大到空間環(huán)境，小到衣食住行)，是人類社會(huì)發(fā)展過程中物質(zhì)功能與精神功能的完整結(jié)合，是現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的必然產(chǎn)物。折疊編輯本段產(chǎn)生背景"藝術(shù)設(shè)計(jì)"是我國教育部于1997年確定的本科招生學(xué)科名稱，英文翻譯為ArtandDesign。在我國教育部門的設(shè)計(jì)類學(xué)科分類中，藝術(shù)設(shè)計(jì)和工業(yè)設(shè)計(jì)是并列的關(guān)系，比如平面設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、裝飾設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)等。當(dāng)然，設(shè)計(jì)概念本身就有狹義和廣義之分，狹義的設(shè)計(jì)*指工業(yè)設(shè)計(jì)。不過一般說到設(shè)計(jì)都是指廣義的設(shè)計(jì)概念，即包含藝術(shù)設(shè)計(jì)部分的設(shè)計(jì)。1998年，***學(xué)位委員會(huì)制定了一個(gè)不同于教育部的學(xué)科分類，"藝術(shù)設(shè)計(jì)"在***的學(xué)科分類中被稱作"設(shè)計(jì)藝術(shù)...

其審美標(biāo)準(zhǔn)也隨著這諸多因素的變化而改變。所以說，藝術(shù)來源于生活，反過來又作用于生活。(**性和綜合性)藝術(shù)設(shè)計(jì)貴在創(chuàng)造活動(dòng)與實(shí)踐，是設(shè)計(jì)者自身綜合素質(zhì)(如表現(xiàn)能力、感知能力、想象能力)的體現(xiàn)。各個(gè)專業(yè)雖然對(duì)設(shè)計(jì)知識(shí)的著重面不盡相同，但對(duì)于"大設(shè)計(jì)"概念的關(guān)于美、節(jié)律、均衡、韻律等的要求是一樣的。不論是平面的還是立體的設(shè)計(jì)，考生首先要面對(duì)的是一個(gè)對(duì)所設(shè)計(jì)對(duì)象的理解--對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象相關(guān)的背景文化、地理、歷史、人文知識(shí)的理解。(思想性和行動(dòng)性)藝術(shù)設(shè)計(jì)的**大的特點(diǎn)就是服務(wù)性。藝術(shù)設(shè)計(jì)的***動(dòng)機(jī)不是表達(dá)，是對(duì)生活方式的一種創(chuàng)造性的改造，是為了給人類提供一種新的生活的可能，不論是在商業(yè)活動(dòng)中的...

結(jié)果行至一個(gè)叫破冢的地方，遇到風(fēng)浪，船翻了，所幸沒有人員傷亡。他在給殷仲堪的信中說:"地名破冢，真破冢而出。行人安穩(wěn)，帆船無恙。"他把"破冢而出"寓含的死里逃生和"破冢"這個(gè)地方聯(lián)系在一起，顯得機(jī)智詼諧。顧愷之在繪畫理論方面也卓有建樹，他留下來的論著有《論畫》、《畫云臺(tái)山記》等。他主張要形神兼?zhèn)?，更重傳神。他提出?傳神論"成為中國繪畫的基本理論之一。根據(jù)記載，顧愷之的作品有70多件，他畫過歷史故事、神佛、人物、飛禽走獸、山水等。可惜，現(xiàn)在能看到的只有《女史箴圖》、《洛神賦圖》和《列女仁智圖》三幅卷軸畫摹本了。它們是迄今所知**早的卷軸畫。《洛神賦圖》是一幅題材非常吸引人的作品，這幅圖...

更需要讓作品中所傳達(dá)的信息準(zhǔn)確的被受眾所理解和接受。三、好的藝術(shù)是一種天賦，好的設(shè)計(jì)是一種技巧一個(gè)藝術(shù)家通常都是具有天賦的。當(dāng)然，從**開始的時(shí)候，藝術(shù)家都要經(jīng)歷學(xué)習(xí)繪畫，不斷創(chuàng)作來發(fā)展自己的藝術(shù)特長。但是，藝術(shù)家**本質(zhì)的價(jià)值在于其與生俱來的天賦。可以這么說，好的藝術(shù)家一定具有設(shè)計(jì)技巧，但擁有好的設(shè)計(jì)技巧卻不一定能夠成為藝術(shù)家。折疊編輯本段藝術(shù)風(fēng)格藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成，是不同的時(shí)代思潮和地區(qū)特點(diǎn)，通過創(chuàng)作構(gòu)思和表現(xiàn)，逐漸發(fā)展成為具有代表性的藝術(shù)設(shè)計(jì)形式。一種典型風(fēng)格的形式，通常是和當(dāng)?shù)氐娜宋囊蛩睾妥匀粭l件密切相關(guān)，又需有創(chuàng)作中的構(gòu)思和造型的特點(diǎn)。形成風(fēng)格的外在和內(nèi)在因素。風(fēng)格雖然表現(xiàn)于...

四周有36根大理石的多立克式柱子圍繞，象征林肯時(shí)期美國的36個(gè)州。雖然平面似古希臘神廟，但沒有通常希臘神廟的山花，而是一個(gè)團(tuán)進(jìn)去的屋頂層，放在古典柱式的頂部。紀(jì)念堂內(nèi)部用排列柱將平面劃分為一個(gè)主廳和兩個(gè)側(cè)廳，側(cè)廳內(nèi)墻壁上繪制了表現(xiàn)林肯一生中*****成就和重要事件的壁畫。整個(gè)紀(jì)念堂的高潮是正對(duì)入口位于主廳**的林肯雕像。在從入口到雕像這一縱向序列的引導(dǎo)下，人們會(huì)感受到氣氛的莊嚴(yán)。爾后人們會(huì)漸漸看清這尊在散射入室的陽光照射下表情嚴(yán)肅的林肯雕像，林肯雕像的布置和縱橫方向巧妙的序列引導(dǎo)形成了莊嚴(yán)肅穆的氣氛，這是這座紀(jì)念建筑設(shè)計(jì)上的杰出手筆。三、包豪斯校舍，德國(1926年)建筑師:w.格羅皮...

觀眾人山人海，把瓦官寺擠得水泄不通。募集的錢早超過了100萬。這個(gè)年青的畫家就是顧愷之。顧愷之在繪畫上的**大貢獻(xiàn)是他的"傳神"主張。史書記載，他畫人物像，曾數(shù)年不點(diǎn)瞳仁，人問緣故，他說:"四肢的美丑，無關(guān)于人的奧妙。傳神寫照，全在眼睛里。"嵇康《送秀才入軍詩》中有這樣的句子:"目送歸鴻，手揮五弦。"顧愷之從繪畫角度總結(jié)說:"畫'手揮五弦'容易，畫'目送歸鴻'困難。"他認(rèn)為"目送歸鴻"意在像外，要把這種意蘊(yùn)通過繪畫表現(xiàn)出來是十分困難的。殷仲堪一只眼瞎了，顧愷之要給他畫像，他死活不干。顧愷之勸他說:"你不用怕。我只畫你的瞳仁，然后用飛白的方法拂掠，你的眼睛就會(huì)像輕云蔽日一樣啦。"飛白是書...

又表達(dá)了建筑物相互之間的有機(jī)關(guān)系，更體現(xiàn)了"包豪斯"的設(shè)計(jì)特點(diǎn):重視空間設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)功能與結(jié)構(gòu)效能，把建筑美學(xué)同建筑的目的性、材料性能、經(jīng)濟(jì)性與建造的精美直接聯(lián)系起來。這座校舍和包豪斯學(xué)校的教學(xué)方針與方法均對(duì)現(xiàn)代建筑的發(fā)展產(chǎn)生過極大的影響。折疊平面設(shè)計(jì)平面設(shè)計(jì)又稱視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，主要學(xué)習(xí)內(nèi)容包括廣告戰(zhàn)略、廣告表現(xiàn)、書籍設(shè)計(jì)、插圖設(shè)計(jì)、攝影藝術(shù)與技術(shù)、新媒體創(chuàng)作與應(yīng)用等，畢業(yè)后可在出版、印刷、廣告、商場(chǎng)、電視臺(tái)、媒體及裝潢公司等部門工作。折疊廣告設(shè)計(jì)主要學(xué)習(xí)內(nèi)容包括廣告策劃與創(chuàng)意，文案、廣告經(jīng)營、媒體研究、攝像與攝影、廣告設(shè)計(jì)、市場(chǎng)調(diào)查等課程，培養(yǎng)能在新聞媒體、廣告公司、市場(chǎng)調(diào)查、信息咨詢等...

如畫面上有高飛的鴻雁和騰空的游龍;又有云中的明月，初升的朝霞和出污泥而不染的荷花;還有傳說的風(fēng)神在收風(fēng)，水神使洛水平靜和女媧在歌唱。這借以描繪神靈都同情曹植和甄氏的愛情遭遇。不僅增強(qiáng)了人物之間的聯(lián)系，而且更添加了神話夢(mèng)幻的色彩。《女史箴圖》是以西晉***文學(xué)家張華作的《女史箴》為題材畫制的。女史，是宮廷中侍奉皇后左右、專門記載言行和制定宮廷中嬪妃應(yīng)遵守的制度的女官。箴是規(guī)勸、告誡的意思。那時(shí)候，西晉皇帝昏庸無能，賈后耍陰謀，專朝政，引起宗室諸王不滿。張華作《女史箴》，用韻文形式，以女史的口氣寫宮廷規(guī)箴。規(guī)勸教育宮廷中婦女遵循封建道德，宣揚(yáng)對(duì)主當(dāng)忠，對(duì)神當(dāng)敬，對(duì)夫當(dāng)從的女性箴條。同時(shí)，也...

四周有36根大理石的多立克式柱子圍繞，象征林肯時(shí)期美國的36個(gè)州。雖然平面似古希臘神廟，但沒有通常希臘神廟的山花，而是一個(gè)團(tuán)進(jìn)去的屋頂層，放在古典柱式的頂部。紀(jì)念堂內(nèi)部用排列柱將平面劃分為一個(gè)主廳和兩個(gè)側(cè)廳，側(cè)廳內(nèi)墻壁上繪制了表現(xiàn)林肯一生中*****成就和重要事件的壁畫。整個(gè)紀(jì)念堂的高潮是正對(duì)入口位于主廳**的林肯雕像。在從入口到雕像這一縱向序列的引導(dǎo)下，人們會(huì)感受到氣氛的莊嚴(yán)。爾后人們會(huì)漸漸看清這尊在散射入室的陽光照射下表情嚴(yán)肅的林肯雕像，林肯雕像的布置和縱橫方向巧妙的序列引導(dǎo)形成了莊嚴(yán)肅穆的氣氛，這是這座紀(jì)念建筑設(shè)計(jì)上的杰出手筆。三、包豪斯校舍，德國(1926年)建筑師:w.格羅皮...

其審美標(biāo)準(zhǔn)也隨著這諸多因素的變化而改變。所以說，藝術(shù)來源于生活，反過來又作用于生活。(**性和綜合性)藝術(shù)設(shè)計(jì)貴在創(chuàng)造活動(dòng)與實(shí)踐，是設(shè)計(jì)者自身綜合素質(zhì)(如表現(xiàn)能力、感知能力、想象能力)的體現(xiàn)。各個(gè)專業(yè)雖然對(duì)設(shè)計(jì)知識(shí)的著重面不盡相同，但對(duì)于"大設(shè)計(jì)"概念的關(guān)于美、節(jié)律、均衡、韻律等的要求是一樣的。不論是平面的還是立體的設(shè)計(jì)，考生首先要面對(duì)的是一個(gè)對(duì)所設(shè)計(jì)對(duì)象的理解--對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象相關(guān)的背景文化、地理、歷史、人文知識(shí)的理解。(思想性和行動(dòng)性)藝術(shù)設(shè)計(jì)的**大的特點(diǎn)就是服務(wù)性。藝術(shù)設(shè)計(jì)的***動(dòng)機(jī)不是表達(dá)，是對(duì)生活方式的一種創(chuàng)造性的改造，是為了給人類提供一種新的生活的可能，不論是在商業(yè)活動(dòng)中的...

那就是室內(nèi)裝修和室外裝修的區(qū)別。由此可以看出，室內(nèi)設(shè)計(jì)的叫法也很不妥，其限定性概念顯然是將室外裝飾設(shè)計(jì)排斥在外，致使圍繞建筑外立面和小環(huán)境的裝飾設(shè)計(jì)，出現(xiàn)建筑、室內(nèi)、園林、景觀等各設(shè)計(jì)施工行業(yè)競(jìng)相插足的現(xiàn)象。環(huán)境藝術(shù)幾乎涵蓋了地球表面的所有地面環(huán)境和與美化裝飾有關(guān)的所有設(shè)計(jì)領(lǐng)域。***的環(huán)藝設(shè)計(jì):一、赫爾辛基火車站，芬蘭(1906~1916年)建筑師:E.沙里寧芬蘭赫爾辛基火車站建于1906~1916年，是本世紀(jì)初車站建筑中的珍品，也是北歐早期現(xiàn)代派范疇的重要建筑實(shí)例，但基本上還是折衷主義的。它輪廓清晰，體形明快，細(xì)部簡練，既表現(xiàn)了磚石建筑的特征，又反映了向現(xiàn)代派建筑發(fā)展的趨勢(shì)。赫爾辛...

《文化藝術(shù)》是地震出版社出版的圖書，作者是何躍青。本書主要講述了中國五千多年來的繪畫藝術(shù)，顧愷之繪畫大師等有關(guān)作品的內(nèi)容?；拘畔幕囆g(shù)作者何躍青出版社地震出版社裝幀平裝目錄1內(nèi)容簡介2作品鑒賞折疊編輯本段內(nèi)容簡介作為該套叢書之一的《文化藝術(shù)》，將帶領(lǐng)讀者一睹五千年的文明風(fēng)采。日往月來，物換星移，幾千年來，人類走過了的文化藝術(shù)逐漸變遷。格外活躍，并促進(jìn)了藝術(shù)的發(fā)展。作為奠立中國繪畫理論基礎(chǔ)的"傳神傳"、"六法論"就是在這一時(shí)期提出的。在繪畫上，被尊為畫祖的顧愷之和他的卷軸畫**具有a6513865-e9d6-4216-8103-a顧愷之(344~405)，原名長康，字虎頭，出生于...

積極交流與推廣科學(xué)技術(shù)，以不同形式普及地震科學(xué)知識(shí)，增強(qiáng)**防震減災(zāi)意識(shí)，為繁榮地震科學(xué)事業(yè)，推進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)，提高**族的科學(xué)文化素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展服務(wù)。藝術(shù)設(shè)計(jì)-藝術(shù)學(xué)科**編輯修改義項(xiàng)名所屬類別:公司藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門**的藝術(shù)學(xué)科，藝術(shù)設(shè)計(jì)是專業(yè)名詞，主要包含:環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)方向、平面設(shè)計(jì)專業(yè)方向、視覺傳達(dá)專業(yè)方向，產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)方向，等等方向。它的研究內(nèi)容和服務(wù)對(duì)象有別于傳統(tǒng)的藝術(shù)門類;同時(shí)，藝術(shù)設(shè)計(jì)也是一門綜合性極強(qiáng)的學(xué)科，它涉及到社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)、科技等諸多方面的因素，其審美標(biāo)準(zhǔn)也隨著這諸多因素的變化而改變。藝術(shù)設(shè)計(jì)，實(shí)際上是設(shè)計(jì)者自身綜合素質(zhì)(如表現(xiàn)能力、感知能力、想象能...

更需要讓作品中所傳達(dá)的信息準(zhǔn)確的被受眾所理解和接受。三、好的藝術(shù)是一種天賦，好的設(shè)計(jì)是一種技巧一個(gè)藝術(shù)家通常都是具有天賦的。當(dāng)然，從**開始的時(shí)候，藝術(shù)家都要經(jīng)歷學(xué)習(xí)繪畫，不斷創(chuàng)作來發(fā)展自己的藝術(shù)特長。但是，藝術(shù)家**本質(zhì)的價(jià)值在于其與生俱來的天賦。可以這么說，好的藝術(shù)家一定具有設(shè)計(jì)技巧，但擁有好的設(shè)計(jì)技巧卻不一定能夠成為藝術(shù)家。折疊編輯本段藝術(shù)風(fēng)格藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成，是不同的時(shí)代思潮和地區(qū)特點(diǎn)，通過創(chuàng)作構(gòu)思和表現(xiàn)，逐漸發(fā)展成為具有代表性的藝術(shù)設(shè)計(jì)形式。一種典型風(fēng)格的形式，通常是和當(dāng)?shù)氐娜宋囊蛩睾妥匀粭l件密切相關(guān)，又需有創(chuàng)作中的構(gòu)思和造型的特點(diǎn)。形成風(fēng)格的外在和內(nèi)在因素。風(fēng)格雖然表現(xiàn)于...

藝術(shù)設(shè)計(jì)師不但要有藝術(shù)設(shè)計(jì)的才能，更要有合作的精神，還要有合理統(tǒng)籌整個(gè)流程的能力。藝術(shù)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)就決定了，你不但是個(gè)藝術(shù)家還要是個(gè)思想家，更是個(gè)行動(dòng)家。折疊編輯本段學(xué)科科目景觀建筑設(shè)計(jì)、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)、三維動(dòng)畫、視頻設(shè)計(jì)、音頻藝術(shù)、互動(dòng)媒體、工業(yè)設(shè)計(jì)等。動(dòng)畫設(shè)計(jì)方向強(qiáng)調(diào)堅(jiān)實(shí)的繪畫基礎(chǔ)和美術(shù)功底，注重學(xué)生的審美素質(zhì)和創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。學(xué)生在該專業(yè)將學(xué)習(xí)諸如動(dòng)畫運(yùn)動(dòng)規(guī)律、動(dòng)作設(shè)計(jì)、動(dòng)畫材料等專業(yè)基礎(chǔ)課程，同時(shí)學(xué)習(xí)劇作、視聽語言、表演與肢體語言等相關(guān)的電影知識(shí)。在綜合藝術(shù)素質(zhì)提升的同時(shí)，學(xué)生將學(xué)習(xí)各種動(dòng)畫制作軟件并探索各種先進(jìn)的創(chuàng)作技術(shù)。學(xué)生在校期間有條件根據(jù)自己的想法創(chuàng)作**動(dòng)畫藝術(shù)短片，教師將...

《文化藝術(shù)》是地震出版社出版的圖書，作者是何躍青。本書主要講述了中國五千多年來的繪畫藝術(shù)，顧愷之繪畫大師等有關(guān)作品的內(nèi)容?；拘畔幕囆g(shù)作者何躍青出版社地震出版社裝幀平裝目錄1內(nèi)容簡介2作品鑒賞折疊編輯本段內(nèi)容簡介作為該套叢書之一的《文化藝術(shù)》，將帶領(lǐng)讀者一睹五千年的文明風(fēng)采。日往月來，物換星移，幾千年來，人類走過了的文化藝術(shù)逐漸變遷。格外活躍，并促進(jìn)了藝術(shù)的發(fā)展。作為奠立中國繪畫理論基礎(chǔ)的"傳神傳"、"六法論"就是在這一時(shí)期提出的。在繪畫上，被尊為畫祖的顧愷之和他的卷軸畫**具有a6513865-e9d6-4216-8103-a顧愷之(344~405)，原名長康，字虎頭，出生于...

其審美標(biāo)準(zhǔn)也隨著這諸多因素的變化而改變。所以說，藝術(shù)來源于生活，反過來又作用于生活。(**性和綜合性)藝術(shù)設(shè)計(jì)貴在創(chuàng)造活動(dòng)與實(shí)踐，是設(shè)計(jì)者自身綜合素質(zhì)(如表現(xiàn)能力、感知能力、想象能力)的體現(xiàn)。各個(gè)專業(yè)雖然對(duì)設(shè)計(jì)知識(shí)的著重面不盡相同，但對(duì)于"大設(shè)計(jì)"概念的關(guān)于美、節(jié)律、均衡、韻律等的要求是一樣的。不論是平面的還是立體的設(shè)計(jì)，考生首先要面對(duì)的是一個(gè)對(duì)所設(shè)計(jì)對(duì)象的理解--對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象相關(guān)的背景文化、地理、歷史、人文知識(shí)的理解。(思想性和行動(dòng)性)藝術(shù)設(shè)計(jì)的**大的特點(diǎn)就是服務(wù)性。藝術(shù)設(shè)計(jì)的***動(dòng)機(jī)不是表達(dá)，是對(duì)生活方式的一種創(chuàng)造性的改造，是為了給人類提供一種新的生活的可能，不論是在商業(yè)活動(dòng)中的...

大到空間環(huán)境，小到衣食住行)，是人類社會(huì)發(fā)展過程中物質(zhì)功能與精神功能的完整結(jié)合，是現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的必然產(chǎn)物。折疊編輯本段產(chǎn)生背景"藝術(shù)設(shè)計(jì)"是我國教育部于1997年確定的本科招生學(xué)科名稱，英文翻譯為ArtandDesign。在我國教育部門的設(shè)計(jì)類學(xué)科分類中，藝術(shù)設(shè)計(jì)和工業(yè)設(shè)計(jì)是并列的關(guān)系，比如平面設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、裝飾設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)等。當(dāng)然，設(shè)計(jì)概念本身就有狹義和廣義之分，狹義的設(shè)計(jì)*指工業(yè)設(shè)計(jì)。不過一般說到設(shè)計(jì)都是指廣義的設(shè)計(jì)概念，即包含藝術(shù)設(shè)計(jì)部分的設(shè)計(jì)。1998年，***學(xué)位委員會(huì)制定了一個(gè)不同于教育部的學(xué)科分類，"藝術(shù)設(shè)計(jì)"在***的學(xué)科分類中被稱作"設(shè)計(jì)藝術(shù)...

《文化藝術(shù)》是地震出版社出版的圖書，作者是何躍青。本書主要講述了中國五千多年來的繪畫藝術(shù)，顧愷之繪畫大師等有關(guān)作品的內(nèi)容?；拘畔幕囆g(shù)作者何躍青出版社地震出版社裝幀平裝目錄1內(nèi)容簡介2作品鑒賞折疊編輯本段內(nèi)容簡介作為該套叢書之一的《文化藝術(shù)》，將帶領(lǐng)讀者一睹五千年的文明風(fēng)采。日往月來，物換星移，幾千年來，人類走過了的文化藝術(shù)逐漸變遷。格外活躍，并促進(jìn)了藝術(shù)的發(fā)展。作為奠立中國繪畫理論基礎(chǔ)的"傳神傳"、"六法論"就是在這一時(shí)期提出的。在繪畫上，被尊為畫祖的顧愷之和他的卷軸畫**具有a6513865-e9d6-4216-8103-a顧愷之(344~405)，原名長康，字虎頭，出生于...

更需要讓作品中所傳達(dá)的信息準(zhǔn)確的被受眾所理解和接受。三、好的藝術(shù)是一種天賦，好的設(shè)計(jì)是一種技巧一個(gè)藝術(shù)家通常都是具有天賦的。當(dāng)然，從**開始的時(shí)候，藝術(shù)家都要經(jīng)歷學(xué)習(xí)繪畫，不斷創(chuàng)作來發(fā)展自己的藝術(shù)特長。但是，藝術(shù)家**本質(zhì)的價(jià)值在于其與生俱來的天賦?？梢赃@么說，好的藝術(shù)家一定具有設(shè)計(jì)技巧，但擁有好的設(shè)計(jì)技巧卻不一定能夠成為藝術(shù)家。折疊編輯本段藝術(shù)風(fēng)格藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成，是不同的時(shí)代思潮和地區(qū)特點(diǎn)，通過創(chuàng)作構(gòu)思和表現(xiàn)，逐漸發(fā)展成為具有代表性的藝術(shù)設(shè)計(jì)形式。一種典型風(fēng)格的形式，通常是和當(dāng)?shù)氐娜宋囊蛩睾妥匀粭l件密切相關(guān)，又需有創(chuàng)作中的構(gòu)思和造型的特點(diǎn)。形成風(fēng)格的外在和內(nèi)在因素。風(fēng)格雖然表現(xiàn)于...

好的藝術(shù)品能觸動(dòng)世界，這是不同的。其次藝術(shù)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)就是科學(xué)性和合理性。藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)手段是理性的，這和藝術(shù)品的實(shí)現(xiàn)是有區(qū)別的，你可以光憑藝術(shù)靈感的爆發(fā)創(chuàng)作出震撼的藝術(shù)品，但你絕不可能光憑借靈感去造出一個(gè)好的產(chǎn)品。一個(gè)好的產(chǎn)品不是的設(shè)計(jì)者的純自我的表達(dá)，是有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神在里面的，是一個(gè)合理統(tǒng)籌的一個(gè)有目的的活動(dòng)，要把自己的觀點(diǎn)和觀念通過科學(xué)的調(diào)查、合理的流程歸劃一步步的完善出來的，中間會(huì)有各種科學(xué)的實(shí)驗(yàn)，會(huì)有各種數(shù)據(jù)的考量，會(huì)有設(shè)計(jì)師在藝術(shù)追求與實(shí)際生活需求的各種妥協(xié)，藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)品沒有***的藝術(shù)理想的純粹性，它**終要以人為本，用體驗(yàn)去征服人們。藝術(shù)設(shè)計(jì)還是一個(gè)綜合性的設(shè)計(jì)活動(dòng)。任...

積極交流與推廣科學(xué)技術(shù)，以不同形式普及地震科學(xué)知識(shí)，增強(qiáng)**防震減災(zāi)意識(shí)，為繁榮地震科學(xué)事業(yè)，推進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)，提高**族的科學(xué)文化素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展服務(wù)。藝術(shù)設(shè)計(jì)-藝術(shù)學(xué)科**編輯修改義項(xiàng)名所屬類別:公司藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門**的藝術(shù)學(xué)科，藝術(shù)設(shè)計(jì)是專業(yè)名詞，主要包含:環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)方向、平面設(shè)計(jì)專業(yè)方向、視覺傳達(dá)專業(yè)方向，產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)方向，等等方向。它的研究內(nèi)容和服務(wù)對(duì)象有別于傳統(tǒng)的藝術(shù)門類;同時(shí)，藝術(shù)設(shè)計(jì)也是一門綜合性極強(qiáng)的學(xué)科，它涉及到社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)、科技等諸多方面的因素，其審美標(biāo)準(zhǔn)也隨著這諸多因素的變化而改變。藝術(shù)設(shè)計(jì)，實(shí)際上是設(shè)計(jì)者自身綜合素質(zhì)(如表現(xiàn)能力、感知能力、想象能...

又表達(dá)了建筑物相互之間的有機(jī)關(guān)系，更體現(xiàn)了"包豪斯"的設(shè)計(jì)特點(diǎn):重視空間設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)功能與結(jié)構(gòu)效能，把建筑美學(xué)同建筑的目的性、材料性能、經(jīng)濟(jì)性與建造的精美直接聯(lián)系起來。這座校舍和包豪斯學(xué)校的教學(xué)方針與方法均對(duì)現(xiàn)代建筑的發(fā)展產(chǎn)生過極大的影響。折疊平面設(shè)計(jì)平面設(shè)計(jì)又稱視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，主要學(xué)習(xí)內(nèi)容包括廣告戰(zhàn)略、廣告表現(xiàn)、書籍設(shè)計(jì)、插圖設(shè)計(jì)、攝影藝術(shù)與技術(shù)、新媒體創(chuàng)作與應(yīng)用等，畢業(yè)后可在出版、印刷、廣告、商場(chǎng)、電視臺(tái)、媒體及裝潢公司等部門工作。折疊廣告設(shè)計(jì)主要學(xué)習(xí)內(nèi)容包括廣告策劃與創(chuàng)意，文案、廣告經(jīng)營、媒體研究、攝像與攝影、廣告設(shè)計(jì)、市場(chǎng)調(diào)查等課程，培養(yǎng)能在新聞媒體、廣告公司、市場(chǎng)調(diào)查、信息咨詢等...

藝術(shù)設(shè)計(jì)師不但要有藝術(shù)設(shè)計(jì)的才能，更要有合作的精神，還要有合理統(tǒng)籌整個(gè)流程的能力。藝術(shù)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)就決定了，你不但是個(gè)藝術(shù)家還要是個(gè)思想家，更是個(gè)行動(dòng)家。折疊編輯本段學(xué)科科目景觀建筑設(shè)計(jì)、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)、三維動(dòng)畫、視頻設(shè)計(jì)、音頻藝術(shù)、互動(dòng)媒體、工業(yè)設(shè)計(jì)等。動(dòng)畫設(shè)計(jì)方向強(qiáng)調(diào)堅(jiān)實(shí)的繪畫基礎(chǔ)和美術(shù)功底，注重學(xué)生的審美素質(zhì)和創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。學(xué)生在該專業(yè)將學(xué)習(xí)諸如動(dòng)畫運(yùn)動(dòng)規(guī)律、動(dòng)作設(shè)計(jì)、動(dòng)畫材料等專業(yè)基礎(chǔ)課程，同時(shí)學(xué)習(xí)劇作、視聽語言、表演與肢體語言等相關(guān)的電影知識(shí)。在綜合藝術(shù)素質(zhì)提升的同時(shí)，學(xué)生將學(xué)習(xí)各種動(dòng)畫制作軟件并探索各種先進(jìn)的創(chuàng)作技術(shù)。學(xué)生在校期間有條件根據(jù)自己的想法創(chuàng)作**動(dòng)畫藝術(shù)短片，教師將...

更需要讓作品中所傳達(dá)的信息準(zhǔn)確的被受眾所理解和接受。三、好的藝術(shù)是一種天賦，好的設(shè)計(jì)是一種技巧一個(gè)藝術(shù)家通常都是具有天賦的。當(dāng)然，從**開始的時(shí)候，藝術(shù)家都要經(jīng)歷學(xué)習(xí)繪畫，不斷創(chuàng)作來發(fā)展自己的藝術(shù)特長。但是，藝術(shù)家**本質(zhì)的價(jià)值在于其與生俱來的天賦?？梢赃@么說，好的藝術(shù)家一定具有設(shè)計(jì)技巧，但擁有好的設(shè)計(jì)技巧卻不一定能夠成為藝術(shù)家。折疊編輯本段藝術(shù)風(fēng)格藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成，是不同的時(shí)代思潮和地區(qū)特點(diǎn)，通過創(chuàng)作構(gòu)思和表現(xiàn)，逐漸發(fā)展成為具有代表性的藝術(shù)設(shè)計(jì)形式。一種典型風(fēng)格的形式，通常是和當(dāng)?shù)氐娜宋囊蛩睾妥匀粭l件密切相關(guān)，又需有創(chuàng)作中的構(gòu)思和造型的特點(diǎn)。形成風(fēng)格的外在和內(nèi)在因素。風(fēng)格雖然表現(xiàn)于...

更需要讓作品中所傳達(dá)的信息準(zhǔn)確的被受眾所理解和接受。三、好的藝術(shù)是一種天賦，好的設(shè)計(jì)是一種技巧一個(gè)藝術(shù)家通常都是具有天賦的。當(dāng)然，從**開始的時(shí)候，藝術(shù)家都要經(jīng)歷學(xué)習(xí)繪畫，不斷創(chuàng)作來發(fā)展自己的藝術(shù)特長。但是，藝術(shù)家**本質(zhì)的價(jià)值在于其與生俱來的天賦?？梢赃@么說，好的藝術(shù)家一定具有設(shè)計(jì)技巧，但擁有好的設(shè)計(jì)技巧卻不一定能夠成為藝術(shù)家。折疊編輯本段藝術(shù)風(fēng)格藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成，是不同的時(shí)代思潮和地區(qū)特點(diǎn)，通過創(chuàng)作構(gòu)思和表現(xiàn)，逐漸發(fā)展成為具有代表性的藝術(shù)設(shè)計(jì)形式。一種典型風(fēng)格的形式，通常是和當(dāng)?shù)氐娜宋囊蛩睾妥匀粭l件密切相關(guān)，又需有創(chuàng)作中的構(gòu)思和造型的特點(diǎn)。形成風(fēng)格的外在和內(nèi)在因素。風(fēng)格雖然表現(xiàn)于...

更需要讓作品中所傳達(dá)的信息準(zhǔn)確的被受眾所理解和接受。三、好的藝術(shù)是一種天賦，好的設(shè)計(jì)是一種技巧一個(gè)藝術(shù)家通常都是具有天賦的。當(dāng)然，從**開始的時(shí)候，藝術(shù)家都要經(jīng)歷學(xué)習(xí)繪畫，不斷創(chuàng)作來發(fā)展自己的藝術(shù)特長。但是，藝術(shù)家**本質(zhì)的價(jià)值在于其與生俱來的天賦?？梢赃@么說，好的藝術(shù)家一定具有設(shè)計(jì)技巧，但擁有好的設(shè)計(jì)技巧卻不一定能夠成為藝術(shù)家。折疊編輯本段藝術(shù)風(fēng)格藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成，是不同的時(shí)代思潮和地區(qū)特點(diǎn)，通過創(chuàng)作構(gòu)思和表現(xiàn)，逐漸發(fā)展成為具有代表性的藝術(shù)設(shè)計(jì)形式。一種典型風(fēng)格的形式，通常是和當(dāng)?shù)氐娜宋囊蛩睾妥匀粭l件密切相關(guān)，又需有創(chuàng)作中的構(gòu)思和造型的特點(diǎn)。形成風(fēng)格的外在和內(nèi)在因素。風(fēng)格雖然表現(xiàn)于...

結(jié)果行至一個(gè)叫破冢的地方，遇到風(fēng)浪，船翻了，所幸沒有人員傷亡。他在給殷仲堪的信中說:"地名破冢，真破冢而出。行人安穩(wěn)，帆船無恙。"他把"破冢而出"寓含的死里逃生和"破冢"這個(gè)地方聯(lián)系在一起，顯得機(jī)智詼諧。顧愷之在繪畫理論方面也卓有建樹，他留下來的論著有《論畫》、《畫云臺(tái)山記》等。他主張要形神兼?zhèn)洌貍魃?。他提出?傳神論"成為中國繪畫的基本理論之一。根據(jù)記載，顧愷之的作品有70多件，他畫過歷史故事、神佛、人物、飛禽走獸、山水等。可惜，現(xiàn)在能看到的只有《女史箴圖》、《洛神賦圖》和《列女仁智圖》三幅卷軸畫摹本了。它們是迄今所知**早的卷軸畫?！堵迳褓x圖》是一幅題材非常吸引人的作品，這幅圖...

那就是室內(nèi)裝修和室外裝修的區(qū)別。由此可以看出，室內(nèi)設(shè)計(jì)的叫法也很不妥，其限定性概念顯然是將室外裝飾設(shè)計(jì)排斥在外，致使圍繞建筑外立面和小環(huán)境的裝飾設(shè)計(jì)，出現(xiàn)建筑、室內(nèi)、園林、景觀等各設(shè)計(jì)施工行業(yè)競(jìng)相插足的現(xiàn)象。環(huán)境藝術(shù)幾乎涵蓋了地球表面的所有地面環(huán)境和與美化裝飾有關(guān)的所有設(shè)計(jì)領(lǐng)域。***的環(huán)藝設(shè)計(jì):一、赫爾辛基火車站，芬蘭(1906~1916年)建筑師:E.沙里寧芬蘭赫爾辛基火車站建于1906~1916年，是本世紀(jì)初車站建筑中的珍品，也是北歐早期現(xiàn)代派范疇的重要建筑實(shí)例，但基本上還是折衷主義的。它輪廓清晰，體形明快，細(xì)部簡練，既表現(xiàn)了磚石建筑的特征，又反映了向現(xiàn)代派建筑發(fā)展的趨勢(shì)。赫爾辛...

上邊口相當(dāng)于兩個(gè)下邊口.外邊口相當(dāng)于兩個(gè)內(nèi)口，左右兩面的版心相異，但展開的版心都向心集中，相互關(guān)聯(lián)，有整體緊湊感。國內(nèi)的出版物版心基本居中，上邊口比下邊口、外邊口比內(nèi)邊口略寬，但有的前言和正文第一頁留出大量空白。版心靠近版面外口或下部。此外，版心的確定要考慮裝訂形式，鎖線訂、騎馬訂與平訂的書.其里邊的寬窄也應(yīng)有所區(qū)別。不能同樣對(duì)待。版心的大小根據(jù)書籍的類型定:畫冊(cè)、影集為了擴(kuò)大圖畫效果，宜取大版心，乃至出血處理(畫面四周不留空間);字典、辭典、資料參考書，*供查閱用，加上字?jǐn)?shù)和圖例多.并且不宜過厚.故擴(kuò)大版心縮小邊口;相反詩歌、經(jīng)典則應(yīng)取大邊口小版心為佳;圖文并茂的書，圖可根據(jù)構(gòu)圖需要...