星紐帶音樂考研-中國音樂史·我國從西周到戰(zhàn)國末音樂文化發(fā)展的水平與成就？ 中國音樂史：1.西周時期形成了我國古代的專業(yè)音樂文化，有許多受到嚴格訓練的專業(yè)樂師，進行傳授、表演等音樂活動。2.歌唱在社會各階層寬泛流行。周代有專門的“采風”制度，采集民間歌謠以察民情。3.器樂在這時期獲得較大發(fā)展。4.這時期已形成調、調式、轉調、固定音高、節(jié)奏、速度等古代樂理觀念。5.西周時期形成我國至早的音樂教育制度，規(guī)定十分嚴格。6.春秋末至戰(zhàn)國時期，音樂哲學、音樂美學相當發(fā)展，有很高的理論水平。諸子百家大都重視音樂問題。音樂史怎么學才能有效吸收？星紐帶音樂給你指導！哈爾濱音樂學院中西音樂史考研難考嗎
星紐帶音樂考研西方音樂史國音真題整理簡述西歐歌劇的產(chǎn)生 歌劇產(chǎn)生于巴洛克時期的意大利，其中弗洛倫薩樂派，威尼斯樂派，那不勒斯樂派在西歐歌劇的產(chǎn)生于初期發(fā)展中尤為重要。音樂史上記錄較早的一部歌劇是《達芙妮》，但這部作品的腳本和樂譜本未流傳下來，1600年《猶麗狄茜》首演，也因此被稱為“歌劇年”而載入西方音樂史史冊。在1600年前后誕生的意大利歌劇，經(jīng)過蒙特威爾第、卡瓦利和切斯蒂等人的努力，在斯卡拉蒂的作品中達到了一個新的高峰。以上為部分答題思考要點，想了解更多歡迎咨詢星紐帶音樂考研。山東科技大學中西音樂史民大音樂考研考中西方音樂史么？
星紐帶音樂考研-音樂史必背名詞解釋附加段trope西方音樂史 公元九世紀時，羅馬天主教禮拜儀式進行了統(tǒng)一，格里高利圣詠稱為羅馬天主教圣詠禮儀統(tǒng)一規(guī)范，并出現(xiàn)了對禮拜圣詠進行擴展的發(fā)展趨勢。附加段（trope）是格里高利圣詠的一種擴展形式，是在格里高利圣詠原有的基礎上附加或者插入新的材料，形成一個擴展。附加或插入的材料可以是新的歌詞或者新的旋律材料。附加段常用于日課和彌撒中，有引入式的，也有中間插入式的，其目的是對原有的圣詠內(nèi)容進行說明和闡釋。以附加段為主的橫向擴展一方面是人們對圣詠進行進一步修飾和雕琢的反映，另一方面也反映了人們追求變化的渴望。為之后進一步的擴展奠定了基礎
星紐帶音樂考研·中國音樂史考點解析
隋、唐、五代時期民間俗樂民間俗樂是流行于民間的，受到廣大人民**所喜愛的音樂形式。曲子是萌芽于隋代，興起于唐代的一種新興的民間歌曲。它的產(chǎn)生是因為自北魏、北周以來，西域音樂大量傳入中原，加上長期積累下來的漢族傳統(tǒng)音樂，在社會上流傳著許多極為流行的曲調，所謂“胡夷里巷”之曲，民間歌手和樂工利用這些曲調填詞歌唱，就逐漸形成了這種新穎的長短句歌曲。如《楊柳枝》、《望江南》、《竹枝詞》等。任半塘的《敦煌歌辭總編》共收入唐五代曲子詞130余首，多為民間歌曲。曲子在傳唱的過程中，許多文人如白居易、元稹、劉禹錫、溫庭筠、李煜等，也加入了為曲子填詞的行列，使其得到更廣的傳播，這一藝術形式到宋代大盛。 星紐帶音樂考研音樂學院中西方音樂史考點分析。
星紐帶音樂考研首都師范大學真題整理音樂史名詞解釋巴托克 20世紀民族樂派中富有創(chuàng)造性的作曲家。巴托克這一生的藝術活動主要表現(xiàn)在三個方面：音樂學、音樂教育、作曲。音樂學的貢獻，就是根據(jù)科學的方法對多收集到的民歌進行了整理，并在研究中發(fā)現(xiàn)以往被李斯特和勃拉姆斯運用，真正的匈牙利民間音樂，作品有交響詩《科蘇特》《藍胡子公爵的城堡》舞劇《神奇的滿大人》《木雕王子》如果想要獲取全套音樂史資料（包括中西方音樂史資料、思維導圖、各音樂學院真題、專業(yè)擇校等）想了解更多歡迎咨詢星紐帶音樂考研。有沒有人需要考研國音、央音、上音音樂史重點，私聊星紐帶學姐。音樂史考研考什么
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星紐帶音樂考研-中國音樂史·曾侯乙墓編鐘是出土自我國哪里？ 中國音樂史：曾侯乙編鐘是出自我國湖北哦~編鐘藝術發(fā)展到戰(zhàn)國時代達到了歷史性的高峰。湖北隨縣曾侯乙墓編鐘的出土，顯示出我國歷史上的編鐘音樂文化所達到的驚人成就。整套編鐘共64枚。這套鐘總音域達到五個八度，可奏出完整的五聲、七聲音節(jié)，其間中部音區(qū)可演奏十二個半音。中國音樂史：這套鐘采用了純率和三分損益率的復合生率法。許多鐘上有銘文刻有與當時通用律名相對應的曾國使用的律名，為研究古代樂理提供了實證資料。編鐘是我國古代至響亮、至有色彩感的旋律性樂器。由此可推斷出被稱譽為音樂時代的戰(zhàn)國，旋律已相當豐富。哈爾濱音樂學院中西音樂史考研難考嗎