心理學(xué)發(fā)現(xiàn)，人在「取舍」的過程中，會不自覺地結(jié)合自身經(jīng)歷、情感、欲求和動機，以此來求得“比較好解”。篩選、取舍的過程，實際上體現(xiàn)了你的價值觀、人生觀，你內(nèi)心**深處的渴求、潛意識的秘密，都會浮出水面。心理學(xué)上，有一個能幫助你完成自我探索和自我澄清的工具——人生卡牌。用52張表示不同人生選擇的卡牌作為媒介，你需要在不斷選牌和棄牌的過程中，找到自己人生中**重要的事。心理學(xué)家叢非從曾分享過一個來訪者案例：一對情侶，明明感情不錯，卻鬧到分手的地步。女孩失望于男孩從不規(guī)劃他們的未來，男孩卻覺得女孩不信任他，對他苦苦相逼。直到他們一起用卡牌探索了自己，真相才浮出水面：男孩終于留下的牌是“滿足家人期望”。他的父母對他有很強的掌控欲，只要他有自己的想法和規(guī)劃，就會被強行打亂。如果反抗，父母還會加強對他的掌控和打壓。對他來說，做規(guī)劃是潛意識恐懼和回避的事情，相對應(yīng)的，無條件的以對方為主，才是關(guān)系里**重要的。而女孩，終于留下的牌是“詳細(xì)周密地規(guī)劃一切”。她生活在一個貧困的家庭，很心疼父母，堅信做好規(guī)劃并為止努力是人生的首要任務(wù)。青少年罹患抑郁癥雙相障礙的比例不斷升高，校園欺凌學(xué)生反復(fù)上演,國家越來越重視中小學(xué)生的心理健康。病態(tài)心理分析
當(dāng)我們感覺到憤怒的時候，我們卻不敢維護自己的邊界，當(dāng)我們不能維護邊界的時候，也就很容易導(dǎo)致對方持續(xù)對我們的入侵。表達憤怒，就是保護自己。只有保護了自己，才能維護邊界，才能保護我們的親密關(guān)系。如果一個人不能體驗到自己憤怒的情緒，不能很好的去表達自己的憤怒，當(dāng)他在關(guān)系中的邊界受到入侵時，他也不能很好的去保護自己。他也會因此啟用被動技能，對關(guān)系進行“被動攻擊”。所以，當(dāng)我們能夠在關(guān)系里面去表達憤怒的時候，你不僅是在保護你自己，你也是在保護這段關(guān)系，讓對方不敢輕易越過你的邊界和底線，讓你們的關(guān)系從失衡走向平衡?！氨粍庸簟币苍S能讓自己間接地釋放情緒。但是，這會讓關(guān)系更加失衡，也會導(dǎo)致關(guān)系走向破裂。覺察自己是否在關(guān)系中使用了“被動攻擊”，重要的是覺察自己的情緒。當(dāng)對方過于強勢，當(dāng)對方入侵了你的邊界和底線，當(dāng)關(guān)系開始失衡的時候，你是否能夠感受到你的憤怒，你是否能夠感知和承認(rèn)自己的情緒，并且把它表達出來。浙江夫妻心理人往往會把自己至于一種不穩(wěn)定的心理狀態(tài)中既不滿足于自己的現(xiàn)狀又無能為力無法改變就會產(chǎn)生對自我的懷疑。
希望廣大的父母，尤其如果孩子得了抑郁癥或者雙相障礙的話，一定要從這件事中吸取教訓(xùn)，避免悲劇發(fā)生在自己孩子身上。首先，孩子被診斷為抑郁癥、雙相障礙等精神心理障礙，父母一定要掌握科學(xué)的精神心理障礙知識，避免激發(fā)孩子的心理創(chuàng)傷，幫助其康復(fù)。根據(jù)我們多學(xué)科診療（MDT）的臨床經(jīng)驗，抑郁癥和雙相障礙的的主要根源都是疊加性心理創(chuàng)傷；雙相障礙的背后，還有一定的病理性正性情緒體驗（比如反復(fù)被過度夸獎）。我們把這些心理根源稱為病理性記憶。而臨床心理干預(yù)中發(fā)現(xiàn)，很多病理性記憶來自于原生家庭，尤其是父母過去不掌握科學(xué)教育方式時，無意中對孩子造成的心理傷害。父母要了解這些患病根源，進行深刻的自我反省、改變及提升，反省自己是否曾對孩子造成心理創(chuàng)傷。如果有，父母比較好真誠地向孩子道歉，這能夠部分修復(fù)孩子的心理創(chuàng)傷。第二，當(dāng)患病的孩子與外界發(fā)生矛盾時，父母應(yīng)該及時介入，不宜讓孩子單獨處理。第三，在孩子真正康復(fù)之前，比較好別讓孩子單獨居住。即便孩子通過服藥或者心理療愈，病情已趨于穩(wěn)定，父母也不能夠掉以輕心。比較安全的時候，可能就是很危險的時候！程程的好友和父母就從沒想到過，她遇到這種矛盾時會結(jié)束自己的生命！
有家長因為孩子沉迷網(wǎng)絡(luò)而找到我。在跟家長的訪談中，我會發(fā)現(xiàn)，父親因為工作原因，長期不在家，孩子的教育都是由媽媽來負(fù)責(zé)的。媽媽非常用心，但也對孩子非常嚴(yán)格，她原來的管教方式對進入青春期的孩子已經(jīng)不太適用，而玩網(wǎng)絡(luò)游戲就成為了母子矛盾的導(dǎo)火線。孩子拒絕跟媽媽溝通，也拒絕上學(xué)，這時候媽媽急了，才想到要搬來爸爸這個救兵。不過，遠(yuǎn)水解不了近渴，爸爸也沒招。在與父母的互動中，我會發(fā)現(xiàn)媽媽很嚴(yán)苛，而爸爸想對寬容些?；蛟S因為長年在外，爸爸對孩子也有很多的內(nèi)疚，所以在孩子提出要求時，爸爸后面總是妥協(xié)而無法堅持**初跟媽媽訂立的原則。結(jié)果，媽媽把這糟糕的結(jié)果都?xì)w咎到爸爸的不作為或者縱容，爸爸似乎也很無力，但骨子里也并不認(rèn)同媽管教方式，同樣會指責(zé)媽媽，我們看到父母無法以合作的態(tài)度去共同養(yǎng)育孩子。這樣的分歧給孩子的人格帶來非常深遠(yuǎn)的影響，讓孩子無法形成內(nèi)在、穩(wěn)定的規(guī)則。爸爸媽媽在嚴(yán)管與放縱之間的尺度上的不一致，會給孩子造成混亂的感覺。孩子會利用父母之間的分歧找到令自己比較舒適的方式，結(jié)果讓父母失去了教育孩子的主動權(quán)，反而被孩子牽著鼻子走。心理學(xué)是研究行為和心理活動的學(xué)科。
不知道大家有沒有過這樣的時候：感覺自己明明很開心，是在笑的，可是不知道為什么笑著笑著就突然很難過的開始哭了起來…對自己的情緒很迷惑，不知道自己現(xiàn)在到底算不算開心，如果開心又是哪種開心，如果不開心又是什么樣的一種情緒？有些人怎么總是這么容易生氣容易哭泣啊，到底是不是內(nèi)心脆弱??！等等等等諸如情緒的奇怪現(xiàn)象……其實，我們的情緒是按照一定的規(guī)律來展開的，決定我們自身的情緒是否天花亂墜或者是否按照一定程度去變化的不僅*源自于外界的環(huán)境，也不僅*來自于我們自身的人格構(gòu)成，更主要的還是和我們本身對情緒的劃分有關(guān)系，而這就是一種把研究對象落實到情緒本身這個存在上的一種探究方式，而不是從產(chǎn)生心理和情緒的對象身上下手的情況。意識（consciousness）是指現(xiàn)時正被個人覺知到的心理現(xiàn)象。中科院心理學(xué)
有些人不努力，并非簡單地因為懶惰，還有很多深層次的心理原因，或許在潛意識中，自己都沒有察覺。病態(tài)心理分析
心理療愈本身是一種文化產(chǎn)品，開始誕生于歐美的歷史背景。為了使心理療愈在當(dāng)代中國社會發(fā)揮作用，本土化的過程（使之適應(yīng)當(dāng)?shù)丨h(huán)境）是至關(guān)重要的事。長期以來，文化和醫(yī)學(xué)之間的關(guān)系一直是醫(yī)學(xué)和心理人類學(xué)的一個主要問題。無數(shù)研究者已經(jīng)證明，疾病和疾病的范疇并不是普遍的、固定的、不言而喻的東西；相反，它們由文化構(gòu)成，意義也是流動的。尤其文化在認(rèn)識、理解和療愈精神疾病，以及如何塑造療愈過程中起著至關(guān)重要的作用。例如，凱博文（ArthurKleinman）和拜倫·古德（ByronGood）認(rèn)為，抑郁癥本身是一個文化范疇，而不是一種普遍的疾病，因為它在文化和歷史的特定背景下被經(jīng)驗、認(rèn)可，并具有不同的意義。凱博文對中國社會中的神經(jīng)衰弱和抑郁癥的研究表明，一種被稱為“抑郁癥”的、看似普遍的范疇被經(jīng)驗并轉(zhuǎn)化為一種被稱為“神經(jīng)衰弱”的文化性特殊疾病。詹妮斯·詹金斯（JanisJenkins）也指出：“文化在精神分裂癥疾病的方方面面面都很關(guān)鍵?！币虼?，精神疾病的人類學(xué)研究必須將臨床方法與社會和文化思考結(jié)合起來。病態(tài)心理分析
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