué)考研專業(yè)的培訓(xùn)
音樂(lè)學(xué)專業(yè)必背考點(diǎn)合集。音樂(lè)學(xué)院考研怎么學(xué)
音樂(lè)學(xué)的思辨性主要體現(xiàn)在那幾個(gè)方面？星紐帶音樂(lè)考研整理 指運(yùn)用理性的、邏輯產(chǎn)密的方法對(duì)用前還辦國(guó)測(cè)定、調(diào)查得來(lái)的材料進(jìn)行比較、思考、歸納、推理，以求母動(dòng)動(dòng)各個(gè)時(shí)代、不同民族乃至全人類音樂(lè)存在和發(fā)展的一般規(guī)體、政關(guān)于音樂(lè)起原、進(jìn)化和審美等問(wèn)題上出現(xiàn)過(guò)許多理論，學(xué)者們參照其他領(lǐng)域的有關(guān)學(xué)說(shuō)或發(fā)現(xiàn)，并結(jié)合音系現(xiàn)象的特妹性，運(yùn)用思性的方法經(jīng)過(guò)思考，推理而得出的結(jié)論，阿加古希臘的天體和諧論就是畢達(dá)哥拉斯根據(jù)古代巴比倫人市時(shí)的字雷觀，并加上自己對(duì)星際關(guān)系的認(rèn)識(shí)，再把它們與音樂(lè)中許權(quán)間的數(shù)學(xué)關(guān)系相互對(duì)應(yīng)，而抽象出來(lái)的一種理論。雖然現(xiàn)在看起來(lái)它帶有明顯的神秘主義色彩，但它所包含的數(shù)理邏輯對(duì)以后很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期乃至當(dāng)今的音樂(lè)研究產(chǎn)生了重要的影響。音樂(lè)學(xué)院考研怎么學(xué)