北京專業(yè)服裝設(shè)計

服裝設(shè)計的過程：1、服裝設(shè)計創(chuàng)作過程，服裝設(shè)計是一個藝術(shù)創(chuàng)作的過程，是藝術(shù)構(gòu)思與藝術(shù)表達(dá)的統(tǒng)一體。設(shè)計師一般先有一個構(gòu)思和設(shè)想，然后收集資料，確定設(shè)計方案。其方案主要內(nèi)容包括：服裝整體風(fēng)格、主題、造型、色彩、面料、服飾品的配套設(shè)計等。同時對內(nèi)結(jié)構(gòu)設(shè)計、尺寸確定以及具體的裁剪縫制和加工工藝等等也要進(jìn)行周密嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目紤]，以確保完成的作品能夠充分體現(xiàn)一開始的設(shè)計意圖。2、繪制服裝設(shè)計圖，繪制服裝效果圖是表達(dá)設(shè)計構(gòu)思的重要手段，因此服裝設(shè)計者需要有良好的美術(shù)基礎(chǔ)，通過各種繪畫手法來體現(xiàn)人體的著裝效果。服裝效果圖被看作是衡量服裝設(shè)計師創(chuàng)作能力、設(shè)計水平和藝術(shù)修養(yǎng)的重要標(biāo)志，越來越多地引起設(shè)計者的普遍關(guān)注和重視。服裝的款式、色彩和面料是服裝設(shè)計的三大基本要素。北京專業(yè)服裝設(shè)計

服裝設(shè)計的原則：比例原則，比例(Proportion)是指服裝各部分間大小的分配，看來合宜適當(dāng)，例如口袋與衣身大小的關(guān)系、衣領(lǐng)的寬窄等都應(yīng)適當(dāng)。黃金分割的比例，多適用于衣服上的設(shè)計。此外，對于飾物、附件等的大小比例，亦須重視。韻律原則，韻律(Rhythm)指規(guī)律的反復(fù)，而產(chǎn)生柔和的動感。如色彩由深而淺，形狀由大而小等漸層的韻律，線條、色彩等具規(guī)則性重復(fù)的反復(fù)的韻律，以及衣物上的飄帶等飄垂的韻律，都是設(shè)計上常用的手法。山東服裝設(shè)計公司隨著現(xiàn)代社會人們對服裝的追求，對服裝的設(shè)計也要求越來越高。

服裝設(shè)計：平衡原則，平衡(Balance)使設(shè)計具有穩(wěn)定、靜止的感覺時，即是符合平衡的原則。平衡可分對稱的平衡，及非對稱的平衡兩種。前者是以人體中心為想象線，左右兩部分完全相同。這種款式的服裝，有端正、莊嚴(yán)的感覺，但是較為呆板。后者是感覺上的平衡，也就是衣服左右部分設(shè)計雖不一樣，但有平穩(wěn)的感覺，常以斜線設(shè)計（如旗袍之前襟）達(dá)成目的。此種設(shè)計予人的感覺是優(yōu)雅、柔順。此外，亦須注意服裝上身與下身的平衡，勿使有過分的上重下輕，或下重上輕的感覺。

服裝設(shè)計即是一種產(chǎn)品設(shè)計，也是一種藝術(shù)創(chuàng)作。因此，藝術(shù)修養(yǎng)對于服裝設(shè)計師就顯得至關(guān)重要。曾被譽(yù)為“時裝大師”的法國高級時裝設(shè)計大師克里斯羌·迪奧爾就是具備了建筑、繪畫、音樂等多方面知識的一位時裝界的巨匠，他的弟子伊夫·圣·洛朗也是一位藝術(shù)才華橫溢的天才，從圣·洛朗的作品中，可以看到他設(shè)計靈感來源之廣，可以感受到當(dāng)代藝術(shù)大師們的影響：熱情奔放的西班牙風(fēng)格，華美多姿的俄羅斯情調(diào)，單純豪放的非洲風(fēng)格，端莊鮮明的中國風(fēng)格，還有那古典味濃郁的委拉斯凱茲式的婚禮服、色彩明朗的畢加索風(fēng)格，簡潔明快的蒙德里安冷抽象藝術(shù)和波普藝術(shù)等，都在其作品中有著獨(dú)特的運(yùn)用和發(fā)揮。藝術(shù)家。深厚的藝術(shù)造詣決定了設(shè)計師們無窮的創(chuàng)造力。服裝設(shè)計通常要根據(jù)穿著者個人的體形、膚色、職業(yè)、氣質(zhì)、愛好等來選擇面料花色、確定服裝款式造型。

兒童服裝設(shè)計環(huán)保理念應(yīng)用的注意事項：人性化在兒童服裝設(shè)計中的體現(xiàn)，注重人性化也是環(huán)保理念在兒童服裝設(shè)計應(yīng)用中的關(guān)鍵性因素，其根本含義就是注重兒童年齡特點(diǎn)。0～6歲兒童的分辨能力差，普通衣物難以分辨正反，甚至分不清上下，這是在服裝設(shè)計中就需要別出心裁，增添相應(yīng)的點(diǎn)綴物，增加服裝的辨識度，從而幫助兒童正確認(rèn)識自己的衣服。6～12歲的兒童對世界好奇心比較重，這個年齡段是探索世界的年紀(jì)，這時在服裝設(shè)計中加入多樣的、積極健康的圖案、點(diǎn)綴物，更能夠激發(fā)孩子的想象力，對兒童的智力發(fā)育和性格培養(yǎng)都存在著一定的積極作用。結(jié)語兒童是世界的未來，服裝是關(guān)系到每個人的物品，好的服裝設(shè)計能夠更加體現(xiàn)出服裝的價值，講科學(xué)環(huán)保的理念應(yīng)用到兒童服裝設(shè)計之中，能夠在保證兒童健康成長的同時，降低對生態(tài)環(huán)境的污染和資源的浪費(fèi)。設(shè)計的任務(wù)不單單得滿足個人需求，它同時需要兼顧社會的、經(jīng)濟(jì)的、技術(shù)的、情感的、審美的需要。海南服裝設(shè)計理念

服裝設(shè)計師直接設(shè)計的是產(chǎn)品，間接設(shè)計的是人品和社會。北京專業(yè)服裝設(shè)計

服裝設(shè)計注意事項：色彩的協(xié)調(diào)，服裝是流動的繪畫，會隨著人體的活動進(jìn)入各種場所。所以與環(huán)境色的協(xié)調(diào)也是服裝色彩設(shè)計必須注意的。色彩的簡潔，在一套服裝的色彩設(shè)計中，色彩不宜過多，除印花面料的顏色以外，一般不要超過三種顏色，更多不要超過四五種顏色。其色彩實用性，服裝的色彩設(shè)計中，不只要具有藝術(shù)性，還要考慮其實用性。例如：各個行業(yè)的制服顏色不一樣，醫(yī)務(wù)人員一般使用白色或淡藍(lán)色等等。流行色彩，服裝色彩不只要注意其個性，也要照顧其共性，即流行性，流行的東西是大眾的東西，這樣才能更好地體現(xiàn)服裝的經(jīng)濟(jì)價值和社會意義。北京專業(yè)服裝設(shè)計