紙流傳,普遍為人們所使用,造紙技術(shù)進一步提高,造紙區(qū)域也由晉以前集中在河南洛陽一帶而逐漸擴散到越,蜀,韶,揚及皖,贛等地,產(chǎn)量,質(zhì)量與日俱增。造紙原料也多樣化,紙的名目繁多。如竹簾紙,紙面有明顯的紋路,其紙緊薄而勻細。剡溪有以藤皮為原料的藤紙,紙質(zhì)勻細光滑,潔白如玉,不留墨。東陽有魚卵紙,又稱魚箋,柔軟,光滑。江南以稻草,麥稈纖維造紙,呈黃色,質(zhì)地粗糙,難以書寫。北方以桑樹莖皮纖維造紙,質(zhì)地優(yōu)良,色澤潔白,輕薄軟綿,拉力強,紙紋扯斷如棉絲,所以稱棉紙。蔡倫造紙的原料,以爛漁網(wǎng)造的紙叫網(wǎng)紙,破布造的紙叫布紙,因當(dāng)時把漁網(wǎng)破布劃為麻類纖維,所以統(tǒng)稱麻紙。淅川縣綠源公司紙制品怎么樣?武昌區(qū)折疊生活用紙鄭重承諾
隋唐時期宣紙誕生。在宣紙的主要產(chǎn)地安徽宣州有這么一個傳說:蔡倫的徒弟孔丹,在皖南以造紙為業(yè),他一直想制造一種特別理想的白紙,用來替師父來畫像修譜。但經(jīng)過許多次的試驗都不能如愿以償。一次,他在山里偶然看到有些檀樹倒在山澗旁邊,因年深日久,被水浸蝕得腐爛發(fā)白。后來他用這種樹皮造紙,終于獲得成功。由此可以斷定:利用樹皮制造宣紙,在唐朝時候就比較盛行了。唐代在前代染黃紙的基礎(chǔ)上,又在紙上均勻涂蠟,經(jīng)過砑光,使紙具有光澤瑩潤,艷美的優(yōu)點,人稱硬黃紙。江漢區(qū)折疊生活用紙售后服務(wù)紙是書寫、印刷的載體,也可以作為包裝、衛(wèi)生等其他用途。
在也有一些文獻記載了蔡倫之前就有紙張使用的例證。例如,在班固的《漢書·外戚傳·孝成趙皇后》中,就記載了公元前2世紀用紙包藥事例,以及清代張澍撰所作《三輔舊事》。特別是本世紀以來在甘肅天水放馬灘、敦煌馬圈灣烽燧遺址和敦煌甜水井漢懸泉郵驛遺址出土的西漢紙,以現(xiàn)存實物證實了遠在蔡倫發(fā)明造紙術(shù)之前,西漢就已出現(xiàn)了紙張的使用。這大約比蔡倫發(fā)明造紙術(shù)要提前170年左右。從以上我們也可以看出,早在西漢時期就發(fā)明了紙張,當(dāng)時的紙張質(zhì)量較差;不能用于書寫,到了西漢后期,紙張的質(zhì)量才有提高。而蔡倫正是在此造紙術(shù)的基礎(chǔ)上,對原材料、工藝進行了改進,制造出了質(zhì)量很高的紙,特別是蔡倫擴大了造紙的原料,而且為以后廣用各種植物纖維造紙?zhí)峁┝藯l件。
紙的發(fā)明和改進,使得中國的文字向著簡化、工整、規(guī)范和易于鐫刻、復(fù)制的方向發(fā)展;織物、紙和墨的發(fā)明、發(fā)展和應(yīng)用,為印刷術(shù)提供了必不可少的承印和轉(zhuǎn)印材料;以手工雕刻和轉(zhuǎn)印復(fù)制技術(shù)為基礎(chǔ)的蓋印和拓印以及織物印花技術(shù)的不斷完善和結(jié)合,為印刷術(shù)的發(fā)明奠定了技術(shù)基礎(chǔ);社會的進步、文化事業(yè)的發(fā)展,造就了發(fā)明印刷術(shù)的社會環(huán)境和客觀要求。這四者的具備和結(jié)合,使得印刷術(shù)的發(fā)明成為歷史的必然,至隋、唐時期開始推廣應(yīng)用了。紙流傳,普遍為人們所使用,造紙技術(shù)進一步提高。
西漢勞動人民所造的紙并經(jīng)過東漢的蔡倫改進以后,已經(jīng)能滿足書寫的要求。對于蔡倫來說,改進的目的就是用來取代木牘、竹簡、縑帛等書寫、記錄文字的材料,由于紙質(zhì)輕,價格低等優(yōu)點,得到了的應(yīng)用。東漢末年,山東人左伯,就是一個以造紙精美而聞名,當(dāng)時的書法家都十分推崇左伯的紙,這就是說,在東漢末年,造紙技術(shù)提高。公元2世紀4世紀,是竹簡、縑帛和紙張并用的時期,由于紙張的質(zhì)量和產(chǎn)量不斷提高,紙張作為寫字用的材料,其使用的比列也越來越大,在這個時期,紙張已成為文人不可缺少的寫字材料。總之,在紙張得到應(yīng)用之后,使書寫材料重量的減輕,從而完全取代了過去的寫字材料。淅川縣綠源紙制品有限公司怎么樣?蔡甸區(qū)基本生活用紙推薦咨詢
作為中國古代四大發(fā)明之一的紙張,可能是起源于中國南方,和樹皮布文化有密切關(guān)系。武昌區(qū)折疊生活用紙鄭重承諾
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