山西中醫(yī)體質(zhì)辨識儀-品牌-排行

很多體重難以減下來，不單是因為生活方式不規(guī)律，可能與本身體質(zhì)有關，這類人要輕體，得先調(diào)體；不同的體質(zhì)會有不同的形體特征、心理特征及發(fā)病傾向等，與健康息息相關。中醫(yī)認為，人之所以肥胖，是因為飲食不節(jié)、情志失調(diào)、勞逸無度以及先天稟賦等導致了人體陰陽失調(diào)，臟腑功能失司，陽氣虛損，痰濕內(nèi)生，經(jīng)絡不暢。從而出現(xiàn)倦怠乏力、多汗、氣促、腹脹等不適。中醫(yī)辨證施治，針對不同胖胖體質(zhì)運用特色中藥、針灸埋線、推拿刮痧、穴位貼敷等方法，引導胖胖患者科學減重，從根本達到氣血陰陽平衡，真正實現(xiàn)形體美觀、體質(zhì)健康的養(yǎng)生目標。為什么說中醫(yī)體質(zhì)注重“天人合一”？山西中醫(yī)體質(zhì)辨識儀-品牌-排行

中醫(yī)體質(zhì)辨識報告，內(nèi)容包含了體檢者當前所屬體質(zhì)類型、體質(zhì)偏頗嚴重程度、復合質(zhì)存在情況、對環(huán)境的適應力、健康隱患、易患疾病，以及自身調(diào)護建議等各方面信息。當我們拿到自己的中醫(yī)體質(zhì)報告時，首先要明確自己屬于哪一種體質(zhì)或是哪幾種體質(zhì)。我們把同時具有兩種以上體質(zhì)的情況稱為復合質(zhì)，復合質(zhì)的出現(xiàn)是極為普遍的，說明當前機體氣、血、陰、陽的失衡情況較為復雜，多存在“上熱下寒”、“表寒里熱”、“肝郁脾虛”等兼夾證型。山西中醫(yī)體質(zhì)辨識儀-品牌-排行什么叫中醫(yī)體質(zhì)辨識？

體質(zhì)判斷正確之后，需要做些什么呢？1.可以因人施治人體素質(zhì)有強弱之異，有偏熱偏寒之殊，因此臨證治病必須結合患者平素體質(zhì)而治。2.同病異治、異病同治由于體質(zhì)差異，即使同患一種疾病，可以表現(xiàn)出不同的證型。另一方面，即使是不同的致病因子或不同的疾病，由于患者的體質(zhì)在某些方面有共同點，往往出現(xiàn)相同或類似的病機和臨床證型，而施以相同或類似的治法。3.視體質(zhì)用藥如陰虛質(zhì)宜甘寒、咸寒清潤，忌辛香溫散、苦寒沉降，飲食當避辛辣；陽虛質(zhì)宜益火溫補，忌苦寒瀉火；氣虛質(zhì)宜補氣培元，忌耗散克伐等。

先天因素、后天因素、環(huán)境因素三者共同作用，產(chǎn)生了蕓蕓眾生的諸種體質(zhì)，人的體質(zhì)一旦形成，先天的種族、家族因素無法改變，而環(huán)境因素的改善往往需要正確的引導與長期的共同干預才能逐漸起效，所以調(diào)節(jié)后天飲食、起居、運動、勞欲、情志等要素對自身的影響，成為個體體質(zhì)養(yǎng)生、調(diào)護的重要方面。中醫(yī)養(yǎng)生一貫主張因時、因地、因人而異。概括起來，包括形神共養(yǎng)、協(xié)調(diào)陰陽、順應自然、飲食調(diào)養(yǎng)、謹慎起居、調(diào)和臟腑、通暢經(jīng)絡、節(jié)欲保精、補氣調(diào)吸、動靜適宜等一系列養(yǎng)生原則，而協(xié)調(diào)平衡是其中心思想，即當一個人通過以上調(diào)護方式，使的身心達到平衡點的時候，才是健康的。九種中醫(yī)體質(zhì)形成的原因有哪些？

西方醫(yī)學的各種體質(zhì)分型學說，多屬于現(xiàn)代心理學與西醫(yī)解剖學層面關系的研究，缺乏對個人形態(tài)特征與生理功能、病理發(fā)展方面關聯(lián)性的分析，且沒有形成一個完整的理論，尚處于歸納階段，因而對醫(yī)學健康養(yǎng)生、防治疾病等臨床實踐方面的指導價值非常有限。比較西醫(yī)體質(zhì)觀念，中醫(yī)體質(zhì)分型是以中醫(yī)陰陽學說、整體觀念為基礎，以“形神合一”的生命觀和“天人合一”的整體觀為出發(fā)點，考量的人體特征更加具體，兼顧了先天、后天、環(huán)境（包括社會環(huán)境與自然環(huán)境）、宇宙等多方面影響因素的作用，從人體的陰陽屬性、表里屬性、虛實屬性、寒熱屬性、氣血屬性、經(jīng)絡屬性、形神屬性的多角度、多層次對不同類型之人進行更為細致的分析，因而得出的體質(zhì)分析更能反映事物的本質(zhì)，其較完整的理論體系，能夠直接應用于中醫(yī)養(yǎng)生康復和醫(yī)療實踐，對人們現(xiàn)實中的未病先防、既病防變；調(diào)體通絡、四季養(yǎng)生更具實際指導意義。中醫(yī)體質(zhì)辨識與健康管理。山西中醫(yī)體質(zhì)辨識儀-品牌-排行

啟達中醫(yī)體質(zhì)辨識的基本組成是什么？山西中醫(yī)體質(zhì)辨識儀-品牌-排行

“天人合一”是生命存在的客觀規(guī)律。人既存在于自然環(huán)境中，也存在于社會環(huán)境之中，所以，每一個人的體質(zhì)就必然打上自然環(huán)境、社會環(huán)境乃至整個宇宙生命發(fā)展規(guī)律的烙印。個體對自然和社會環(huán)境的適應能力、適應程度往往表現(xiàn)在個體的體質(zhì)特征之中?；谝陨嫌^念，中醫(yī)體質(zhì)的辨識工作必須遵循從整體觀點出發(fā)，運用“形神合一”、“天人合一”的思維方法，正確審查人的神、色、形、態(tài)、舌、脈等體征及性格、飲食、二便等情況，結合中醫(yī)臨床辨體論治的實際經(jīng)驗進行綜合分析。在體質(zhì)調(diào)理方面，更要從整體出發(fā)，針對不同體質(zhì)者的心理特征、飲食特征、運動情況、生活環(huán)境、工作習慣等多方面因素，考量分析，制定詳細、因人制宜的調(diào)體方案。山西中醫(yī)體質(zhì)辨識儀-品牌-排行