何能出味？一幅書法作品，其中有看得見的東西，筆畫、墨色、字形、詩句等，這是"軀體"；還有看不見的東西，感情、風(fēng)神、韻律等，這是"靈魂"。書法出"味"，往往就出在這"靈魂"上，故此只能靠細(xì)細(xì)品味，才可感悟得到。要使書法打動(dòng)人心，使觀賞者產(chǎn)生思想共鳴，則作者必須具備兩個(gè)條件。一是字內(nèi)功夫，二是字外功夫。字內(nèi)功夫，即筆墨功夫。其次是"脫化生新"，在精心臨摹古人法帖的基礎(chǔ)上，得形得神之后，不斷溶入自己的個(gè)性之"味"。第三是文字功夫，要熟練掌握漢字的八個(gè)筆畫及其變化，漢字的結(jié)構(gòu)及其變化，尤其是草書符號及其變化。還要具有"六書"漢字知識。白銀書法集訓(xùn)學(xué)校認(rèn)準(zhǔn)袁君書法培訓(xùn)學(xué)校。甘肅省聯(lián)考書法培訓(xùn)中心報(bào)名地址
見識與游歷
學(xué)習(xí)書法一方面也需要深居簡出，下苦功夫，但另一方面還要爭取廣于游歷，以增加見識，豐富生活閱歷。即使是像懷素那樣的大書法家，也要“擔(dān)笈杖錫，西游上國，謁見當(dāng)代明公”。但懷素的前提是有過在“綠天庵”退筆如山的艱苦磨煉。在游歷的過程當(dāng)中，攬勝于名山大川、探訪于人文景觀，問道于高人勝士，揮灑于故友新朋。所見所聞，所思所想，所感所悟，往往靈機(jī)勃發(fā)，蠢蠢欲動(dòng)。古來文人墨客不僅注重“讀萬卷書”，也注重“行萬里路”，胸中有靈府丘壑，下筆則“似得江山之助”。何況在游歷當(dāng)中，還可以拜訪名師，結(jié)識同道，取他人之長補(bǔ)自家之短，何樂而不為也?作為書法人，你一生大門不出，二門不邁，孤陋寡聞，閉門造車，勢必是行不通的。所謂“川人不出蜀，難成大器”，即言此也。齊白石一生若是久居老家湘潭，估計(jì)也是不會(huì)有現(xiàn)在之大名聲的。凡此種種，不一而足，此中深意，可細(xì)思之。 蘭州地區(qū)書法高考培訓(xùn)學(xué)習(xí)蘭州哪家書法高考培訓(xùn)班好？
書法高考至少應(yīng)考察楷書、行書兩種書體創(chuàng)作。正書與行草書在書寫技巧、章法布局、作品神采的體現(xiàn)上有著界限分明的鴻溝。而在高考備考階段，正書中選擇楷書、行草中選擇行書重點(diǎn)練***為科學(xué)。若能寫好楷書，則寫好篆隸的可能性也較大，且在高考緊張的備考階段寫草書不太現(xiàn)實(shí)。楷書創(chuàng)作重在考查學(xué)生的基本書寫素養(yǎng)，如對間架結(jié)構(gòu)安排的把握度、提按頓挫運(yùn)用的靈活性、取法范本特征的知解力等層面；行書創(chuàng)作不僅可以測試學(xué)生的藝術(shù)審美素養(yǎng)，如對使轉(zhuǎn)、方折、絞轉(zhuǎn)等相對復(fù)雜筆法的運(yùn)用，對枯濕濃淡行草墨法的掌握等方面，還可以對點(diǎn)、線、塊、面等書法形質(zhì)的組合，對呼應(yīng)顧盼、疏密開合、錯(cuò)落擺動(dòng)章法創(chuàng)作技巧的營造等進(jìn)行考查?？瑫卦谛味碌牧錾峡疾閷W(xué)生基礎(chǔ)書寫能力；行書則在形而下的基礎(chǔ)上，上升到對書法作品神采、氣息、格調(diào)等形而上層面的考查。這樣一來，通過綜合楷書、行書兩種書體的測驗(yàn)，對書法高考學(xué)子基礎(chǔ)書寫能力、未來可塑性及可持續(xù)發(fā)展能力的判斷就有跡可循、取舍有度了。
的字，處處藏鋒不露，與他的清風(fēng)明月、真誠忠義的高貴品性一脈相承。從價(jià)值觀念上講，品德高尚的人的書法作品價(jià)值就高。諸如，立身清廉的王羲之，風(fēng)毅雄特的顏魯公，秉性剛強(qiáng)的柳公權(quán)，愛國名將岳飛等，都是人品高尚，為后人所崇的書法大家，他們的墨跡也都是永垂千古，成為無價(jià)之寶。相反，蔡京、汪精衛(wèi)、秦檜之類的字也不錯(cuò)，并名噪一時(shí)，但因他們品德惡劣，故字與人同臭，無一字傳世。這正如古人說的："書品即人品。"這是其一。其二，中國傳統(tǒng)道德觀是"和為貴"，而書法藝術(shù)不論是筆法、字法、章法、墨法都是要達(dá)到"和而不同"的有機(jī)統(tǒng)一，以表達(dá)人們的美感。書法是體現(xiàn)人們心靈美的特殊造型藝術(shù)，書家的道德修養(yǎng)越深，則書法藝術(shù)境界越高，書法必然越有"味"。明·項(xiàng)穆說："學(xué)術(shù)經(jīng)論，皆由心起，其心不正，所動(dòng)悉邪。"王昱說："立品之人，筆墨自有一種正大光明之概。"總之，書法是中國的藝術(shù)，只能有"書味"，不可有"洋味"；書法是高雅的藝術(shù)，只能有"雅味"，不可有"臭味"。蘭州榆中縣書法集訓(xùn)學(xué)校認(rèn)準(zhǔn)袁君書法培訓(xùn)學(xué)校。
作品與市場
在當(dāng)下作品比較終能否走向市場似乎早已是書法家是否實(shí)現(xiàn)自己的藝術(shù)價(jià)值和人生理想的一個(gè)重要標(biāo)志。一個(gè)人花費(fèi)十幾年數(shù)十年甚至畢生精力在書法研究上面，首先面臨的是能否解決好自己的生活問題。無論從事什么，物質(zhì)條件是根本基礎(chǔ)，生存的需要是第1需要，這是不容置疑的。尤其是對于沒有穩(wěn)定的工資和其他收入的書法人來說，這個(gè)問題就是極其重要的。即使是那些生活優(yōu)裕的人，也同樣要力求把自己的作品打入市場，實(shí)現(xiàn)自己更大的人生價(jià)值，這自然也是無可厚非的。而市場規(guī)律不等于藝術(shù)規(guī)律，書法家面對市場，要具備較好的適應(yīng)能力和運(yùn)作能力。什么階段需要目光瞄準(zhǔn)低端市場，什么階段需要瞄準(zhǔn)好市場，這都因人因時(shí)而異，不可盲目攀比，整齊劃一。而現(xiàn)實(shí)中有很多人，往往是處于“高不成，低不就”的兩難之境。一般而言，靠書法吃飯真的好難，但“世之所貴，必貴其難”，正因?yàn)殡y，所以才要提倡大家“看菜吃飯，量體裁衣”，具備一種靈活變通的處世能力?；蛘哒n徒，或者開畫廊，或者賣字，或者兼作其他，或者……總之要懂得靈活機(jī)變，不至于使自己身處死胡同，喊天不應(yīng)叫地不靈。 金昌書法集訓(xùn)學(xué)校認(rèn)準(zhǔn)袁君書法培訓(xùn)學(xué)校。甘肅藝考書法培訓(xùn)學(xué)校
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把字寫得更漂亮而女合平標(biāo)準(zhǔn)。試想，當(dāng)教師拿到一本作業(yè)的時(shí)分，拿到一份試卷的時(shí)分，美麗的書寫能夠讓教師愉悅的批閱，而寫得亂七八糟的作業(yè)甚至連看也看不清楚，那么在考試的時(shí)分寫得不好的試卷必然會(huì)失去很多分?jǐn)?shù)，尤其是閱覽和作文。在學(xué)習(xí)過程中教師有意識的引導(dǎo)學(xué)生調(diào)查，剖析各種筆畫的不同以及字的結(jié)構(gòu)，比照字帖學(xué)習(xí)運(yùn)筆，讓孩子感悟、領(lǐng)略書法的美妙之處，考慮在書寫過程中應(yīng)該怎樣表達(dá)才干到達(dá)這種作用，久而久之，孩子的調(diào)查、考慮剖析、表達(dá)能力必定得到發(fā)展，假如將這種好習(xí)氣運(yùn)用到文明課的學(xué)習(xí)中，有助于進(jìn)步學(xué)習(xí)成績。甘肅省聯(lián)考書法培訓(xùn)中心報(bào)名地址
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