Blouse)一種寬松的上衣，通常為女性和兒童穿著。罩衫可以為長(zhǎng)袖、短袖或無(wú)袖，并在領(lǐng)口或袖口兩處或任意一處收緊。圓領(lǐng)和一字領(lǐng)的設(shè)計(jì)皆很常見(jiàn)。開(kāi)襟衫(Cardigan)一種寬松的上衣，多為毛衣。傳統(tǒng)開(kāi)襟衫一般為長(zhǎng)袖或五分袖，并在服裝正面有扣子。也有無(wú)扣的開(kāi)襟衫，新的開(kāi)襟衫設(shè)計(jì)只需要自然地敞開(kāi)即可。露臍上衣(Croptop)露臍上衣，是一種較短的上衣。其下擺較高，會(huì)露出腰、肚臍或部分中腹部。無(wú)袖、長(zhǎng)袖的設(shè)計(jì)皆很常見(jiàn)。露臍上衣正裝襯衫(Dressshirt)正裝襯衫又叫商務(wù)襯衫。是一種較為貼身的上裝，并且服裝正面有從上至下的一列固定服裝的紐扣。正裝襯衫掛脖背心(Halterneck)掛脖背心又叫頸部系繩上衣，這類(lèi)服裝的特點(diǎn)是有一條帶子會(huì)從穿過(guò)脖子后面。穿戴者會(huì)露出脖子后方和大部分背部。掛脖背心亨利衫(Henleyshirt)亨利衫是一種無(wú)領(lǐng)上衣，胸前是一排約二至六顆鈕扣的半開(kāi)襟設(shè)計(jì)，使領(lǐng)口成Y字形，看起來(lái)像無(wú)領(lǐng)的Polo衫。亨利衫Polo衫(Poloshirt)Polo衫也叫做網(wǎng)球衫(tennisshirt)，胸前是一排約二至四顆鈕扣的半開(kāi)襟設(shè)計(jì)。Polo衫有領(lǐng)子。無(wú)袖衫(Sleeveless)特指無(wú)袖衫，沒(méi)有袖子從肩峰處露出整個(gè)手臂的服裝。無(wú)袖衫一般為女性穿，有時(shí)吊帶背心(camisole)也分類(lèi)為無(wú)袖衫。在國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)服裝的定義為:縫制。閔行區(qū)創(chuàng)意服裝服飾客戶(hù)至上
社會(huì)階級(jí):在許多社會(huì)中，擁有高地位的人會(huì)將某些特別的衣物或飾品保留給自己來(lái)使用。只有羅馬皇帝可以穿戴染成紫紅色(Tyrianpurple)的服裝;只有高地位的夏威夷酋長(zhǎng)可以穿戴羽毛大衣與鯨齒雕刻。在許多情況下，有些***浪費(fèi)的法律體系會(huì)精細(xì)地管理誰(shuí)可以穿什么衣物。在其他的一些社會(huì)中，沒(méi)有法律會(huì)去禁止低地位者去穿戴高地位者的服裝，然而那些服裝的高價(jià)位很自然就限制了他人的購(gòu)買(mǎi)與使用。在當(dāng)代西方社會(huì)里，只有富人能夠負(fù)擔(dān)得起高級(jí)訂制服裝(hautecouture)。擔(dān)心受到社會(huì)排擠也有可能限制了服裝的選擇。職業(yè):軍人、警察、消防隊(duì)員通常會(huì)穿著制服，而許多企業(yè)中的員工也可能如此。中小學(xué)生經(jīng)常會(huì)穿著學(xué)校制服，而大學(xué)生則穿著學(xué)院服裝。宗教成員可能會(huì)穿著修道士服或道袍。有時(shí)候單是一件衣物或配件就能夠傳達(dá)出一個(gè)人的職業(yè)與/或階級(jí)。比如說(shuō)，主廚頭上所戴的高頂廚師帽。道德、***與宗教連結(jié):在世界上許多地區(qū)中，民族服裝與衣服風(fēng)格**了某個(gè)人隸屬于某個(gè)村莊、地位、宗教等等。一個(gè)蘇格蘭人會(huì)用格子花紋(tartan)來(lái)宣告他的家世;一個(gè)正統(tǒng)猶太人會(huì)用側(cè)邊發(fā)辮(sidelock)來(lái)宣告他的信仰;而一個(gè)法國(guó)鄉(xiāng)村婦女會(huì)用她的帽子(caporcoif)來(lái)宣告她的村莊。虹口區(qū)口碑好的服裝服飾以客為尊裝飾的生活必需品，不僅為穿。
服裝，是衣服鞋裝飾品等的總稱(chēng)，多指衣服。在國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)服裝的定義為:縫制，穿于人體起保護(hù)和裝飾作用的產(chǎn)品，又稱(chēng)衣服。服裝在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的早期就已出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)古人將一些材料做成粗陋的"衣服"，穿在身上。人類(lèi)**初的衣服多用獸皮，而裹身的**早"織物"是用麻和草等纖維制成。對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)，服裝已經(jīng)是遮體、裝飾的生活必需品，不僅*為穿，還是一個(gè)身份、一種生活態(tài)度、一個(gè)展示個(gè)人魅力的表現(xiàn)。折疊基本解釋[Dress;Clothing]服飾裝束。服裝設(shè)計(jì)服裝裁剪。折疊引證解釋甘其食，美其服。--《老子》八十章長(zhǎng)者加以金銀華美之服，輙羞赧棄去之。--宋·司馬光《訓(xùn)儉示康》余幼好此奇服兮，年既老而不衰。--《楚辭·屈原·涉江》《舊五代史·漢書(shū)·高祖紀(jì)下》:"乙丑，禁造契丹樣鞍轡、器械、服裝。"沈從文《從文自傳·一個(gè)老戰(zhàn)友》:"姿勢(shì)稍有不合就是當(dāng)胸一拳，服裝稍有疏忽就是一巴掌。"折疊編輯本段功能服裝有保健、裝飾和工業(yè)用途三方面作用:保健服裝能保護(hù)人體，維持人體的熱平衡，以適應(yīng)氣候變化的影響。服裝在穿著中要使人有舒適感，影響舒適的因素主要是用料中纖維性質(zhì)、美容規(guī)格、坯布組織結(jié)構(gòu)、厚度以及縫制技術(shù)等。裝飾**開(kāi)始出現(xiàn)的服裝主要以遮羞為目的。
要有辟積無(wú)數(shù)，謂之唯裳。古人有"朝玄端，夕深衣"。(參閱黃現(xiàn)璠著《古書(shū)解讀初探》)折疊古裝類(lèi)型古代服裝一般可分為兩種基本類(lèi)型:①塊料型:由一大塊不經(jīng)縫制的衣料組成，包纏或披在身上，有時(shí)用腰帶捆住掛在身上。例如古埃及人、古羅馬人和古希臘人穿著的服裝。②縫制型:用織物或裘革裁切縫制成為小褂和**早的褲子。這種原始服式直到現(xiàn)在還留存在許多民族之中，如愛(ài)斯基摩人和中亞一些民族所穿的服裝。折疊變遷服裝既作為人類(lèi)文明與進(jìn)步的象征，同時(shí)也是一個(gè)國(guó)家、民族文化藝術(shù)的組成部分，因此對(duì)一個(gè)民族對(duì)服裝來(lái)說(shuō)，是隨著民族文化的延續(xù)發(fā)展而不斷發(fā)展的，它不僅具體地反映了人們的生活形式和生活水平，而且形象地體現(xiàn)了人們的思想意識(shí)和審美觀念的變化和升華。服裝的實(shí)用性與美觀性是服裝界起源問(wèn)題的癥結(jié)。中國(guó)的服裝一開(kāi)始就伴隨著中華民族的文化素質(zhì)一同誕生和發(fā)展的，中原地區(qū)是漢文化的發(fā)源地，也冕服是東方經(jīng)濟(jì)文化**古老**發(fā)達(dá)的中心。加之良好的地理環(huán)境，呈現(xiàn)出放射狀向四方影響和傳播。中國(guó)民族服裝的發(fā)展也正是在這種文化的發(fā)展基礎(chǔ)上，即與時(shí)代相符的縱向發(fā)展的道路上，走過(guò)了5000年的歷史。從上古至封建社會(huì)**服裝在幾千年的演變過(guò)程中。對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)，服裝已經(jīng)是遮體。
服裝屬HS分類(lèi)制的第十一類(lèi)及第61、62章，第61章為針織或鉤編制品，編號(hào)從，第62章為非針織或非鉤編織服裝及衣著附件。適用于除絮胎以外，任何紡織物的制成品。編號(hào)從，共155個(gè)編碼，分別是按款式、性別、年齡、原材料的不同來(lái)進(jìn)行分類(lèi)，如棉制男式羽絨大衣的HS編號(hào)為:，棉制女式羽絨大衣的HS編碼為。服裝HS編碼分類(lèi)中對(duì)成衣性別的規(guī)定有具體要求，即性別分男式、男童、女式、女童、嬰兒;左門(mén)襟在右門(mén)襟之上歸男性，反之歸女性，中性成衣歸女性類(lèi)別。針、梭織成衣及衣著附件其編序依照產(chǎn)品特性由外套類(lèi)至內(nèi)衣類(lèi)，針、梭織相互對(duì)應(yīng)，再次則為其他產(chǎn)品。如(為外衣)，(為內(nèi)衣、編碼在后)，又如:，與此相對(duì)應(yīng)的。四、根據(jù)針織服裝的生產(chǎn)和加工特點(diǎn)分類(lèi)(一)毛針織服裝分類(lèi)1.按原料成分分類(lèi)(1)純毛類(lèi)(包括毛類(lèi)混紡類(lèi)):可分為羊毛衫、羊絨衫、駝毛衫、羊仔毛(短毛)衫、兔羊毛混紡衫、駝羊毛混紡衫、牦牛毛羊毛混紡衫等。(2)混紡類(lèi):可分為羊毛/腈綸、兔羊/腈綸、馬海毛/腈綸、駝毛/腈綸、羊絨/錦綸混紡衫、羊絨/蠶絲混紡衫等。(3)純化纖類(lèi)(包括化纖混紡類(lèi)):可分為彈力錦綸衫、彈力丙綸衫、彈力滌綸衫、腈綸膨體衫、腈綸/滌綸、粘纖/錦綸混紡衫等。。服裝，是衣服鞋裝飾品等的總稱(chēng)，多指衣服。嘉定區(qū)如何服裝服飾認(rèn)真負(fù)責(zé)
一個(gè)展示個(gè)人魅力的表現(xiàn)。閔行區(qū)創(chuàng)意服裝服飾客戶(hù)至上
衣物也可以用來(lái)表現(xiàn)一個(gè)人對(duì)其文化規(guī)范與主流價(jià)值觀的異議，以及個(gè)人的**性。在十九世紀(jì)的歐洲，藝術(shù)家與作家會(huì)過(guò)著波希米亞式的生活，并且刻意穿著某些衣物來(lái)震驚他人:喬治·桑(GeorgeSand)穿著男性的服裝、女性解放運(yùn)動(dòng)者穿著短燈籠\褲(bloomers)、男性藝術(shù)家穿著絲絨馬甲(waistcoat)與俗麗的領(lǐng)巾。波希米亞族、披頭族(beatnik)、嬉皮、哥德族、龐克族繼續(xù)在二十世紀(jì)的西方進(jìn)行這個(gè)反文化傳統(tǒng)。婚姻狀態(tài):印度女人一旦結(jié)了婚，她們會(huì)在發(fā)際間點(diǎn)上朱砂痣(sindoor)，一旦守寡，她們就要拋棄朱砂痣與珠寶并且穿著樸素的白衣。西方世界的男女可能會(huì)戴上結(jié)婚戒指來(lái)表示他們的婚姻狀態(tài)。請(qǐng)參見(jiàn)婚姻狀態(tài)的可見(jiàn)標(biāo)志。性暗示:許多衣物會(huì)表現(xiàn)出穿衣者的端莊。比如說(shuō)，許多**女性會(huì)穿戴上頭部或身體的遮蔽物來(lái)表現(xiàn)出她們的地位是值得尊敬的女性。有些衣物則可能有挑逗的意味。比如說(shuō)，一個(gè)西方女性可能會(huì)穿著極高的高跟鞋、緊身暴露的黑色或紅色衣物、夸張的化妝、華麗的珠寶以及香水來(lái)表現(xiàn)其性暗示。到底什么樣的衣物是端莊與挑逗的，在每個(gè)文化之間、在同一個(gè)文化里面的不同脈絡(luò)下、以及流行隨著時(shí)間演進(jìn)的起起落落而有極端的差異。更有甚者，某些人會(huì)選擇去表現(xiàn)出混雜的訊息。閔行區(qū)創(chuàng)意服裝服飾客戶(hù)至上
上海昕新服飾有限公司擁有服裝、服飾、鞋帽、針紡織品及原料、工藝品（象牙及其制品除外）、金屬材料、建材、室內(nèi)裝飾材料、機(jī)械設(shè)備、汽車(chē)零部件、電線電纜、家居用品、五金交電、日用百貨的銷(xiāo)售，從事計(jì)算機(jī)技術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的技術(shù)開(kāi)發(fā)、技術(shù)轉(zhuǎn)讓、技術(shù)咨詢(xún)、技術(shù)服務(wù)?！疽婪毥?jīng)批準(zhǔn)的項(xiàng)目，經(jīng)相關(guān)部門(mén)批準(zhǔn)后方可開(kāi)展經(jīng)營(yíng)活動(dòng)】等多項(xiàng)業(yè)務(wù)，主營(yíng)業(yè)務(wù)涵蓋服裝，服飾，鞋帽，針紡織。公司目前擁有較多的高技術(shù)人才，以不斷增強(qiáng)企業(yè)重點(diǎn)競(jìng)爭(zhēng)力，加快企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)穩(wěn)健生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)。上海昕新服飾有限公司主營(yíng)業(yè)務(wù)涵蓋服裝，服飾，鞋帽，針紡織，堅(jiān)持“質(zhì)量保證、良好服務(wù)、顧客滿(mǎn)意”的質(zhì)量方針，贏得廣大客戶(hù)的支持和信賴(lài)。一直以來(lái)公司堅(jiān)持以客戶(hù)為中心、服裝，服飾，鞋帽，針紡織市場(chǎng)為導(dǎo)向，重信譽(yù)，保質(zhì)量，想客戶(hù)之所想，急用戶(hù)之所急，全力以赴滿(mǎn)足客戶(hù)的一切需要。