四川服裝設(shè)計(jì)男

服裝設(shè)計(jì)的原則：比例原則，比例(Proportion)是指服裝各部分間大小的分配，看來(lái)合宜適當(dāng)，例如口袋與衣身大小的關(guān)系、衣領(lǐng)的寬窄等都應(yīng)適當(dāng)。黃金分割的比例，多適用于衣服上的設(shè)計(jì)。此外，對(duì)于飾物、附件等的大小比例，亦須重視。韻律原則，韻律(Rhythm)指規(guī)律的反復(fù)，而產(chǎn)生柔和的動(dòng)感。如色彩由深而淺，形狀由大而小等漸層的韻律，線條、色彩等具規(guī)則性重復(fù)的反復(fù)的韻律，以及衣物上的飄帶等飄垂的韻律，都是設(shè)計(jì)上常用的手法。服裝設(shè)計(jì)作為一門綜合性的藝術(shù)，服裝設(shè)計(jì)具有一般實(shí)用藝術(shù)的共性。四川服裝設(shè)計(jì)男

服裝設(shè)計(jì)是一個(gè)總稱，根據(jù)不同的工作內(nèi)容及工作性質(zhì)可以分為服裝造型設(shè)計(jì)，結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，工藝設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)的原意是指“針對(duì)一個(gè)特定的目標(biāo)，在計(jì)劃的過程中求得一種問題的解決和策略，進(jìn)而滿足人們的某種需求”。設(shè)計(jì)所涉及的范圍十分普遍，包括社會(huì)規(guī)劃、理論模型、產(chǎn)品設(shè)計(jì)和工程組織方案的制定等等。當(dāng)然，設(shè)計(jì)的目標(biāo)體現(xiàn)了人類文化演進(jìn)的機(jī)制，是創(chuàng)造審美的重要手段。服裝設(shè)計(jì)顧名思義是設(shè)計(jì)服裝款式的一種行業(yè)，服裝設(shè)計(jì)過程“即根據(jù)設(shè)計(jì)對(duì)象的要求進(jìn)行構(gòu)思，并繪制出效果圖、平面圖，再根據(jù)圖紙進(jìn)行制作，達(dá)到完成設(shè)計(jì)的全過程”。浙江服裝設(shè)計(jì)師簡(jiǎn)歷服裝設(shè)計(jì)師的想象力迅速?zèng)_破意識(shí)形態(tài)的禁錮，以千姿百態(tài)的形式釋放出來(lái)。

服裝設(shè)計(jì)已經(jīng)做為提升自身形象的一種方法，也成為區(qū)別他人的一種標(biāo)致。做為新富階層的一種時(shí)尚。只要你打一個(gè)電話，專業(yè)裁縫就會(huì)如約而至，他會(huì)為自己的客戶量身并進(jìn)行形體設(shè)計(jì)，對(duì)著裝提供建議，建立個(gè)人量體信息數(shù)據(jù)庫(kù)，同時(shí)每隔若干時(shí)間會(huì)進(jìn)行體型數(shù)據(jù)修正，按季節(jié)、場(chǎng)合提供設(shè)計(jì)服裝的服務(wù)。高級(jí)服裝設(shè)計(jì)一般流程：尋找到合適的設(shè)計(jì)師或裁縫———找錯(cuò)了人你可能浪費(fèi)錢財(cái)，找對(duì)了人你可以物超所值。與設(shè)計(jì)師充分地溝通———互相了解、調(diào)動(dòng)情緒、激發(fā)靈感。

環(huán)保服裝設(shè)計(jì)是基于人們?cè)诠I(yè)發(fā)展中對(duì)能源浪費(fèi)，環(huán)境污染，生態(tài)破壞的認(rèn)識(shí)。環(huán)保設(shè)計(jì)是以節(jié)約和保護(hù)環(huán)境為主旨。從美術(shù)設(shè)計(jì)的角度，更多從回歸大自然的環(huán)境，將自然界的形態(tài)；特別是色彩引入設(shè)計(jì)中去喚起人們熱愛自然、保護(hù)自然的意識(shí)。由于現(xiàn)代的生活節(jié)奏加快，人們的精神高度緊張，使人們從新認(rèn)識(shí)到寧?kù)o的田園生活的溫情?？梢詮U物利用，采用環(huán)保材料，穿著這些衣服，提醒大家保護(hù)環(huán)境面料環(huán)保，面料再造。色彩搭配：粉、藍(lán)、白等組合。另外，粉、藍(lán)是這季主色調(diào)。經(jīng)過面料采用特殊的洗水處理后。呈現(xiàn)出新的柔和色、中性色。冷色調(diào)與暖色調(diào)組合搭配或生動(dòng)、活潑、歡快或迷離、綺麗。體現(xiàn)出新色調(diào)，新主題，新的時(shí)尚氣息。內(nèi)造型是指服裝內(nèi)部的款式，在設(shè)計(jì)的過程中要從整體外觀風(fēng)格特征出發(fā)，內(nèi)外造型要相輔相成。

服裝設(shè)計(jì)師直接設(shè)計(jì)的是產(chǎn)品，間接設(shè)計(jì)的是人品和社會(huì)。隨著科學(xué)與文明的進(jìn)步，人類的藝術(shù)設(shè)計(jì)手段也在不斷發(fā)展。信息時(shí)代，人類的文化傳播方式與以前相比有了很大變化，嚴(yán)格的行業(yè)之間的界限正在淡化。服裝設(shè)計(jì)師的想象力迅速?zèng)_破意識(shí)形態(tài)的禁錮，以千姿百態(tài)的形式釋放出來(lái)。新奇的、詭譎的、抽象的視覺形象，極端的色彩出現(xiàn)在令人詫異的對(duì)比中，于是不得不開始調(diào)整我們的眼睛以適應(yīng)新的風(fēng)景。服裝藝術(shù)顯示出來(lái)的形式越來(lái)越多，有時(shí)還比較玄奧。怎樣看待服裝藝術(shù)、領(lǐng)略并感受服裝本身的語(yǔ)言，成為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代“注意力”經(jīng)濟(jì)中的“眼球之戰(zhàn)”。服裝設(shè)計(jì)既要有很強(qiáng)的審美觀，和價(jià)值觀，既然設(shè)計(jì)出來(lái)的衣服是要在生活中穿的，既要美觀時(shí)尚，又要低調(diào)優(yōu)雅，使服裝永遠(yuǎn)不會(huì)落后，所以一個(gè)設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)服裝的過程中要忘掉自己是自己，而是在設(shè)計(jì)你所想表達(dá)的思想。不同類型的服裝設(shè)計(jì)側(cè)重的思維類型往往有所差異。四川服裝設(shè)計(jì)男

服裝設(shè)計(jì)還包括鞋，帽，以及整個(gè)人的穿戴和搭配。四川服裝設(shè)計(jì)男

進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)時(shí)的工作內(nèi)容有哪些？1、收集時(shí)尚資訊和流行元素，并進(jìn)行總結(jié)與分析，對(duì)產(chǎn)品選款提出建設(shè)性意見。2、做市場(chǎng)調(diào)查，商場(chǎng)調(diào)查，目標(biāo)品牌調(diào)查，以及服裝產(chǎn)品的旺銷程度為主線思路寫市場(chǎng)調(diào)查報(bào)告。3、聯(lián)系面料商，參加面料展會(huì)，收集流行面料色卡，調(diào)整并明確設(shè)計(jì)思路，繪制服裝款式圖并確定面輔料。4、與版師溝通設(shè)計(jì)意圖，控制樣衣版型式樣和進(jìn)度。協(xié)調(diào)版師和樣衣工的工作?？刂茦右碌墓に嚪椒ê唾|(zhì)量。5、調(diào)整樣衣版，修改樣衣上不理想的工藝方法。四川服裝設(shè)計(jì)男