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現(xiàn)在殯儀市場(chǎng)的骨灰盒大致分為兩種,木質(zhì)和玉石質(zhì)的。木質(zhì)一般分為楠木,檀木,紅木。玉石質(zhì)的分為白玉,米黃玉,墨玉,阿富汗玉。白玉一般是白色的。墨玉是綠的,阿富汗玉是白色透明的。如果要合葬的話,我們建議您購(gòu)買玉石類的骨灰盒,因?yàn)槟沟氐牡貏?shì)和墓密封的問(wèn)題,會(huì)進(jìn)雨水。可能十幾年后木質(zhì)骨灰盒會(huì)散開(kāi),合葬打開(kāi)墓時(shí)家屬心情會(huì)難過(guò)。木質(zhì)的骨灰盒遇水會(huì)開(kāi)裂。如果您打算現(xiàn)將骨灰盒寄存,現(xiàn)在無(wú)錫骨灰堂規(guī)定石質(zhì)的骨灰盒只能寄存在骨灰堂下面兩層,因?yàn)橛袷|(zhì)的骨灰盒比較重,為了減少對(duì)骨灰架的損壞。所以購(gòu)買前請(qǐng)考慮好各方面的因素再?zèng)Q定買哪一種。但是如果您打算購(gòu)買石質(zhì)的骨灰盒,建議您不要購(gòu)買膠粘的那種,因?yàn)樗谋谑悄z粘的時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)開(kāi)裂。要買整個(gè)骨灰盒是用一塊玉雕成的那種。木質(zhì)的骨灰盒楠木的防蟲,但楠木不是好木頭,所以市場(chǎng)上用楠木制作的骨灰盒很少。 關(guān)于靈堂的裝飾和布置,光有文字說(shuō)明是不夠的,一定要讓殯葬服務(wù)商出具圖片實(shí)例。中山三鄉(xiāng)殯儀服務(wù)
萬(wàn)物輪回,生老病死乃人之常情。這是每個(gè)人都要經(jīng)歷的一件事情,不同的國(guó)家與不同的區(qū)域在喪葬習(xí)俗與用品上也是不一樣的,不過(guò)人死后都是要入土的,隨著科學(xué)的不斷進(jìn)步。1.麻衣不管是農(nóng)村還是城市,當(dāng)有人去世的時(shí)候家人都會(huì)披麻戴孝。批麻指的就是由粗布制成的衣服與草帽。親屬們胳膊上綁的黑色或者白色袋子被叫做孝帶,是為去世的人所穿的物品。2.花圈花圈相信大家也都見(jiàn)到過(guò),也就是使用紙花扎成的一個(gè)圓環(huán)形的物品,在參加葬禮的時(shí)候上面會(huì)掛上一些挽聯(lián)來(lái)表示對(duì)逝者的尊重與敬禮,花一般都是白色和黃色的菊花,如果是好友趨勢(shì)的話可以選擇馬蹄蓮或者勿忘我等一些象征思念意義的花。3.棺材管材在現(xiàn)代來(lái)說(shuō)已經(jīng)使用的比較少了,這是用來(lái)存放逝者尸體的匣子,棺材比較常見(jiàn)的使用材料就是木質(zhì)的,在古代的時(shí)候也有用石頭或者是通制作而成的,一些達(dá)官貴人為了死后能體現(xiàn)自己的身份都是使用的一些比較名貴的材料。 中山大涌保壽道堂殯儀用品中山殯儀館的一條龍的標(biāo)準(zhǔn)流程。
骨灰安葬方式1、骨灰堂:室內(nèi)骨灰架寄存,是目前骨灰安放的主要方式;2、骨灰墻:在墻壁上砌格子,將骨灰盒放入,用石板封閉;3、骨灰亭:亭式建筑,亭內(nèi)、外墻可以存放骨灰,類似骨灰墻寄存;4、骨灰廊:彩畫地上長(zhǎng)廊,墻內(nèi)存放骨灰,石板封閉;5、骨灰深葬:將骨灰存入地下室封閉,地上為亭;6、骨灰林:將骨灰埋入選擇好的樹(shù)下,做簡(jiǎn)單標(biāo)記;7、骨灰墓:地下修建墓穴,地上立碑;8、骨灰撒海:隨時(shí)辦理登記手續(xù);9、海葬:2009年起北京市提供骨灰海撒服務(wù),得到社會(huì)各界的認(rèn)同;10、樹(shù)葬:將逝者的骨灰安葬于樹(shù)下,是“入土為安”好的詮釋。中山市保壽道堂殯葬服務(wù)有限公司成立多年,歷代傳承,對(duì)民間風(fēng)俗,傳統(tǒng)喪葬流程、儀式有著多年服務(wù)經(jīng)驗(yàn)。公司以“便民、利民、助民”為服務(wù)中心、服務(wù)范圍覆蓋全中山市,為家屬提供二十四小時(shí)一站式殯儀喪葬服務(wù),同時(shí)提供殯葬服務(wù)、殯葬設(shè)施經(jīng)營(yíng)、殯儀用品銷售。
廣東喪葬風(fēng)俗:出殯村中不分姓氏,各戶均派人參加送葬。葬前,一般請(qǐng)道士做道事,為死者亡魂超度。一些有錢人家更講究,請(qǐng)道士念經(jīng)、“哺齋1-3天。死者女家親戚前來(lái)帛唁,喪家主要成員要穿孝服、持孝棍齊出門外下跪相迎,待親戚向各人背部按一下(示意同情并勸慰節(jié)哀)才起身。出殯時(shí),密鑼開(kāi)通,道士吹牛角,其聲淒婉。抬棺上山時(shí),喪家男女披麻戴孝持孝棍悲哭相隨送葞,沿途嗚炮、撒紙錢、谷殼,俗稱“路錢,以作幽冥之資。其余送葬人由主家備發(fā)給一白布條,男扎左臂,女扎額頭,送到中途,就可返回,喪家親屬要直送到墳地,待安葬下土后才能返回。參加承辦喪事的人員回主家吃頓索餐向他們謝孝,表示其感激之情。次日復(fù)墳、修整墳?zāi)购笤偌赖?。葬禮一條龍服務(wù)包括哪些服務(wù)項(xiàng)目呢?
花圈開(kāi)始并不是為喪禮專yong的,花圈的“發(fā)源地”聽(tīng)說(shuō)在希臘,古希臘把花圈稱為“斯吉芳諾思”,是裝飾神像的“圣物”。教堂中的祭司后來(lái)也戴起花圈來(lái),花圈傳播到各地后就不─再地是教堂專yong的飾物了。古代西歐曾用花圈作為獎(jiǎng)品頒發(fā)給凱旋的戰(zhàn)士和運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的優(yōu)勝者。印度和緬甸,保存著用薔薇花做成的花環(huán)給貴賓戴上以表敬意的習(xí)氣?;ㄈ?,原來(lái)作為禮物,以示尊重和敬禮;以后逐漸演化成對(duì)逝世的親人和好友敬獻(xiàn)花圈,以表示對(duì)逝者的思念和哀悼。在我國(guó)古代,喪葬儀式以搭靈堂為主,四周飾以白布,并扎紙人、紙馬來(lái)燒,另外還要打幡、撒紙錢等。花圈為喪禮專yong的。參與葬禮時(shí),人們常常敬送花圈,作為對(duì)逝者的追悼。送花圈是從歐美傳過(guò)來(lái)的習(xí)俗。按照北歐的傳說(shuō),一個(gè)人臨死時(shí)帶上花圈,安琪兒(即天使)就會(huì)把他的靈魂帶到天堂?;ㄈψ鳛閱试岫Y器,在中國(guó)全境鋪開(kāi),應(yīng)是民國(guó)建立后的政策所致。1912年,民國(guó)政fu在新頒布的《禮制》和《服制》中規(guī)定:“吊喪來(lái)賓,男子左腕圍黑紗,女子胸際綴黑紗結(jié);吊儀除挽聯(lián)、挽幡、香花外,還有‘花圈’。”這就把花圈的使用提到了國(guó)家認(rèn)可的高度,尤其是對(duì)官吏喪事的規(guī)定,勢(shì)必導(dǎo)致民間掀起效仿浪潮?,F(xiàn)在喪事中流行的追悼會(huì)。 墓地選購(gòu)及使用常識(shí)有哪些?中山三鄉(xiāng)殯儀服務(wù)
骨灰盒價(jià)格為何那么高?中山三鄉(xiāng)殯儀服務(wù)
燒七,亦稱齋七、理七、做七等。舊時(shí)漢族喪葬風(fēng)俗。即人過(guò)逝后(或出殯后),于頭七起即設(shè)立靈座,每日祭拜,早晚供祭,每隔七日作一次佛事,設(shè)齋祭奠,依次至七七四十九日除靈止。這期間不殺生,不沾葷,不說(shuō)大話,不說(shuō)惡毒話,不,不說(shuō)慌,多念經(jīng)。一七、也叫頭七,逝者過(guò)世第七天,燒房子、紙錢、童男女、小花圈。三七,逝者過(guò)世第二十yi天,亦稱散七,燒馬(男)、牛(女)、金山銀山、沙發(fā)、茶具。五七,逝者過(guò)世第三十五天,在七七中,五七祭儀尤重,這天,出嫁女兒挑酒食回娘家祭奠。燒傘、搖錢樹(shù)、電視、冰箱、空調(diào)、五盆花。至墓前。七七,逝者過(guò)世第四十九天,儀式略同頭七。七七為斷七、起服,即除去孝服。請(qǐng)親朋好友參加斷七禮儀活動(dòng)。這yi天,請(qǐng)道士和尚來(lái)做道場(chǎng),美其名曰保太平。因?yàn)檫@一次則是為活人祈禱。念經(jīng)拜懺之后,子女們便脫下喪服,換上常服。六十天,逝者過(guò)世第六十天,燒船橋、金庫(kù)銀庫(kù)、聚寶盆、洗衣機(jī)。人去世的第60天的時(shí)候燒紙船按照習(xí)俗要燒船,在船頭的桌上擺好供品,船艙內(nèi)塞滿紙錢在大門口的地上用土堆出一個(gè)一平米左右大小的區(qū)域,里面倒好水,船支在水面,一個(gè)人念叨著什么然后開(kāi)始燒紙船。逝后60天的頭天晚上燒船,一般由逝者女兒準(zhǔn)備。 中山三鄉(xiāng)殯儀服務(wù)
中山市保壽道堂殯葬服務(wù)有限公司成立多年,歷代傳承,對(duì)民間風(fēng)俗,傳統(tǒng)喪葬流程、儀式有著多年服務(wù)經(jīng)驗(yàn)。公司以“便民、利民、助民”為服務(wù)中心、服務(wù)范圍覆蓋全中山市,為家屬提供二十四小時(shí)一站式殯儀喪葬服務(wù),同時(shí)提供殯葬服務(wù)、殯葬設(shè)施經(jīng)營(yíng)、殯儀用品銷售。歷代傳承熟悉中山本地及周邊地區(qū)、外省地區(qū)風(fēng)俗文化,可按家屬意愿,逝者故土風(fēng)俗來(lái)進(jìn)行喪葬事項(xiàng)。此外公司還包含靈堂布置、法師打齋,海葬等私人定制服務(wù),如有需要?dú)g迎留言或電話咨詢,謝謝!