上海嘉定區(qū)墓地

特色陵園：它是指因?yàn)槟骋皇录陌l(fā)生，而形成的安葬或紀(jì)念地方。比如董存瑞烈士陵園，對(duì)越反擊戰(zhàn)云南麻栗坡烈士陵園，重慶歌樂(lè)山**烈士陵園等等。普通陵園公墓：它一般沒(méi)有特殊要求，主要是安葬社會(huì)各界人去世的地方，根據(jù)國(guó)內(nèi)國(guó)情，一般以安葬骨灰為主。普通公眾陵園今后將成為陵園安葬逝者很多地方，全國(guó)市級(jí)城市均有，比如：重慶市寺坪陵園、武漢市萬(wàn)福凈土陵園、銀川松鶴陵園、呼和浩特古林人文紀(jì)念園等等。**烈士陵園：為了國(guó)家解放和民族獨(dú)自而奉獻(xiàn)出生命的烈士所用墓園，用于愛(ài)國(guó)主義教育和勿忘國(guó)恥教育。比如：湖北省一級(jí)公墓長(zhǎng)樂(lè)園等。管理機(jī)構(gòu)為民政部為主。墓穴周?chē)沫h(huán)境情況會(huì)影響墓穴的價(jià)格。上海嘉定區(qū)墓地

墓地的類(lèi)型：經(jīng)營(yíng)性公墓，可對(duì)外銷(xiāo)售，有專(zhuān)業(yè)的配套服務(wù)和后續(xù)管理，價(jià)格為市場(chǎng)指導(dǎo)價(jià)，土地權(quán)證一般為殯葬特殊用地；公益性公墓，一般為村鄉(xiāng)級(jí)，過(guò)去大型國(guó)有廠(chǎng)礦也有，不得對(duì)外銷(xiāo)售，只為本鄉(xiāng)村居民或本廠(chǎng)職工服務(wù)，價(jià)格較經(jīng)營(yíng)性公墓低；其管理水平及環(huán)境衛(wèi)生視當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)條件，各不相同，土地權(quán)證一般為劃撥用地；私家墓地，即農(nóng)村在自留地上為先人修的墳?zāi)梗灿兴较沦I(mǎi)賣(mài)的，不受法律保護(hù)，一般是親友之間的口頭承諾，大部分三五年后就人走茶涼，墓地基本上就荒廢了，由此引發(fā)親友間的矛盾不勝枚舉；荒廢的墓地即老墳山，荒蕪人蹤，野生動(dòng)物的樂(lè)園，膽小者，不熟悉環(huán)境者勿入。上海嘉定區(qū)公墓多少錢(qián)一個(gè)大部分不熟悉各地殯葬條例的人都認(rèn)為，買(mǎi)墓地就跟買(mǎi)房子一樣，土地使用權(quán)可以保留70年。

陵園，屬墓地的一種安葬形式類(lèi)型，隨著時(shí)代的發(fā)展,現(xiàn)代的陵園建設(shè)要求向著景觀(guān)化、藝術(shù)化、立體化、個(gè)性化、產(chǎn)業(yè)化的方向邁進(jìn)。中國(guó)的墓園在景觀(guān)方面，自古受中國(guó)傳統(tǒng)封建等級(jí)制度的影響，沒(méi)能體現(xiàn)出中國(guó)的山水園林風(fēng)格，在墓地的規(guī)劃布局上也是非常嚴(yán)謹(jǐn)，中國(guó)歷代帝王和臣民的陵墓規(guī)模和形式絕不相同，帝王陵墓規(guī)模宏偉，堅(jiān)固耐久，構(gòu)筑精美，所選的地理位置和環(huán)境也是景色幽雅，風(fēng)景別致。公墓是規(guī)劃出來(lái)供埋葬死者之用的土地。公墓反映地理?xiàng)l件、宗教信仰、社會(huì)觀(guān)念以及美學(xué)和衛(wèi)生上的考慮，有時(shí)因陋就簡(jiǎn)，有時(shí)富麗堂皇，甚至超過(guò)生者的居住區(qū)。公墓也可能被奉為「圣地」或禁區(qū)。在日本、墨西哥等國(guó)，公墓是在某種場(chǎng)合為紀(jì)念死者進(jìn)行參拜之處。在另外一些國(guó)家以及其他宗教團(tuán)體，公墓荒涼簡(jiǎn)陋，鮮有人跡。

公墓是人們寄托感情的場(chǎng)所和國(guó)家推行殯葬的載體，是社會(huì)化服務(wù)中不可或缺的相對(duì)獨(dú)自的行業(yè)。隨著歷史的變遷、社會(huì)的發(fā)展，公墓已有簡(jiǎn)單、單一的處理骨灰或遺體功能演變?yōu)槎喙δ艿捏w。歷史上無(wú)論是皇家陵墓還是平民墓地，都比較重視綠化，一座陵、一塊墓地，往往就是一片樹(shù)林，外國(guó)公墓更是如此?，F(xiàn)代人物質(zhì)生活條件好，要求高，在喪葬上也希望故去的親人安息在像公園一樣的墓地中，以求得心理上的平衡、精神上的安慰。特別是以荒山瘠地為主建立的公墓，若綠化美化做得好，不但不會(huì)產(chǎn)生污染，應(yīng)該說(shuō)是對(duì)環(huán)境保護(hù)的貢獻(xiàn)。生態(tài)公墓運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)的管理手段與決策系統(tǒng)。

墓園中可以選擇一些樹(shù)齡較長(zhǎng)的植物以表示逝者永恒之意。這類(lèi)植物常見(jiàn)的有蘇鐵、銀杏、松科、柏科、山毛櫸科、薄殼山核桃、榆科、榕樹(shù)、黃連木、樟樹(shù)、楠木屬和蒲葵等。墓園內(nèi)種植避邪的植物，由來(lái)已久。目的是為了求得死者在陰問(wèn)能夠平安，這符合中國(guó)人的心理。這類(lèi)植物主要有垂柳、桃、梧桐和柏科等。不同地區(qū)和不同民族均存在不同的宗教信仰，同一民族也有不同的宗教信仰，這些人生前信奉宗教，在死后也希望能夠在其墳?zāi)怪車(chē)N植與宗教有關(guān)的植物，以表示其虔誠(chéng)的信仰和精神寄托。在熱帶及南亞熱帶地區(qū)可以栽植的植物有荷花、菩提榕、貝葉棕和娑羅樹(shù)等。常綠植物具有堅(jiān)強(qiáng)和萬(wàn)古常青的寓意，是營(yíng)造墓園的極好植物材料。除松柏類(lèi)植物以外，可以在墓園中選擇的常綠植物種類(lèi)很多，如冬青、羅漢松、白蘭、石楠、廣玉蘭、蚊母、含笑、功勞和杜鵑等。如何選擇墓地：園內(nèi)清潔是不是能常常堅(jiān)持清潔。望仙園墓園一個(gè)多少錢(qián)

選擇公墓的優(yōu)點(diǎn)：環(huán)保化。上海嘉定區(qū)墓地

墓園是人類(lèi)靈魂的安息地，人們祭奠祖先、游憩休閑的公共活動(dòng)空間 。特別是城市墓園，它們既關(guān)乎城市環(huán)境，也關(guān)乎市民的生活環(huán)境。隨著我國(guó)城市化的進(jìn)程不斷加快，城鎮(zhèn)人口的數(shù)量不斷增加，并且伴隨著日益加劇的老齡化現(xiàn)象，死亡人口的不斷提升，導(dǎo)致了城市墓園的瘋狂擴(kuò)張。并且相當(dāng)一部分墓園為了實(shí)現(xiàn)更多的經(jīng)濟(jì)價(jià)值建設(shè)在依山傍水風(fēng)景優(yōu)美的區(qū)域。但是墓園大比分缺少設(shè)計(jì)和規(guī)劃，造成了土地資源的稀缺、分景區(qū)的破壞和人類(lèi)生存環(huán)境的惡化。墓園大多數(shù)比較封閉，墓區(qū)是“排排座”的墓碑林立的形態(tài)，綠化單一甚至完全沒(méi)有，園區(qū)的環(huán)境也十分的單調(diào) 。這就對(duì)居住在周?chē)氖忻竦纳钤斐刹涣加绊?，并且也不利于城市環(huán)境的建設(shè)。在許多城市，墓園的景觀(guān)建設(shè)還保持著著傳統(tǒng)的墓葬設(shè)計(jì)風(fēng)格，認(rèn)為墓園在人們的印象中只是逝者安息的場(chǎng)所?？墒请S著城市建設(shè)的不斷擴(kuò)展，人們的活動(dòng)空間也在不斷的豐富。這部分墓園在城市中仿佛一個(gè)“病毒”，已經(jīng)給城市景觀(guān)和人們生活來(lái)了嚴(yán)重負(fù)面影響。上海嘉定區(qū)墓地