動物俑的出現(xiàn),與中國古代殉葬制度有著莫大關(guān)系。在奴隸社會,奴隸是奴隸主生前的附屬品,奴隸主死后奴隸要為奴隸主陪葬,即殉葬。進(jìn)入封建社會后,人們因殉葬的殘忍性,遂以俑代之。俑,在東周時出現(xiàn)漸多,盛行于秦漢至隋唐,北宋以后逐漸衰落,但仍沿用到元明時期。俑的質(zhì)地以木、陶為常見,偶有瓷、石或金屬等材質(zhì)。其形象主要有奴仆等,并常附有鞍馬、牛車、庖廚用具和家畜等模型,還有鎮(zhèn)墓獸等神物。動物俑,是俑的一大分支。我國用動物隨葬的歷史悠久,在新石器時代就有隨葬動物的習(xí)俗,到商朝時期。隨葬動物的習(xí)俗得到發(fā)展,春秋戰(zhàn)國時期達(dá)到高潮,秦朝統(tǒng)一六朝后,隨葬動物俑的這一習(xí)俗開始確定。人們希望把生前的財富及現(xiàn)實生活和生產(chǎn)情境帶到地下,供自己來世繼續(xù)享用和回顧,充分反映出當(dāng)時的家畜飼養(yǎng)業(yè)非常發(fā)達(dá),經(jīng)濟(jì)發(fā)展較好,人們生活相對富足。陶藝佳作:匠心獨具的文化傳承。遼寧特殊陶瓷工藝品
唐代陶瓷制作為以蛻變到成熟的境界,而跨入真正的瓷器時代。因為陶與瓷的分野,在乎質(zhì)白堅硬或半透明,它的關(guān)鍵在於火燒溫度。唐代在隋代青瓷、白瓷成熟的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展,出現(xiàn)了“南青北白”的局面。同時還燒出成熟的黑、黃、花瓷。引人注目的是創(chuàng)燒出中外聞名的唐三彩和釉下彩。同科學(xué)技術(shù)、文化藝術(shù)的繁榮昌盛相一致,唐代瓷器的制作與使用更為普及,瓷器的品種與造型新穎多樣,其精細(xì)程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越前代,在發(fā)展中形成了“南青北白”的兩大瓷窯系統(tǒng)。南方地區(qū)主要燒制青瓷,以浙江越窯為上品,北方地區(qū)主要燒制白瓷,以河北邢窯為上品。大型陶瓷工藝品24小時服務(wù)陶藝風(fēng)采:展現(xiàn)泥土的華麗蛻變。
在中國古代陶瓷藝術(shù)中,有許多值得我們深入關(guān)注和探索的方面,以下是一些主要的內(nèi)容:悠久的歷史與傳承,中國古代陶瓷制作工藝起源于新石器時代,距今已有約八千年的歷史。從早期的陶器到后來的瓷器,中國古代陶瓷藝術(shù)經(jīng)歷了漫長而輝煌的發(fā)展歷程。這一過程中,無數(shù)陶瓷工匠以精湛的技藝和獨特的創(chuàng)意,為我們留下了無數(shù)珍貴的陶瓷藝術(shù)品。獨特的裝飾技法:中國古代陶瓷的裝飾技法也非常豐富多樣,包括印花、劃花、刻花、剔花、貼花等多種技法。這些技法在陶瓷上形成了各種精美的圖案和紋飾,不僅增添了陶瓷的藝術(shù)美感,還反映了古代社會的風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰和歷史故事等。
宋朝瓷器從胎釉上看,宋北方窯系的瓷胎以灰或淺灰色為主,釉色卻各有千秋。例如鈞窯釉,喻為海棠紅、玫瑰紫,燦如晚霞,變化無窮如行云流水;汝窯釉含蓄瑩潤、積堆如凝脂;磁州窯燒出的則是油滴、鷓鴣斑、玳瑁等神奇的結(jié)晶釉。南方窯系的胎質(zhì)則以白或淺灰白居多,景德鎮(zhèn)窯的青白瓷色質(zhì)如玉、碧如湖水;龍泉窯青瓷翠綠瑩亮如梅子青青;哥窯的青瓷其釉面開出斷紋,如絲成網(wǎng),美哉天成,是一種獨特的缺陷美;還有定窯瓷,其圖案工整,嚴(yán)謹(jǐn)清晰的印花讓人嘆為觀止;耀州窯瓷,其犀利瀟灑的刻花給人們以流動的韻律美。追求釉色之美、追求釉質(zhì)之美,宋人在制瓷工藝上達(dá)到了一個新的美學(xué)境界。陶藝佳作:記錄時代的風(fēng)華。
古代陶瓷藝術(shù)品對現(xiàn)代人的審美教育與提升,審美素養(yǎng):陶瓷藝術(shù)以其獨特的造型、色彩和質(zhì)感,為現(xiàn)代人提供了豐富的審美體驗。通過欣賞和學(xué)習(xí)陶瓷藝術(shù),現(xiàn)代人可以提升自己的審美素養(yǎng),學(xué)會欣賞和理解不同風(fēng)格、不同時期的陶瓷藝術(shù)品。審美創(chuàng)造:陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)作過程需要藝術(shù)家具備創(chuàng)新思維和創(chuàng)造力?,F(xiàn)代人通過參與陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)作和制作,可以激發(fā)自己的想象力和創(chuàng)造力,提升審美創(chuàng)造的能力。古代陶瓷藝術(shù)品對現(xiàn)代人情感表達(dá)與心靈慰藉,情感寄托:陶瓷藝術(shù)品不僅具有審美價值,還具有情感寄托的功能。 陶瓷藝術(shù):自然靈感與匠心的結(jié)晶。四川安裝陶瓷工藝品
陶瓷之美:細(xì)膩觸感下的藝術(shù)盛宴。遼寧特殊陶瓷工藝品
宮中的瓷器為什么會變賣?這在不同時期有不同的緣由。據(jù)檔案記載,在乾隆早期,曾將庫儲康、雍、乾三朝有款瓷器中破損的或釉水不全的14萬余件變賣。乾隆中期,又將康、雍、乾三朝無款瓷器8000余件變賣。乾隆還將存量過多并無用項,或釉水淺薄,或花紋不全,或式樣平常的11萬余件瓷器也拿出皇宮變賣了。嘉慶皇帝倡行節(jié)儉,將皇宮六庫存貯的物件多面清理,除了必須留用的,其余久貯庫內(nèi)并無用項以及用少存多者全部變賣。在嘉慶時期,共變賣康熙、雍正、乾隆、嘉慶四朝的瓷器多達(dá)44萬余件。按理說,官窯瓷器只有破損或久存不用,才作變價處理,但是到溥儀退位后的小朝廷時代,由于經(jīng)費(fèi)不敷,竟然也打起了變價的主意,只不過與老祖宗不同的是,這時變價的不是什么破損和平常之器,而是專門挑皇宮值錢的物件變賣,不但變賣清代御窯的瓷器,還有明代的官窯瓷器,甚至還變賣了元代青花白地瓷葫蘆瓶。讓人驚愕的是,在當(dāng)時還采用了投書競買的方式。遼寧特殊陶瓷工藝品