上海長(zhǎng)寧區(qū)邱和堂推拿按摩摩腹

推拿按摩是jiao早的“無創(chuàng)療法”推拿又稱按摩，古代有按蹺、蹺摩、喬摩等諸多名稱。它是中醫(yī)學(xué)的重要組成部分，屬于中醫(yī)外治法范疇。它是人類jiao早認(rèn)識(shí)的祛除疾病和養(yǎng)生保健的方法。說通俗一些，推拿就是用單純手工理療或假借外物，在人體皮膚、肌肉組織等體表部位做連續(xù)動(dòng)作來治病、保健。它避免了使用藥物引起的不良反應(yīng)或毒性反應(yīng)，是一種有利無害的zhiliao方法，完全符合當(dāng)今醫(yī)學(xué)界推崇的“無創(chuàng)醫(yī)學(xué)”和“自然療法”理念。小兒推拿是中醫(yī)推拿療法中一個(gè)重要的組成部分。民間常稱之為“推驚”、“掐驚”。其實(shí)，小兒推拿歷史悠久，是中華醫(yī)藥學(xué)中的瑰寶。早在西漢帛書五十二病方》中就記載，用勺匙的周邊刮擦患兒病變部位，可以治病。晉《肘后備急方》jiao早介紹，用捏脊方法可以zhiliaofutong。唐《千金要方》介紹，用膏摩小兒囟上及手足心可祛除鳳寒。唐《外臺(tái)秘要》還記載，用按摩頭面及脊背方法，可防治小兒夜臥不安等。明清時(shí)期，推拿療法在兒科得到廣泛應(yīng)用，逐漸演變成具有特色的專門體系。至今，小兒推拿已經(jīng)形成多種流派，各流派臨床辨證、取穴、手法都有不同，但在中醫(yī)理論指導(dǎo)下，均能起到調(diào)整陰陽、祛除病邪、養(yǎng)身保健的作用。推拿按摩療法絕技之一:振腹療法。上海長(zhǎng)寧區(qū)邱和堂推拿按摩摩腹

推拿按摩對(duì)“命門”的認(rèn)識(shí)“命門”一詞較早見于《靈樞·根結(jié)》，但此處命門只指眼睛，雖然此后《難經(jīng)·三十九難》中有“腎有兩臟也，其左為腎，右為命門”的論述，通過推拿按摩手法刺激命門可以培元固本、強(qiáng)健腰膝的效果。但為醫(yī)家大規(guī)模論述則出現(xiàn)在明代，而命門的具體定位及功用也出現(xiàn)了各種不同說法。如明代虞摶在《醫(yī)學(xué)或問》中認(rèn)為“兩腎總號(hào)為命門”；明代趙獻(xiàn)可在《醫(yī)貫·內(nèi)經(jīng)十二官論》中言：“命門在人身中，對(duì)臍附脊骨，自上數(shù)下，則為十四椎，自下數(shù)上則為七椎?！奔凑J(rèn)為命門位于神闕穴與命門穴之間、靠近命門穴一側(cè)；明代孫一奎在《醫(yī)旨緒余》中指出“命門乃兩腎中間之動(dòng)氣”，即認(rèn)為兩腎之間為命門。雖然歷代醫(yī)家對(duì)命門的具tiwei置表述不一，但對(duì)其功能的描述卻大多相似，而對(duì)命門的功用闡釋得較精彩者莫過于孫一奎，其在《醫(yī)旨緒余·卷上·命門圖說》中有言：“命門乃兩腎中間之動(dòng)氣，非水非火，乃造化之樞紐，陰陽之根蒂，即先天之太極，五行由此而生，臟腑以繼而成?！泵T為人身之太極，非水非火，而只是先天一種動(dòng)氣，即后來又稱為元?dú)猓錃夥顷幏顷?，靈動(dòng)不拘，別具一番生生之活力，其動(dòng)則生陽，靜則生陰，陽變陰合而化生五臟六腑.上海虹口區(qū)臟腑推拿按摩傳承推拿按摩要求醫(yī)生熟練地掌握,不僅要掌握各種手法,而且要對(duì)疾病的本質(zhì)進(jìn)行相當(dāng)深刻的認(rèn)識(shí).

一指禪推拿按摩調(diào)理shimian的方法推拿按摩運(yùn)用一指禪、按、揉、推、拿、點(diǎn)穴、子午流注法、捏脊、足療等療效明顯。文獻(xiàn)顯示，頭面部取穴各醫(yī)家大致相同，其中單穴大多涉及到：百會(huì)、印堂、太陽、神庭、風(fēng)池、四神聰、睛明、肩井、安眠等穴。在取穴相似的情況下，即各醫(yī)家在選穴中更注重穴與穴之間線路的操作。印堂至上星、印堂沿眉弓至太陽、印堂穴沿鼻翼兩側(cè)向下經(jīng)迎香穴沿顴骨至兩耳前及沿眼眶周圍、頭部五經(jīng)、頭側(cè)膽經(jīng)等路線是為醫(yī)家所共取。而所查文獻(xiàn)中對(duì)shimian的推拿zhiliao醫(yī)家也多選用刺激量較輕柔的手法，同時(shí)頭面部操作因涉及到穴位及線路的操作，故以點(diǎn)法、按法、揉法、推法、抹法等手法為多。而頭側(cè)膽經(jīng)采用掃散法，五經(jīng)采用拿法等均屬常規(guī)操作，操作時(shí)忌用baoli，應(yīng)以柔和為貴。有學(xué)者認(rèn)為年有春夏秋冬，日有子午晨夜，自然界按其固有的規(guī)律不停地運(yùn)行。若陰陽失和，陽不入陰則致shimian，故此時(shí)是zhiliaoshimian的比較好時(shí)問，此時(shí)施術(shù)更能達(dá)到潛陽益陰的目的。使陽氣靜、陰氣生、陰陽和則夜寐安，此乃“天人相應(yīng)”。由此可見在推拿zhiliaoshimian過程中。頭面部的操作可根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整。

振腹療法針對(duì)shimian可以調(diào)liqi機(jī)臧福科教授認(rèn)為，振法兼具“通”和“補(bǔ)”的功用。通過振動(dòng)使經(jīng)絡(luò)、三焦中的阻塞“松散”，便于氣血的流通，起到舒經(jīng)通絡(luò)的作用，是為“通”；振法雖然輕柔但滲透和溫煦力量較強(qiáng)，亦符合針刺手法中“補(bǔ)法”的描述，是為“補(bǔ)”。同時(shí)，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)也有研究證實(shí)，低頻振動(dòng)作用于人體肌肉時(shí)能夠產(chǎn)生放松、改善局部循環(huán)和增加本體感覺的作用，前兩者符合中醫(yī)“通”的屬性描述，而后者符合“補(bǔ)”的中醫(yī)描述。振腹療法主要作用位置在臍周，屬于中醫(yī)中焦及下焦，可化生氣血、培元固本，并兼具調(diào)liqi機(jī)的功能。臧老認(rèn)為肝、脾、胃居于中焦，是氣機(jī)升降的樞紐，肝、脾、胃和則中焦轉(zhuǎn)輸功能得健，氣機(jī)的升降出入運(yùn)動(dòng)則得以流暢。肝郁氣滯是shimian中較為常見的類型，肝氣不舒、郁而氣滯，而致shimian；胃不和則臥不安，中焦氣機(jī)不暢、胃氣壅滯亦常導(dǎo)致shimian。振腹療法通過調(diào)暢肝、脾、胃氣機(jī)以改善其臟腑功能，進(jìn)而zhiliaoshimian。此外，氣為血之帥，氣行則血無瘀阻之患，因此，對(duì)于脈絡(luò)不通、血不歸根引起的shimian，振腹療法亦有較好的調(diào)理效果。切記!這種情況,千萬不能自行推拿按摩!

振腹療法新研究成果分享臧老其所學(xué)結(jié)合畢生臨床經(jīng)驗(yàn)，開創(chuàng)性地創(chuàng)立了振腹療法，已成為臟腑推拿流派的閃耀一支，逐漸成為中醫(yī)外治法中獨(dú)特的流派。如今振腹療法已經(jīng)廣泛應(yīng)用于臨床，尤其在糖尿病和痛經(jīng)方面療效確切。但也需要清醒認(rèn)識(shí)到，振腹療法的理論還需更加細(xì)化，元?dú)獾碾A梯傳輸理論和命門-丹田-臍系統(tǒng)理論只是大量臨床經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，還缺少直接的實(shí)驗(yàn)證據(jù)予以證實(shí)；對(duì)機(jī)理的研究還缺乏微觀層面的研究。目前振腹療法的臨床試驗(yàn)和動(dòng)物實(shí)驗(yàn)均是從結(jié)果上得到肯定后反推理出的中醫(yī)治病機(jī)理，且zhiliao內(nèi)外婦兒各科疾病時(shí)治病機(jī)理還有待分析，對(duì)同一疾病的辨證分型不能明確振腹方案的差異。目前，振腹療法相關(guān)研究還缺少更大樣本的實(shí)驗(yàn)和更多的臨床研究；缺乏疾病zhiliao過程不同階段的變化闡釋；在振腹手法客觀化研究方面缺乏更深層的研究，手法的標(biāo)準(zhǔn)缺乏數(shù)據(jù)方面的界定，對(duì)于手法的刺激量和疾病的關(guān)系也鮮有研究。振腹療法需要研究的領(lǐng)域還非常多，運(yùn)用現(xiàn)代的科研方法和先進(jìn)設(shè)備研究振腹療法是研究的重要手段，振腹療法的現(xiàn)代化研究也是未來發(fā)展的方向和難題，運(yùn)用現(xiàn)代化設(shè)備和檢測(cè)技術(shù)來揭示振腹療法的手法特點(diǎn)和治病機(jī)理是今后研究的重要領(lǐng)域。推拿按摩一指禪推法：是用大拇指的橈側(cè)緣沿經(jīng)絡(luò)進(jìn)行推；腹部推拿按摩手法

推拿按摩指的是以特定的手法作用于特定的部位,以達(dá)到,預(yù)防,保健的功效。上海長(zhǎng)寧區(qū)邱和堂推拿按摩摩腹

振腹療法是臧?？平淌凇八烧穹ā钡幕A(chǔ)上,經(jīng)多年臨床探索形成的理、法、技、穴完備的一套臟腑推拿按摩療法,目前已廣泛應(yīng)用于內(nèi)、外、婦、兒科相關(guān)疾病中。振腹療法以“氣一元論”為hexin,以神闕為主要操作部位。神闕穴居于臍中,《厘正按摩要術(shù)》有云:“臍通五臟,真氣往來之門戶也,故曰神闕。”“神”即神氣,“闕”即門樓。由此可見,神闕為人體先后天神氣交匯之通道。研究表明,經(jīng)絡(luò)理論、生物全息觀點(diǎn)或是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的解剖以及細(xì)胞、分子水平等現(xiàn)daisheng物研究均已證明神闕穴可調(diào)百脈,連臟腑,和氣血陰陽?！罢{(diào)氣”為振腹療法重點(diǎn)之一。振腹可通過調(diào)脾胃之氣以轉(zhuǎn)中樞氣機(jī)、疏肝膽之氣以開郁閉、暢行三焦氣機(jī)以升清降濁,從而調(diào)理臟腑氣機(jī)升降,同時(shí)輔以“調(diào)形”“調(diào)心神”,辨證取穴為用,以培元?dú)狻⒄{(diào)運(yùn)化、暢氣機(jī)為基本原則,從而恢復(fù)臟腑功能,zhiliao疾病。振腹主要作用于臍周,操作于中下焦之間,升清降濁,補(bǔ)下焦腎氣以推動(dòng)元?dú)獾纳伞⑦\(yùn)行及布散,推動(dòng)和調(diào)節(jié)臟腑的生理活動(dòng),五臟氣機(jī)升降得以復(fù)常,使三焦恢復(fù)“上焦如霧、中焦如漚、下焦如瀆”的狀態(tài)。且三焦為決瀆之官,只有三焦通暢,水液能夠正常代謝,人體才能正常行使升清降濁功能。上海長(zhǎng)寧區(qū)邱和堂推拿按摩摩腹

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