河源時(shí)尚服裝設(shè)計(jì)

服裝設(shè)計(jì)師要具備哪些能力？技術(shù)性：從設(shè)計(jì)上來(lái)說(shuō)，服裝設(shè)計(jì)師要熟練運(yùn)用服裝設(shè)計(jì)軟件，具備一定的手繪基礎(chǔ)和設(shè)計(jì)軟件的操作能力；美術(shù)基礎(chǔ)扎實(shí)，色彩控制能力強(qiáng)，想象力豐富。與此同時(shí)，作為一名服裝設(shè)計(jì)師，還應(yīng)對(duì)服裝面輔料的應(yīng)用和生產(chǎn)工藝有一定的了解，了解掌握各種面料的性能并能適當(dāng)運(yùn)用。總而言之，設(shè)計(jì)師要把產(chǎn)品創(chuàng)新和成本控制結(jié)合起來(lái)，從設(shè)計(jì)的角度來(lái)考慮產(chǎn)品的生產(chǎn)。其他素質(zhì)要求：富有創(chuàng)意和執(zhí)行能力，表達(dá)能力強(qiáng)；有團(tuán)隊(duì)合作精神，善于溝通；熱愛(ài)服裝設(shè)計(jì)，具有積極主動(dòng)的組織協(xié)調(diào)能力等。服裝設(shè)計(jì)的工作就是把握流行趨勢(shì)，根據(jù)企業(yè)的品牌風(fēng)格和消費(fèi)者的需求制定開(kāi)發(fā)方案，進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)。河源時(shí)尚服裝設(shè)計(jì)

服裝設(shè)計(jì)的要點(diǎn)是什么？服裝的色彩變化是設(shè)計(jì)中更醒目的部分。服裝的色彩更容易表達(dá)設(shè)計(jì)情懷，同時(shí)易于被消費(fèi)者接受。服裝的風(fēng)格和特征往往首先是通過(guò)色彩的視覺(jué)幻想造成的，合理而和諧的色彩組合常常能帶來(lái)神奇的視覺(jué)效果。一般來(lái)說(shuō)，顏色有深淺和冷暖之分。深色顯得安定、沉著，淺色顯得文雅、大方;冷色顯得沉靜、莊重，暖色顯得熱烈、奔放。服裝顏色分三類：紅、黃、橙及相近的色彩為暖色，給人以熱的感覺(jué);青、藍(lán)色是冷色，給人以寒冷的感覺(jué)，綠、紫色是中間色。冬選暖色，夏選冷色是選擇服裝色彩的原則。服裝的色彩要用得調(diào)和，服裝才會(huì)顯得大方端裝。梅州成人服裝設(shè)計(jì)師繪畫(huà)基礎(chǔ)與造型能力是服裝設(shè)計(jì)師的基本技能之一。

服裝設(shè)計(jì)屬于工藝美術(shù)范疇，是實(shí)用性和藝術(shù)性相結(jié)合的一種藝術(shù)形式。設(shè)計(jì)（Design）意指計(jì)劃、構(gòu)思、設(shè)立方案，也含有意象、作圖、造型之意，而服裝設(shè)計(jì)的定義就是解決人們穿著生系中諸問(wèn)題的富有創(chuàng)造性的計(jì)劃及創(chuàng)作行為。它是一門(mén)涉及領(lǐng)域極廣的邊緣學(xué)科，和文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)、宗教、美學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)以及人體工學(xué)等社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)密切相關(guān)。作為一門(mén)綜合性的藝術(shù)，服裝設(shè)計(jì)具有一般實(shí)用藝術(shù)的共性，但在內(nèi)容與形式以及表達(dá)手段上又具有自身的特性。

服裝設(shè)計(jì)的注意要點(diǎn)：男性的性服飾都是以西裝為主流。說(shuō)到男性的衣著打扮以及服飾的搭配，很多人都會(huì)認(rèn)為，男性的衣著打扮、服飾的搭配除了平時(shí)的職業(yè)裝、T恤以及牛仔褲以外，就沒(méi)有其他的類型了。但是，這只是一般的人群所認(rèn)為的，在一些追求潮流或者追求風(fēng)的人群來(lái)說(shuō)，雖說(shuō)在職業(yè)裝品種的選擇范圍上相對(duì)狹窄，但可力求在整體職業(yè)裝的搭配上下功夫，提示：工作服訂做的男士一能夠定穿出個(gè)性顯穿出魅力和風(fēng)彩。在服飾的款式上面，各大男士比較注重的事職業(yè)裝的面料質(zhì)量，剪裁的工藝以及制造的手工質(zhì)量。正常來(lái)說(shuō)，男性的職業(yè)裝都以深色基調(diào)為主題，例如藍(lán)色、灰色、咖啡色、黑色等。服裝設(shè)計(jì)元素里的色彩元素不僅指單一的色彩，還包括服裝個(gè)部分色彩間的搭配。

服裝設(shè)計(jì)師首先要熱愛(ài)藝術(shù)、把握流行，再次要有深厚的藝術(shù)造詣，扎實(shí)地繪畫(huà)功底。又要有一種理想——?jiǎng)?chuàng)造自己獨(dú)有的藝術(shù)世界，希望美夢(mèng)成真，敢為人先的時(shí)尚理念，是時(shí)尚的探險(xiǎn)者、弄潮兒，對(duì)服裝情有獨(dú)鐘，對(duì)普通的面、輔料有一種獨(dú)特的欣賞。搞服裝設(shè)計(jì)要經(jīng)常借鑒前人的成功之作，要從出色的作品汲取營(yíng)養(yǎng)和設(shè)計(jì)靈感，但絕不等于拼湊和照搬。裁剪、制作技術(shù)是服裝設(shè)計(jì)的重要基礎(chǔ)，是表達(dá)設(shè)計(jì)意圖的重要手段，但并不等于學(xué)會(huì)裁剪和制作衣服就是學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)了，正像學(xué)會(huì)演奏鋼琴的技巧并不等于會(huì)作曲，學(xué)會(huì)砌墻并不等于會(huì)建筑設(shè)計(jì)一樣。服裝設(shè)計(jì)是一種以追求實(shí)用美為目標(biāo)，以人體為對(duì)象，以材料為基礎(chǔ)，與各種機(jī)能性相結(jié)合。茂名兒童服裝電腦設(shè)計(jì)證書(shū)

服裝設(shè)計(jì)的定義就是解決人們穿著生系中諸問(wèn)題的富有創(chuàng)造性的計(jì)劃及創(chuàng)作行為。河源時(shí)尚服裝設(shè)計(jì)

服裝設(shè)計(jì)即是一種產(chǎn)品設(shè)計(jì)，也是一種藝術(shù)創(chuàng)作。因此，普遍的藝術(shù)修養(yǎng)對(duì)于服裝設(shè)計(jì)師就顯得至關(guān)重要。曾被譽(yù)為“時(shí)裝之神”的法國(guó)高級(jí)時(shí)裝設(shè)計(jì)大師克里斯羌·迪奧爾就是具備了建筑、繪畫(huà)、音樂(lè)等多方面知識(shí)的一位時(shí)裝界的巨匠，他的弟子伊夫·圣·洛朗也是一位藝術(shù)才華橫溢的天才，從圣·洛朗的作品中，可以看到他設(shè)計(jì)靈感來(lái)源之廣，可以感受到當(dāng)代藝術(shù)大師們的影響：熱情奔放的西班牙風(fēng)格，華美多姿的俄羅斯情調(diào)，單純豪放的非洲風(fēng)格，端莊鮮明的中國(guó)風(fēng)格，還有那古典味濃郁的委拉斯凱茲式的婚禮服、色彩明朗的畢加索風(fēng)格，簡(jiǎn)潔明快的蒙德里安冷抽象藝術(shù)和波普藝術(shù)等，都在其作品中有著獨(dú)特的運(yùn)用和發(fā)揮。藝術(shù)家。深厚的藝術(shù)造詣決定了設(shè)計(jì)師們無(wú)窮的創(chuàng)造力。河源時(shí)尚服裝設(shè)計(jì)