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漢起稱苑。漢朝在秦朝的基礎(chǔ)上把早期的游囿,發(fā)展到以園林為主的帝王苑囿行宮,除布置園景供皇帝游憩之外,還舉行朝賀,處理朝政。漢高祖的“未央宮”,漢文帝的“思賢園”,漢武帝的“上林苑”,梁孝王的“東苑”(又稱梁園、菟園、睢園),宣帝的“樂游園”等,都是這一時(shí)期的***苑囿。從敦煌莫高窟壁畫中的苑囿亭閣,元人李容瑾的漢苑圖軸中,可以看出漢時(shí)的造園已經(jīng)有很高水平,而且規(guī)模很大。枚乘的《菟園賦》,司馬相如的《上林賦》,班固的《西都賦》,司馬遷的《史記》,以及《西京雜記》、典籍錄《三輔黃圖》等史書和文獻(xiàn),對(duì)于上述的囿苑,都有比較詳細(xì)的記載。魏晉南北朝是我國(guó)社會(huì)發(fā)展史上一個(gè)重要時(shí)期,一度社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮,文化昌盛,士大夫階層追求自然環(huán)境美,游歷名山大川成為社會(huì)上層普遍風(fēng)尚,***的蘭亭開創(chuàng)山水園林風(fēng)潮。劉勰的《文心雕龍》,鐘嶸的《詩(shī)品》,陶淵明的《桃花源記》等許多名篇,都是這一時(shí)期問世的。唐太宗“勵(lì)精圖治,國(guó)運(yùn)昌盛”,社會(huì)進(jìn)入了盛唐時(shí)代,宮廷御苑設(shè)計(jì)也愈發(fā)精致,特別是由于石雕工藝已經(jīng)嫻熟,宮殿建筑雕欄玉砌,格外顯得華麗?!敖钤贰?、“東都苑”、“神都苑”、“翠微宮”等等,都旖旎空前。通過地形、山水、建筑群、花木等。崇明區(qū)多功能園林景觀設(shè)計(jì)技術(shù)指導(dǎo)
日本區(qū)域公園、風(fēng)景公園、植物園、動(dòng)物園、綜合性公園、運(yùn)動(dòng)公園、市區(qū)公園、兒童公園等。范疇編輯園林包括庭園、宅園、小游園、花園、公園、植物園、動(dòng)物園等,隨著園林學(xué)科的發(fā)展,還包括森林公園、廣場(chǎng)、街道、風(fēng)景名勝區(qū)、自然保護(hù)區(qū)或國(guó)家公園的游覽區(qū)以及休養(yǎng)勝地。特點(diǎn)編輯園林,在中國(guó)古籍里根據(jù)不同的性質(zhì)也稱作園、囿、苑、園亭、庭園、園池、山池、池館、別業(yè)、山莊等,美英各國(guó)則稱之為Garden、Park、LandscapeGarden。它們的性質(zhì)、規(guī)模雖不完全一樣,但都具有一個(gè)共同的特點(diǎn):即在一定的地段范圍內(nèi),利用并改造天然山水地貌或者人為地開辟山水地貌、結(jié)合植物的栽植和建筑的布置,從而構(gòu)成一個(gè)供人們觀賞、游憩、居住的環(huán)境。創(chuàng)造這樣一個(gè)環(huán)境的全過程(包括設(shè)計(jì)和施工在內(nèi))一般稱之為“造園”,研究如何去創(chuàng)造這樣一個(gè)環(huán)境的科學(xué)就是“造園學(xué)”。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展,傳統(tǒng)的“造園學(xué)”被賦予了更多生態(tài)學(xué)的內(nèi)涵,形成了新的景觀設(shè)計(jì)學(xué)體系。園林建設(shè)與人們的審美觀念、社會(huì)的科學(xué)技術(shù)水平相始終,它更多地凝聚了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厝藗儗?duì)正在或未來生存空間的一種向往,在當(dāng)代,園林選址已不拘泥于名山大川、深宅大府。奉賢區(qū)正規(guī)園林景觀設(shè)計(jì)排名靠前通過改造地形(或進(jìn)一步筑山、疊石、理水)。
以中軸對(duì)稱規(guī)則形式體現(xiàn)出超越自然的人類征服力量,人造的幾何規(guī)則景觀超越于一切自然。造園中的建筑、草坪、樹木無不講究完整性和邏輯性,以幾何形的組合達(dá)到數(shù)的和諧和完美,就如古希臘數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯所說:“整個(gè)天體與宇宙就是一種和諧,一種數(shù)?!蔽鞣綀@林講求的是一覽無余,追求圖案的美,人工的美,改造的美和征服的美,是一種開放式的園林,一種供多數(shù)人享樂的“眾樂園”??梢钥吹綎|方園林基本上是寫意的、直觀的,重自然、重情感、重想象、重聯(lián)想,重“言有盡而意無窮”、“言在此而意在彼”的韻味;而西方園林基本上則是寫實(shí)的、理性的、客觀的,重圖形、重人工、重秩序、重規(guī)律,以一種天生的對(duì)理性思考的崇尚而把園林也納入到嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、仔細(xì)的科學(xué)范疇。
中國(guó)園林有皇家園林、私家園林、寺觀園林、風(fēng)景園林;西方古典園林有規(guī)則式園林與自然風(fēng)致園。不同的國(guó)家在不同的時(shí)代還可以細(xì)分不同的類型。中國(guó)古典園林、風(fēng)景名勝公園、綜合性公園、紀(jì)念性公園、植物園、動(dòng)物園、兒童公園、城區(qū)與居住小區(qū)公園等。中國(guó)古典園林的分類,從不同角度看,可以有不同的分類方法。一般有三種分類法:[按園林基址的選擇和開發(fā)方式分]1、人工山水園這類園林均修建在平坦地段上,尤以城鎮(zhèn)內(nèi)居多。在城鎮(zhèn)的建筑環(huán)境里面創(chuàng)造模擬天然野趣的小環(huán)境,猶如點(diǎn)點(diǎn)綠洲,故也稱之為“城市山林”。2、天然山水園興造天然山水園的關(guān)鍵在于選擇基址,如果選址恰當(dāng),則能以少量的花費(fèi)而獲得遠(yuǎn)勝于人工山水園的天然風(fēng)景之真趣。[按占有者身份、隸屬關(guān)系分]1、皇家園林皇家園林是**帝王休息享樂的園林,屬于皇帝個(gè)人和皇室所私有,古籍里稱為苑、苑囿、宮苑、御苑、御園等。古人講普天之下莫非王土,在統(tǒng)治階級(jí)看來,國(guó)家的山河都是屬于皇家所用的。所以其特點(diǎn)是規(guī)模宏大,真山真水較多;園中建筑色彩富麗堂皇,建筑體型高大。歷史上***的皇家園林有洛陽西苑、[2]九洲池等,[3]現(xiàn)存***皇家園林有北京的頤和園、北京的北海公園河北承德的避暑山莊。種植樹木花草、營(yíng)造建筑和布置園路等。
如“滄浪亭”、“休園”、“拙政園”、“寄暢園”等等。同時(shí)在明末還產(chǎn)生了園林藝術(shù)創(chuàng)作的理論書籍《園冶》。它們?cè)趧?chuàng)作思想上,仍然沿襲唐宋時(shí)期的創(chuàng)作源泉,從審美觀到園林意境的創(chuàng)造都是以“小中見大”、“須彌芥子”、“壺中天地”等為創(chuàng)造手法。自然觀、寫意、詩(shī)情畫意成為創(chuàng)作的主導(dǎo)地位,園林中的建筑起了**重要的作用,成為造景的主要手段。園林從游賞到可游可居方面逐漸發(fā)展。大型園林不但摹仿自然山水,而且還集仿各地名勝于一園,形成園中有園、大園套小園的風(fēng)格。到了清末,造園理論探索停滯不前,加之社會(huì)由于外來**,西方文化的沖擊,國(guó)民經(jīng)濟(jì)的崩潰等等原因,使園林創(chuàng)作由全盛到衰落。但中國(guó)園林的成就卻達(dá)到了它歷史的峰巔,其造園手法已被西方國(guó)家所推崇和摹仿,在西方國(guó)家掀起了一股“中國(guó)園林熱”。中國(guó)園林藝術(shù)從東方到西方,成了被全世界所共認(rèn)的園林之母,世界藝術(shù)之奇觀。類別編輯根據(jù)不同的角度,園林可分為以下類別:以歷史來區(qū)分有古典園林與現(xiàn)代園林;以地域來區(qū)分有中國(guó)園林與西方園林;以規(guī)模來區(qū)分有森林園林;以功能來區(qū)分有綜合園林、動(dòng)物園、植物園、兒童公園和城市綠地等。在古典園林中。有重大成就的是古典園林建筑。虹口區(qū)多功能園林景觀設(shè)計(jì)認(rèn)真負(fù)責(zé)
受到傳統(tǒng)“禮樂”文化影響很深。崇明區(qū)多功能園林景觀設(shè)計(jì)技術(shù)指導(dǎo)
②春秋戰(zhàn)國(guó)至秦漢,帝王和貴戚富豪模擬自然美景和神話仙境,以自然環(huán)境為基礎(chǔ),又大量增加人造景物,建筑數(shù)量很多,鋪張華麗,講求氣派。帝王園林與宮殿結(jié)合,稱為宮苑。③南北朝至隋唐五代,文人參與造園,以詩(shī)畫意境作為造園主題,同時(shí)滲入了主觀的審美理想;構(gòu)圖曲折委婉,講求趣味。④兩宋至明初,以山水寫意園林為主,注重發(fā)掘自然山水中的精華,加以提煉,園景主題鮮明,富有性格;同時(shí)大量經(jīng)營(yíng)邑郊園林和名勝風(fēng)景區(qū),將私家園林的藝術(shù)手法運(yùn)用到尺度比較大、公共性比較強(qiáng)的風(fēng)景區(qū)中。⑤明中葉至清中葉,園林?jǐn)?shù)量驟增,造園成為**的技藝,園林成為**的藝術(shù)門類;私家園林(主要在江南)數(shù)量驟增,皇家園林仿效私家園林,成為私家園林的集錦。造園法則成熟,出現(xiàn)了許多造園理論著作和造園藝術(shù)家。我國(guó)造園應(yīng)始于商周,其時(shí)稱之為囿。商紂王“好酒***樂,益收狗馬奇物,充牣宮室,益廣沙丘苑臺(tái)(注:河北邢臺(tái)廣宗一帶),多取野獸(飛)鳥置其中……”。周文王建靈囿,“方七十里,其間草木茂盛,鳥獸繁衍。**初的“囿”,就是把自然景色優(yōu)美的地方圈起來,放養(yǎng)禽獸,供帝王狩獵,所以也叫游囿。天子、諸侯都有囿,只是范圍和規(guī)格等級(jí)上的差別,“天子百里,諸侯四十”。崇明區(qū)多功能園林景觀設(shè)計(jì)技術(shù)指導(dǎo)
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