無袖衫毛衣(Sweater)毛衣是以機器或手工編織的毛線上衣。毛衣圓高領(lǐng)(Poloneck)圓高領(lǐng)也叫高翻領(lǐng)、高圓領(lǐng),是一種常見的服裝設(shè)計。圓高領(lǐng)T恤衫(T-shirt)T恤衫是一種T型的無領(lǐng)襯衫,通常沒有前開襟也沒有扣子。T恤衫折疊編輯本段行業(yè)分類服裝分類本來就很難找到標(biāo)準(zhǔn),**沒有爭議的分類就是按性別分,可以分為三類:男裝,女裝,童裝,中性服裝。在服裝界,業(yè)內(nèi)人士通常不這么分類,而是分為:針織與梭織。針織類服裝生產(chǎn)速度快,難度要比梭織低,因此價錢上也會便宜一些。中國雖然人力資源豐富,但是服裝生產(chǎn)成本中占重要比例的還是人力資源。通常針織類服裝一個工人加上一臺機器,工人熟練的情況下***可以生產(chǎn)幾百件,當(dāng)然也要看服裝的復(fù)雜程度。另外決定服裝成本的另一個重要因素是服裝上的配飾,配飾本來就會增加成本,更重要的同時需要付出人工成本。配飾通常情況下是手工裝配的,不僅生產(chǎn)工期長,而且會增加不合格產(chǎn)品的數(shù)量。服裝的種類很多,由于服裝的基本形態(tài)、品種、用途、制作方法、原材料的不同,各類服裝亦表現(xiàn)出不同的風(fēng)格與特色,變化萬千,十分豐富。不同的分類方法,導(dǎo)致我們平時對服裝的稱謂也不同。大致有以下幾種分類方法。對社會來說,服裝已經(jīng)是遮體。普陀區(qū)流行服裝服飾誠信服務(wù)
正規(guī)的、經(jīng)典的,完美的與反常規(guī)的,不平衡的,怪誕的形成對比,也帶來了特殊的趣味性和幽默感。感受優(yōu)雅、感受經(jīng)典、感受自然、感受幽默是這一時期的主要印象。隨著知識經(jīng)濟的到來和網(wǎng)絡(luò)的普及應(yīng)用,國際信息的傳入在很大程度上影響了中國的服裝市場。世界服裝的潮流越來朝著"自由"和"多樣化"的方向發(fā)展。這一信息很快地傳入中國。為運動服時裝化開辟了廣闊的市場。人們在休閑時更加放松自己,脫下嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈餮b,換上休閑式合適的服裝。服裝的時尚不僅*是青年人的追求,也影響老年人的時尚觀念。如運動帽、運動鞋、都是中老年人喜愛的服飾。面對世界經(jīng)濟一體化的***,東西方文化的融合,中國的服裝也走向了世界,與國際接軌。20世紀(jì)90年代中國服裝的發(fā)展,為樹立中國服裝的國際形象創(chuàng)造了生存的條件,而中國的服裝正處于從自然品牌到設(shè)計品牌的關(guān)鍵時期,作為中國的服裝設(shè)計師要不斷地挖掘中國的文化,以歷史、文化遺產(chǎn)為設(shè)計靈感,不斷創(chuàng)新,挖掘服裝的內(nèi)在精神--文化。只有將服裝文化植根于民族傳統(tǒng)、時代特征,結(jié)合企業(yè)文化、商業(yè)運作加以研究、發(fā)展,才能創(chuàng)造良好的服裝文化,促進服裝業(yè)的發(fā)展,為弘揚中國民族文化重振"衣冠王國"的雄風(fēng)。折疊編輯本段分類罩衫。靜安區(qū)職業(yè)服裝服飾質(zhì)量服務(wù)服裝在人類社會發(fā)展的早期就已出現(xiàn)。
以長袍服飾為主--高領(lǐng)闊袖、長衣拖地以及直線正裁法和交領(lǐng)等為特征。歷代統(tǒng)治階級所推行的服裝顯示著等級服冠制度,在幾千年的歷史中保持和發(fā)展著。雖然隨著改朝換代以及時間的推移,中國服裝不斷地出現(xiàn)新式樣,而且朝代之間也有著明顯的區(qū)別,但又不是截然無連續(xù),而是一步一步地沿續(xù)與交錯著向前發(fā)展。例如,古樸的秦漢服裝,富麗的隋唐五代服裝,高雅的宋裝,堂皇的明裝,華貴的清裝,它們雖然是社會歷史發(fā)展的產(chǎn)物,但卻顯示著社會經(jīng)濟和***的相互聯(lián)系,其中**典型的莫過于唐代的服裝。從魏晉南北朝開始直到盛唐之后,其主要是漢族服裝與西北地區(qū)其他民族的橫向發(fā)展關(guān)系。在這幾百年的時間里,中國處于從一個個分裂走各統(tǒng)一,封建社會在經(jīng)濟、***、文化方面都處于上升時期。尤其當(dāng)盛唐成為亞洲各民族經(jīng)濟文化交流中心的時期,更是中國文化史上**光輝的一頁。在這一時期里大量地吸收印度和伊朗的文化,并融于中國的文化之中,這可以從壁畫、石刻、書、畫、繡、陶俑及服裝之中充分體現(xiàn)出來。唐代的婦女服飾,是歷代服飾中的佼佼者,衣料質(zhì)地考究,選型雍容華貴而大膽,裝扮配飾富麗堂皇而考究。其形制雖然仍是漢隋遺風(fēng)的延續(xù),但是多受北方少數(shù)民族鮮卑人的影響。
要有辟積無數(shù),謂之唯裳。古人有"朝玄端,夕深衣"。(參閱黃現(xiàn)璠著《古書解讀初探》)折疊古裝類型古代服裝一般可分為兩種基本類型:①塊料型:由一大塊不經(jīng)縫制的衣料組成,包纏或披在身上,有時用腰帶捆住掛在身上。例如古埃及人、古羅馬人和古希臘人穿著的服裝。②縫制型:用織物或裘革裁切縫制成為小褂和**早的褲子。這種原始服式直到現(xiàn)在還留存在許多民族之中,如愛斯基摩人和中亞一些民族所穿的服裝。折疊變遷服裝既作為人類文明與進步的象征,同時也是一個國家、民族文化藝術(shù)的組成部分,因此對一個民族對服裝來說,是隨著民族文化的延續(xù)發(fā)展而不斷發(fā)展的,它不僅具體地反映了人們的生活形式和生活水平,而且形象地體現(xiàn)了人們的思想意識和審美觀念的變化和升華。服裝的實用性與美觀性是服裝界起源問題的癥結(jié)。中國的服裝一開始就伴隨著中華民族的文化素質(zhì)一同誕生和發(fā)展的,中原地區(qū)是漢文化的發(fā)源地,也冕服是東方經(jīng)濟文化**古老**發(fā)達的中心。加之良好的地理環(huán)境,呈現(xiàn)出放射狀向四方影響和傳播。中國民族服裝的發(fā)展也正是在這種文化的發(fā)展基礎(chǔ)上,即與時代相符的縱向發(fā)展的道路上,走過了5000年的歷史。從上古至封建社會**服裝在幾千年的演變過程中。當(dāng)時古人將一些材料。
隨著中外交往增加,服式也互有影響,如團花的服飾是受波斯的影響;僧人則穿著印度式服裝"袈裟"?,F(xiàn)***本的和服仍保留著中國唐代的服裝風(fēng)格。唐宋到明代服式多是寬衣大袖,外衣多為長袍。清代盛行馬褂、旗袍等滿族服式,體力勞動者則穿短襖長褲。近代,由于紡織工業(yè)的發(fā)展,可供制做服裝的織物品種和數(shù)量增加,促進了服裝生產(chǎn)。辛亥**后,特別是五四運動后吸收西方服式特點的中山服、學(xué)生服等開始出現(xiàn)。漢服-玄端1950年以后,中山服幾乎已成為全國普遍流行的服裝,袍褂幾近消失。隨著大量質(zhì)量面料的出現(xiàn),服裝款式也有發(fā)展?,F(xiàn)代服裝設(shè)計已成為工藝美術(shù)的一個分支,而服裝生產(chǎn)已經(jīng)實現(xiàn)工業(yè)化大批量生產(chǎn)。"按三代時,衣服之制,其可考見者,雖不一,然除冕服之外,唯玄端(端衣)深衣二者,其用**廣。玄端則自天子至士,皆可服之,深衣則自天子至庶人皆可服之……至于深衣,則裁制縫衽,動合禮法,故賤者可服,貴者亦可服,朝廷可服,燕私亦可服,天子服之以養(yǎng)老,諸侯服之以祭膳,卿大夫服之以夕視私,庶人服之以賓祭,蓋亦未嘗有等級也。端衣不削幅,不邪殺,不圓袂,不繼掩,不侈袂。其衡長八尺八寸,每幅長廣皆二尺二寸,四角方正,故謂之端。其裳,**幅,后四幅。在國家標(biāo)準(zhǔn)中對服裝的定義為:縫制。靜安區(qū)大氣服裝服飾報價行情
裝飾的生活必需品,不僅為穿。普陀區(qū)流行服裝服飾誠信服務(wù)
經(jīng)過時間的發(fā)展轉(zhuǎn)向了功能性(實用性)繼而更注重服裝的美觀性,滿足人們精神上美的享受。影響美觀性的主要因素是紡織品的質(zhì)地、色彩、花紋圖案、坯布組織、形態(tài)保持性、懸垂性、彈性、防皺性、服裝款式等。工業(yè)用途防靜電服裝是防止衣服的靜電積聚,用防靜電織物為面料而縫制的,適用于對靜電敏感場所或火災(zāi)或危險場所穿用。使用的防靜電織物的制作工藝主要是在紡織時,大致等間隔或均勻地混入全部或部分使用金屬或有機物的導(dǎo)電材料制成的防靜電纖維或防靜電合成纖維,或者兩者混合交織而成。人會為了功能性與/或社會性理由而穿戴衣物。衣物能夠保護身體,也可以傳遞社會訊息給其他人。衣物的功能有保護身體來抵抗強烈的日曬、極度的高溫與低溫、沖撞、蚊蟲、有毒化學(xué)物、武器、與粗糙物質(zhì)的接觸--總而言之,就是抵抗任何可能會傷害未經(jīng)保護的人體的東西。人類在設(shè)計衣物以解決某些實際的問題上已經(jīng)展現(xiàn)了高度的創(chuàng)造力。衣物與配飾傳達的社會訊息則包含了社會地位、職業(yè)、道德與宗教連結(jié)、婚姻狀態(tài)、以及性暗示等等。人類必須知道這些符碼以辨認(rèn)出傳遞出來的訊息。如果不同的團體對於同一件衣物或裝飾解讀出不同的涵義,那么穿衣者可能會激發(fā)出一些自己所沒有預(yù)期到的反應(yīng)。普陀區(qū)流行服裝服飾誠信服務(wù)
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