中山橫欄保壽道堂殯儀館電話

很多人都會好奇人死后為什么要穿壽衣？殯儀館說出真相，不是封建迷信的。人的一生說長不長說短不短，很多人都會想辦法讓自己活得更久一些，但是生命都會到盡頭。而人死后都是會穿著壽衣，很多人都會以為穿壽衣是一種習俗，是想讓人臨終前可以更體面。其實不是的，因為人的尸體也是有保質期的，如果時間久了就會流出一些液體和腐爛的情況，還會散發(fā)出難聞的味道。殯儀館：人的尸體放入棺材的話，是沒辦法處理這些液體，大家就會用一些草木灰和草紙吸收，所以才會給去世的老人穿壽衣，就可以防止液體漏到棺材里，如果液體漏到棺材會導致棺材不能正常使用。而且人的上半身會更快腐爛，那么上半身通常都會穿比較多衣服。老人去世后，家屬也會把老人的身體洗干凈，再穿上干凈的衣服，來表示大家的孝心。壽衣的數(shù)量也是有講究的，大部分都是上七下五的穿著搭配，壽衣是不可以穿雙數(shù)的，會覺得不吉利。以前聽起來會覺得有點封建迷信，但是慢慢的也可以用科學去接受。選擇中山殯儀館要考慮的幾個方面。中山橫欄保壽道堂殯儀館電話

服務墓地選購及使用常識。注意事項：1規(guī)定：墓地和骨灰存放使用年限為20年誤導：吸引投資墓地借“長久使用”虛假宣傳警示：墓地不允許預售也不可民間轉讓一，要看銷售單位是否合法，看看有沒有工商、民政、土地部門頒發(fā)的證件。二，要看宣傳是不是合法，比如對于預售、增值、使用的宣傳都是有問題的。三。要看價格，一般價格是與使用年限掛鉤的。簽合同之前，到墓地現(xiàn)場看一看。簽合同時，在合同中要對使用年限進行約定，如果不敢約定，就是有問題。約定好了之后，如果對方有違約行為，比如年限沒到期就要被迫遷出，對方就要承擔責任，賠付相關費用專業(yè)殯儀車惠州殯儀服務都包括那些？有什么環(huán)節(jié)？

   現(xiàn)在殯儀市場的骨灰盒大致分為兩種，木質和玉石質的。木質一般分為楠木，檀木，紅木。玉石質的分為白玉，米黃玉，墨玉，阿富汗玉。白玉一般是白色的。墨玉是綠的，阿富汗玉是白色透明的。如果要合葬的話，我們建議您購買玉石類的骨灰盒，因為墓地的地勢和墓密封的問題，會進雨水?？赡苁畮啄旰竽举|骨灰盒會散開，合葬打開墓時家屬心情會難過。木質的骨灰盒遇水會開裂。如果您打算現(xiàn)將骨灰盒寄存，現(xiàn)在無錫骨灰堂規(guī)定石質的骨灰盒只能寄存在骨灰堂下面兩層，因為玉石質的骨灰盒比較重，為了減少對骨灰架的損壞。所以購買前請考慮好各方面的因素再決定買哪一種。但是如果您打算購買石質的骨灰盒，建議您不要購買膠粘的那種，因為四壁是膠粘的時間長了會開裂。要買整個骨灰盒是用一塊玉雕成的那種。木質的骨灰盒楠木的防蟲，但楠木不是好木頭，所以市場上用楠木制作的骨灰盒很少。

    現(xiàn)代殯儀指給已經逝去的人做身后事服務，如：殯儀館、殯車、殯殮等，都屬于殯儀服務范疇。殯：《現(xiàn)代漢語詞典》中這樣解釋：“停放靈柩；把靈柩送到埋葬或火化的地方去”儀：《現(xiàn)代漢語詞典》中這樣解釋：“1.人的外表。2.禮節(jié)；儀式。3.禮物。4.傾心；向往。5.姓”殯儀即指為停放靈柩或把靈柩送到埋葬、火化的地方去的禮節(jié)（儀式）。近代，城市中實行火葬，喪儀也簡單多了。殯儀結束之后，除親朋至友還須備“豆飯”（又稱作“豆腐羹飯”）留客外，一般講，主人還給參加殯儀的朋友云片糕一包、果糖三粒（也有五粒、七粒者、一般以奇數(shù)為例），返入主人家中后還要飲糖水一杯。糕，音諧“高”，取義高壽，其義取不要如死者早去之匆匆也。然殯儀用糖三粒和飲用糖水，其儀何為，為世人所不明白了。近幾年參加社會民俗調查，發(fā)現(xiàn)全國不少地區(qū)（主要是農村地區(qū)）的喪儀中，參加殯禮返還死者家屬之家后，已有幾大桶糖粥準備在那里，一般叫作“吃糖飯”或“吃五糖飯”。吃糖飯喪儀可能是一種俗儀，故古書記載不詳，亦未明其為何義。明末清初上海籍人姚廷遴著《歷年記》中記，明崇禎十三年（即1460年）其父亡，“先做功德三日，開喪兩日，排糖飯執(zhí)事”。 廣東中山喪事風俗有哪些？

長期以來，由于殯葬行業(yè)的特殊性，使之成為一個帶有計劃經濟體制烙印的服務行業(yè)，體現(xiàn)共性的東西多，行政色彩的因素多，服務方式幾十年不變。殯儀服務業(yè)要跟上新時代的發(fā)展，除了加快改造硬件設備外，還必須開拓具有個性化的殯儀策劃服務。這既可以創(chuàng)造更多的社會效益，同時也可以滿足效益比較大化的利益訴求。通過個性化的服務，擴大市場影響力，提升整體服務形象。在殯儀服務方面，保壽道堂殯葬服務走在了行業(yè)的前列，已經提供了殯儀策劃的個性化服務多年，并取得了較好的社會效益和經濟效益。廣東傳統(tǒng)殯葬風俗有哪些？中山西區(qū)市區(qū)殯儀電話

喪期中的祭奠活動一般包括哪些內容?中山橫欄保壽道堂殯儀館電話

    殯儀是社會的一面鏡子，它直接反映了社會生產力發(fā)展水平及人們的物質生活水平，也反映了人們的世界觀人生追求以及社會道德風尚。殯葬習俗是社會重要的民俗活動之一，它所蘊藏的文化內涵為深厚,對人的心靈震撼為強烈,對人們的教育意義也比較大。國家大力提倡文明辦喪事、從簡辦喪事，在這方面,殯儀服務單位承擔著移風易俗的重任，更承擔著提倡個性化殯葬,滿足人們多層次、多方面需求的重任。例如上海龍華、寶興、益善等殯儀館為了改變追悼會的舊有程序,積極推出了不收費殯儀策劃服務，為喪家提供不收費司儀服務,受到了喪家的歡迎,有力地推動了殯儀舊俗的改變。個性化殯儀策劃是現(xiàn)代殯葬建設的重要切入口。應在個性化殯儀策劃服務中,宣傳健康文明、科學的喪葬觀;積極提倡厚養(yǎng)薄葬、健康向上的喪葬禮儀;移風易俗,破除封建迷信,倡導文明殯儀,引導和規(guī)范民眾的殯葬行為;使人們真實地面對生死的自然法則坦然接受人人都要經歷的回歸自然，讓愚昧、落后、封建迷信的喪葬習俗逐漸退出歷史舞臺，讓現(xiàn)代殯葬文化建設對殯葬習俗產生更為深刻的影響。 中山橫欄保壽道堂殯儀館電話