河北中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)儀服務(wù)熱線

中醫(yī)辨證思想強(qiáng)調(diào)“正氣存內(nèi)，邪不可干”，指出人體自身正氣的強(qiáng)弱，是發(fā)病與否的重要原因。偏頗體質(zhì)中的氣虛質(zhì)、陽(yáng)虛質(zhì)、陰虛質(zhì)，直接反映了機(jī)體的正虛體質(zhì)，相關(guān)調(diào)護(hù)建議的重點(diǎn)全部圍繞補(bǔ)氣、溫陽(yáng)、滋陰等扶正手段展開(kāi)。血瘀質(zhì)、氣郁質(zhì)、痰濕質(zhì)、濕熱質(zhì)、特稟質(zhì)雖然名稱上體現(xiàn)的是邪盛體質(zhì)，但在臨床應(yīng)用中，這些體質(zhì)卻不乏大量因虛致實(shí)的情況：正氣虧虛，無(wú)力推動(dòng)血液運(yùn)行，可致血液瘀阻，久之出現(xiàn)血瘀質(zhì)；脾陽(yáng)虧乏，運(yùn)化水谷精微不力，痰濕內(nèi)生，阻礙氣機(jī)，會(huì)成為痰濕、氣郁體質(zhì)形成的重要原因；肺氣不足，衛(wèi)表不固，機(jī)體對(duì)外界氣候變換時(shí)的五邪侵襲便無(wú)力抵御，某些特稟質(zhì)的成因正是如此。為什么說(shuō)中醫(yī)體質(zhì)注重“形神合一”？河北中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)儀服務(wù)熱線

與偏頗體質(zhì)不同，平和質(zhì)是更加傾向健康的體質(zhì)類型，因而該體質(zhì)的調(diào)護(hù)建議也就更趨向于養(yǎng)生保健，而不是調(diào)治疾病。同時(shí)，偏頗質(zhì)者也可以以平和質(zhì)的調(diào)護(hù)要點(diǎn)為參照，來(lái)指導(dǎo)對(duì)自身精神、飲食、起居等不良習(xí)慣的調(diào)整，力爭(zhēng)日益接近穩(wěn)定狀態(tài)。精神調(diào)護(hù)：可培養(yǎng)一些興趣愛(ài)好保持平和心態(tài)，如琴棋書畫、唱歌跳舞、吹拉彈唱等，可以陶冶性情，振奮精神，保持心理健康。運(yùn)動(dòng)調(diào)護(hù)：可選用各種不同的運(yùn)動(dòng)方式，如打球、爬山、跑步、散步、太極拳、太極劍等，均能疏通氣機(jī)，和暢氣血，使人情緒高漲，以保持心情愉快，精神飽滿。起居調(diào)護(hù)：春宜晚睡早起，起床后宜在室外悠然自得、無(wú)拘無(wú)束的散步，以順應(yīng)陽(yáng)氣升發(fā)、萬(wàn)物生機(jī)蓬勃的自然景象。夏宜晚睡早起，適當(dāng)午休，以消除疲勞，提高工作和學(xué)習(xí)效率。秋宜早睡早起以應(yīng)秋天收斂之氣；早睡是順應(yīng)陰氣的收藏，早起是順應(yīng)陽(yáng)氣的舒長(zhǎng)。冬應(yīng)早睡晚起，以避寒就溫，順應(yīng)冬天潛藏之氣，并注意腳部保暖，改善體質(zhì)，增強(qiáng)人體的抗寒能力，減少感冒和其他疾病的發(fā)生。河北中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)儀-圖片-視頻-案例中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)與健康管理。

中醫(yī)五行觀念將一年的季節(jié)變換總體分為春、夏、長(zhǎng)夏、秋、冬五個(gè)階段，每個(gè)階段自然界的氣候特點(diǎn)各不相同，被稱為“主氣”，春季主氣為風(fēng)，夏為暑，長(zhǎng)夏為濕，秋為燥，冬為寒，統(tǒng)稱“五氣”。人與自然界息息相關(guān)，自然環(huán)境的變化直接或間接地影響著人類生命活動(dòng)，當(dāng)自然界五氣的強(qiáng)度太過(guò)或不及、非時(shí)而至、以及遇到稟賦對(duì)某種氣候的耐受力較差之人時(shí)，五氣便會(huì)變?yōu)閷?dǎo)致疾病產(chǎn)生的“五邪”，引起對(duì)應(yīng)人群發(fā)病。所以，中醫(yī)“天人相應(yīng)”的健康養(yǎng)生理念提出，人要維持健康，必須隨自然條件的變遷而不斷進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，以順應(yīng)其生存環(huán)境的變化規(guī)律，保持機(jī)體生理活動(dòng)的平衡協(xié)調(diào)。人體體質(zhì)的差異導(dǎo)致了對(duì)外界氣候和環(huán)境的適應(yīng)性有所不同。一般來(lái)說(shuō)，平和質(zhì)的人對(duì)氣候和環(huán)境的適應(yīng)性較強(qiáng)，而體質(zhì)有偏頗的人，則對(duì)某些氣候、環(huán)境的適應(yīng)性比較差，其具體表現(xiàn)，隨各人體質(zhì)類型的不同，也是各有側(cè)重。

體質(zhì)既稟成于先天，亦關(guān)系于后天。體質(zhì)的穩(wěn)定性由相似的遺傳背景形成，年齡、性別等因素也可使體質(zhì)表現(xiàn)出一定的穩(wěn)定性。然而，體質(zhì)的穩(wěn)定性不是確定的，個(gè)體在生長(zhǎng)壯老的生命過(guò)程中，由于受環(huán)境、精神、營(yíng)養(yǎng)、鍛煉、疾病等內(nèi)外環(huán)境中諸多因素的影響，會(huì)使體質(zhì)發(fā)生變化。體質(zhì)只具有相對(duì)的穩(wěn)定性，同時(shí)具有動(dòng)態(tài)的可變性。這種特征稱為體質(zhì)的可調(diào)性。鑒于體質(zhì)的以上兩種特性，調(diào)理體質(zhì)的重點(diǎn)，在于減輕邪盛與正虛體質(zhì)的偏頗程度，循序漸進(jìn)，使整體身心狀態(tài)日趨健康，而不是一下徹底改變不良體質(zhì)。啟達(dá)中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)有哪些基本參數(shù)呢？

生活起居主要包括勞逸、起居（作息安排）等日常生活和工作情況，是人類生存和保持健康的必要條件。起居是否有規(guī)律，將會(huì)對(duì)臟腑氣血陰陽(yáng)盛衰偏頗造成不同的影響，從而形成體質(zhì)的差異。勞逸適度，起居有常，能促進(jìn)人體的身心健康，維護(hù)和增強(qiáng)體質(zhì)；而過(guò)度的安逸，長(zhǎng)期養(yǎng)尊處優(yōu)，四體不勤，易使人體氣血不暢，脾胃功能減退，可導(dǎo)致痰瘀型體質(zhì)，或形成虛性體質(zhì)；起居失常，長(zhǎng)期熬夜，房事不節(jié)，則會(huì)致精氣陰陽(yáng)大傷，腎之所藏腎精耗竭，勢(shì)必影響其他臟腑的生理功能和整個(gè)生命活動(dòng)，從而形成虛弱體質(zhì)及陰虛火旺等因虛致實(shí)的偏頗體質(zhì)。主要是哪些人群在使用啟達(dá)中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)呢？智能中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)儀歡迎選購(gòu)

平和體質(zhì)應(yīng)如何調(diào)護(hù)養(yǎng)生？河北中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)儀服務(wù)熱線

中醫(yī)體質(zhì)分類不僅是對(duì)人體心理狀態(tài)與解剖學(xué)層面的簡(jiǎn)單歸納，而是“形神合一”的綜合特征性總結(jié)。不同的體質(zhì)，因其產(chǎn)生的先天稟賦、后天習(xí)慣、自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境等諸多條件的不同，必然導(dǎo)致了各種體質(zhì)者在形體特征上的差異性，及每種體質(zhì)類型人群在外形上具有的某些共性。以下介紹一下中醫(yī)九種體質(zhì)的大致形體特征——平和質(zhì)：體形勻稱健壯。舌色淡紅，苔薄白，脈和有神。氣虛質(zhì)：肌肉松軟不實(shí)。舌淡紅、胖嫩，邊有齒痕，脈象虛緩。陽(yáng)虛質(zhì)：多形體白胖，肌肉松軟。舌淡胖嫩邊有齒痕，苔潤(rùn)，脈象沉遲。陰虛質(zhì)：體形瘦長(zhǎng)。舌紅少津少苔，脈象細(xì)弦或數(shù)。痰濕質(zhì)：體形肥胖，腹部肥滿松軟。舌體胖大，舌苔白膩，脈滑。濕熱質(zhì)：形體偏胖。舌質(zhì)偏紅，苔黃膩，脈象多見(jiàn)滑數(shù)。血瘀質(zhì)：胖瘦均見(jiàn)，瘦人居多。口唇黯淡或紫，舌質(zhì)黯有瘀點(diǎn)或片狀瘀斑，舌下靜脈曲張，脈象細(xì)澀或結(jié)代。氣郁質(zhì)：形體偏瘦。舌淡紅，苔薄白，脈象弦細(xì)。特稟質(zhì)：形體一般無(wú)特殊；先天稟賦異常者或有畸形，或有生理缺陷。河北中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)儀服務(wù)熱線