1.加試篆刻科目的共有6所院校，占?？荚盒？倲?shù)的；2.八大美術(shù)學(xué)院里加試篆刻科目的共有5所院校，占美術(shù)學(xué)院總數(shù)的；3.篆刻科目里面，需要考生動刀石頭的院校共有2所，占；4.篆刻科目里面，只需要設(shè)計印稿的院校共有4所，占；5.既需要動刀刻石頭，也需要設(shè)計印稿的院校只有1所，占；6.除書法、篆刻科目以外，仍需加試其他科目的院校共有4所，占；7.書法科目要求兩種和四種書體創(chuàng)作的院校，考生報考人數(shù)皆低于800人。總結(jié)：考試科目越多，報考人數(shù)越少，而錄取概率就越高；考試科目越少，報考人數(shù)越多，錄取概率就越低，考試難度反而更大；加試篆刻、繪畫等科目的院校，基本都是藝術(shù)類院校，藝術(shù)類院校相對其他院校來說，更...

學(xué)過書法的同學(xué)應(yīng)該都有這么個體會。在臨摹字帖的時分，會逐漸培養(yǎng)對細節(jié)的掌握才能，并從這些之前察覺不到的細節(jié)中，發(fā)現(xiàn)不一樣的美。審美的才能是花錢買不來的，也不是一個月的速成班可以學(xué)來的。審美檔次是靠孩子從小的生活環(huán)境，藝術(shù)涵養(yǎng)熏陶而來。大都孩子只喜歡花哨漂亮的物體，長大后也難以深刻了解比照、雄秀或高古之美。抑或說，一個從小只看電視、玩游戲的孩子，在長大后的氣質(zhì)上會明顯遜色。臨摹練習(xí)可以加強孩子的調(diào)查才能，學(xué)習(xí)任何書體，都需求讓孩子們盡自己大的努力去調(diào)查。因而，在臨摹的進程中，孩子會不斷地用自己的視角去調(diào)查國際，并融入到書法操練中。學(xué)書法的人和不學(xué)書法的人看待國際的角度也會不太一樣，學(xué)...

書法的靈性，附著于我國人的境地。中華文明能夠不滅不息，很大程度上得益于文字與境地的兩層傳承。我國人信仰的是和與雅。天地人和，審美的高層次，做到我國人天人合一的比較高靈性。而書法的結(jié)體、規(guī)矩、布局，無一不講求欹正相生、虛實均衡、融會貫通、格調(diào)精力，這正是我國人尋求的境地——“和與雅”。書法的靈性，凝聚著生命的感悟和發(fā)明。嘗聽書法家鄢福初先生說，“書法是我國人獨有的情感宣泄和精力發(fā)明?！彼陨钍軉⑹荆喝耸侨f物之靈，正是因為人有豐厚的情感和發(fā)明，書法的發(fā)明，凝聚著書者對生命的情感和感悟，凝聚著書者對藝術(shù)的了解和發(fā)明。就像《文字論》中所說：“深識書者，惟觀神采，不見字形。若精意玄鑒，則物無...

書法是要有節(jié)奏的，寫時筆鋒好像是在紙上起舞。快筆剛健，慢筆婉約。時快時慢要有像音樂的節(jié)奏，而在快與慢的替換中不要棱角清楚，以至有斧鑿痕跡。慢筆比快筆難。寫得好的慢筆，有很天然的波動，是足以扣人心弦的。濃淡改變，這是今人勝前人之處。前人所用的墨色一樣，今人有寫得忽濃忽淡的，大有佳處。濃淡的寫法是水墨并用，而墨的質(zhì)量就變得不大重要了。有時單蘸墨，有時單蘸水，有時先水后墨然后寫，也有時先墨后水然后寫，作用各有不同。過時而壞了的墨叫作「宿墨」，某部分的墨與膠別離，有沉積，寫來大有奇趣。我國產(chǎn)的墨汁過了三幾天就變作「宿墨」，奇臭！日本的墨汁永遠不臭，但要等好幾年才有「宿墨」之效。我有三十瓶藏...

沈尹默先生在其所著的《書法論叢》中，談到對起筆的調(diào)查時說：把身邊攜帶著的米老七帖照片，時時把玩。關(guān)于帖中“惜無索靖真跡，觀其著筆處”一語，若有領(lǐng)會。便是他不說用筆，而說著筆，這一‘下’字，很有尺度。非如此，筆鋒就不能夠中；非如此，牽絲就不簡單仇人，筆勢往來就不合。理解了這個道理，去著手隨意遍臨歷代名家法書，細心地求其所同，發(fā)現(xiàn)了所同者，恰恰是著筆皆如此，這便是中鋒。不行不從同，其他皆無妨存異。沈老讀帖的經(jīng)驗之談，細心琢磨起來很有滋味。在讀帖時，還能夠把點畫比較著看。比如在一個字中，相同的點畫是怎么處理的，不同的點畫在真假、粗細上，究竟有多大的差異，要進行比較、剖析。字中的某一個點和...

篆書臨摹與篆刻臨摹，篆書臨摹占60分，篆刻臨摹占40分。各地聯(lián)考的科目二幾乎都是隸書或行書臨摹，篆書是不被納入必考的，篆刻就更加不可能。高中生初學(xué)書法，其訓(xùn)練比較好要追本溯源，從漢文字書法的源頭，即篆書上著手。因為無論是商周甲骨文、金文，還是春秋戰(zhàn)國古籀文，或是秦漢篆文，抑或是漢以后名家篆書，其用筆簡練，動作不復(fù)雜，考生花較多時間訓(xùn)練，正可提高其線質(zhì)基本功。此外，書法專業(yè)學(xué)生*學(xué)書法是不完善的，對書法的認識也會受到限制。篆刻是書法藝術(shù)密不可分的一部分，將其納**考必考范圍，與書法緊密地進**考體系，有利于篆刻藝術(shù)的代有傳承。這樣設(shè)置的好處，是避免考生盲目練習(xí)隸書、行草書，盲目追求形...

書法是用毛筆書寫漢字發(fā)明意境表達愛情的造型藝術(shù)，因此，書法之妙，全在用筆。這一點，在毛筆根本定型的秦代，在書法上有造詣的李斯、蒙恬就已經(jīng)知道到了。李斯用短鋒扁筆書寫“小篆”，立后學(xué)之宗祖。蒙恬不只改進成功了撒播至今的毛筆，還撰寫了我國書法史上一部論述毛筆的著作《筆經(jīng)》。也便是說，早在兩千多年前，先賢們就已經(jīng)開端研討用筆辦法———筆法了。由于“筆法”在書“法”中占有“重要”的方位，兩千多年來，歷代書法家、書法理論家不斷地進行深入細致地探究，提出了很多有獨到見解的用筆辦法。這些書家，越研討越覺得“筆法”實在是“奧妙無窮”，有時難以直接用十分理解淺顯的語言文字精確地表述清楚，于是，便發(fā)明...

書法藝術(shù)專業(yè)就業(yè)前景：書法創(chuàng)作、研究如今書法家也成為一種受人尊敬的自由職業(yè)書法逐漸發(fā)展為較純藝術(shù)的門類。專業(yè)從事研究的專業(yè)書法家的作品也自然走向市場,成為藝術(shù)品。書法藝術(shù)品是文化市場商品化的一個重要組成部門,市場承認了,自然專職書法家也成為受人尊敬的職業(yè)。文藝兵在**中是受歡迎的上大學(xué)可參軍入伍,**文藝兵在服役其間得到晉升和轉(zhuǎn)干的機會也多。所謂技多不壓身,有一技之長總有競爭優(yōu)勢。書法培訓(xùn)就找蘭州袁君書法培訓(xùn)中心蘭州藝考書法培訓(xùn)哪家好？甘肅省高中書法培訓(xùn)班誰報過 孩子在學(xué)習(xí)書法的過程中，主要是動手，尤其是操練手指、手腕和手臂的動作，到達和諧性和靈活性，這些動作靠大腦指揮，經(jīng)常有規(guī)律的...

第1：考生人數(shù)少。明年也還將大致維持這個人數(shù)。第2：專業(yè)方向更趨合理化。比如，蘭亭書法藝術(shù)學(xué)院的書法創(chuàng)作方向，人民大學(xué)的書畫方向，浙江大學(xué)的書法文化方向，暨南大學(xué)的書畫鑒定方向，西安交通大學(xué)的藝術(shù)設(shè)計書法方向，山東工藝美院的裝飾藝術(shù)書法方向，太原師范學(xué)院的師范類書法方向等等，都有鮮明的就業(yè)指向性。第3：社會上急需大量書法人才。隨著書法在義務(wù)教育階段成為必修課，在大專院校成為專業(yè)課，書法專業(yè)老師顯得極為緊缺;像各類圖書館、博物館、展覽館、報社、雜志社都需要這類專業(yè)人才。練習(xí)書法是一種修養(yǎng)，書法培訓(xùn)機構(gòu)就選袁君書院。甘肅書法臨摹培訓(xùn)比較好的機構(gòu) 品高者，一點一畫，自有清剛雅正之氣，品下者...

規(guī)矩韻律是書法藝術(shù)的重要構(gòu)成。書法著作是由黑和白的空間切開完成的，一件書法著作便是由黑和白兩種元素構(gòu)成，黑由字形完成，是可以看見可以閱覽的部分，在對字的閱覽中，咱們感觸書家的學(xué)問涵養(yǎng)、臨池功力、化物才智等有形的存在。而留白部分是不可看見的卻有必要閱覽的，對著作留白的閱覽，則需求更多的領(lǐng)會，黑和白實際上便是無和有。古代書家有“計白當黑”說，從某種程度上說，讀白比讀黑更難，更需求學(xué)問和涵養(yǎng)。黑和白相形相生，相得益彰，完成書法藝術(shù)的空間國際。讀懂白的部分需求更多的藝術(shù)想象力和藝術(shù)了解力。假如你熱愛書法，就要尋求其間，沉溺其間，樂在其間。人世事事多紛擾，退居陋室成一統(tǒng)，是一種更高的尋求，也...

學(xué)好書法，有必要以豐厚的學(xué)問為根底，清代書家楊守敬認為，學(xué)術(shù)除品高以外，“一要學(xué)富，胸羅萬千，書卷之氣，自然益于行間?！庇蓪W(xué)書而悟到讀書更重要，這是進步孩子文明素質(zhì)的第二收獲--使孩子愛學(xué)習(xí)。書法有嚴格的書寫規(guī)律，孩子在學(xué)習(xí)識字的同時又學(xué)習(xí)書法，既能夠穩(wěn)固所學(xué)常識，又能促進文字書寫水平的進步，把字寫得更漂亮而女合平標準。試想，當教師拿到一本作業(yè)的時分，拿到一份試卷的時分，美麗的書寫能夠讓教師愉悅的批閱，而寫得亂七八糟的作業(yè)甚至連看也看不清楚，那么在考試的時分寫得不好的試卷必然會失去很多分數(shù)，尤其是閱覽和作文。在學(xué)習(xí)過程中教師有意識的引導(dǎo)學(xué)生調(diào)查，剖析各種筆畫的不同以及字的結(jié)構(gòu)，比照...

書法、訓(xùn)練校園便是傳承和宏揚中華優(yōu)異傳統(tǒng)文明的陣地。在蘭州袁君書法的教師，不斷總結(jié)經(jīng)驗、不斷改造，摸索出新的教育路子：讀，讀古人碑本，知道作者，了解發(fā)明歷史背景，領(lǐng)會書者的心里情感，領(lǐng)會書者涵養(yǎng)、學(xué)問，學(xué)生感悟領(lǐng)會，浸潤心靈。臨，在讀的基礎(chǔ)上重在對筆畫的書寫技術(shù)指導(dǎo)，從筆畫的起、行、收操練中，去了解筆畫（線條）的起、收，輕重、緩急改變，領(lǐng)會筆畫（線條）的勁挺感、節(jié)奏感，知道筆畫（線條）的美，在字的結(jié)體上去感觸勻稱、讓補、平穩(wěn)的聯(lián)系。悟，在臨寫進程中、臨寫后加強對書法藝術(shù)的領(lǐng)會，讓學(xué)生對字的筆畫長短、粗細改變的感悟愈加系統(tǒng)化。墨筆丹青，如行云流水繞素箋，展瀚海崇山依舊顏。學(xué)生在描摹近...

一般人認為書法就是寫字，就是筆法、字法、墨法、章法。其實不是這樣?！吨袊鴷ㄎ幕笥^》主要談書法與儒家、道教、佛教、兵家、法家；書法與***、經(jīng)濟、養(yǎng)生；書法與音樂、美術(shù)、建筑、園林等等。這本書除了談書法的內(nèi)部規(guī)律以外，主要談書法和文化的關(guān)系，其中有很大篇章是書法與文字。書法不管是篆、隸、真、行、草，都是文字發(fā)展史，談書法離不開文字。有的人說，一個書法家心里只要熟記3000個字就可以了。我說，一個書法家心里邊要有10萬個字。篆書有甲骨文、大篆、小篆等。隸書有張遷碑、乙瑛碑、石門頌等多家，每塊碑有上千字，還有很多漢簡，合起來就是萬余字；楷書有初唐四家、中唐的顏真卿、晚唐的柳公權(quán)，以及...

就業(yè)方向：文化部門當前文化部門有專門從事書法研究的專業(yè)部門如:文化館、文聯(lián)、博物館、藝術(shù)館都急需書法專門人才來搞鑒定、識別工作。當前黨政機關(guān),各企事業(yè)單位發(fā)展迅速,但文化的東西必然永遠存在。文字材料用“筆寫”仍舊是機關(guān)部門永遠不能刪除的存在。企事業(yè)單位也可以報考公務(wù)員;隨著經(jīng)濟的發(fā)展,文化越來越受到重視,企事業(yè)單位在企業(yè)文化建設(shè)中也需要書法等藝術(shù)類畢業(yè)生。藝考書法培訓(xùn)哪里比較好？推薦去到蘭州袁君書院書法培訓(xùn)。甘肅書法培訓(xùn)哪家更有實力？甘肅高中書法培訓(xùn)口碑哪家好 學(xué)過書法的同學(xué)應(yīng)該都有這么個體會。在臨摹字帖的時分，會逐漸培養(yǎng)對細節(jié)的掌握才能，并從這些之前察覺不到的細節(jié)中，發(fā)現(xiàn)不一樣的美...

顏柳歐趙"等等這類傳統(tǒng)的書法久不會過時，學(xué)習(xí)這類經(jīng)典書法不會錯。把我國傳統(tǒng)這棵千年大樹連根拔起去新栽一棵是得不償失的事。咱們發(fā)起書法的儒雅書風，發(fā)起書法的"中和之美"。歷覽古今書壇，古有王羲之、米芾父子，今有啟功、林散之、沙孟海等等，個個都是儒雅之人，儒雅之字。一起，咱們也不對立百家爭鳴，百家登臺，各種門戶，共存共榮，異彩紛呈。但不管那一種門戶，那一種發(fā)明，都必然出于真功夫，"功"從何來？傳統(tǒng)為師，"勤"字為首！所謂"功到天然成"。盡力吧，朋友們，用你們的勤勞和聰明寫一手大眾喜愛又高雅的美麗書法吧。按耐浮躁，書法安撫心靈西漢學(xué)者楊雄說："書為心畫"。柳公權(quán)有聞名的"心正則筆正"之說...

書法藝術(shù)專業(yè)就業(yè)前景：書法創(chuàng)作、研究如今書法家也成為一種受人尊敬的自由職業(yè)書法逐漸發(fā)展為較純藝術(shù)的門類。專業(yè)從事研究的專業(yè)書法家的作品也自然走向市場,成為藝術(shù)品。書法藝術(shù)品是文化市場商品化的一個重要組成部門,市場承認了,自然專職書法家也成為受人尊敬的職業(yè)。文藝兵在**中是受歡迎的上大學(xué)可參軍入伍,**文藝兵在服役其間得到晉升和轉(zhuǎn)干的機會也多。所謂技多不壓身,有一技之長總有競爭優(yōu)勢。書法培訓(xùn)就找蘭州袁君書法培訓(xùn)中心甘肅高考書法培訓(xùn)就去袁君書院。甘肅高中書法聯(lián)考培訓(xùn)班報名費用 《就業(yè)方向指導(dǎo)》1、吃香的書法老師隨著中小學(xué)陸續(xù)實現(xiàn)書法教育,師資缺口相當大。全國中小學(xué)開設(shè)書法課,書法專業(yè)教師...

學(xué)好書法，有必要以豐厚的學(xué)問為根底，清代書家楊守敬以為，學(xué)術(shù)除品高以外，“一要學(xué)富，胸羅萬千，書卷之氣，天然益于行間?！庇蓪W(xué)書而悟到讀書更重要，這是進步咱們文明素質(zhì)的第二收獲——學(xué)問與素質(zhì)。操練書法，還能夠培養(yǎng)調(diào)查力、考慮剖析和表達才能。在學(xué)習(xí)進程中，學(xué)生需求調(diào)查、剖析各種筆畫的不同以及字的結(jié)構(gòu)，比照字帖學(xué)習(xí)運筆，久而久之，學(xué)習(xí)者更易領(lǐng)會、領(lǐng)會書法的美妙之處，考慮在書寫進程中應(yīng)該怎樣表達才能達到這種作用。于是，此人調(diào)查、考慮剖析、表達才能必定得到開展。通過學(xué)習(xí)書法，能使人養(yǎng)成細致、專注、冷靜、耐久的學(xué)習(xí)品質(zhì)。正如郭沫若先生所說的，要把字寫得符合標準，比較端莊、潔凈、簡單認，養(yǎng)成這樣...

在美學(xué)視點而言，書法是一種視覺造形藝術(shù)，講究改變與造勢。三個相同巨細的字，筆劃的粗細與多少差不多的，若相連在一起，整幅書法就廢了！通常來說，少劃的字寫小，多劃的寫大，但反過來的破例偶有奇效。每個中文字有多種寫法，一個書法家要記得三幾種。這對巨細的改變很有幫助。指筆劃的粗細，是提、按的改變了。提按是用筆的一個重點，由于要一氣呵成，書者不能每寫一筆就到墨硯上整理筆毛。按下而粗寫，筆毛八字打開，跟提筆細寫要練得筆毛會天然地收合起來。純羊毫的筆毛較軟，下按較易，但提筆時筆毛由于不行彈性而收合較難。毛愈軟，改變愈多，但用筆是比較難學(xué)的。要提按自如，用筆要做到八面出鋒。藝考書法培訓(xùn)還是袁君書法培...

1.加試篆刻科目的共有6所院校，占?？荚盒？倲?shù)的；2.八大美術(shù)學(xué)院里加試篆刻科目的共有5所院校，占美術(shù)學(xué)院總數(shù)的；3.篆刻科目里面，需要考生動刀石頭的院校共有2所，占；4.篆刻科目里面，只需要設(shè)計印稿的院校共有4所，占；5.既需要動刀刻石頭，也需要設(shè)計印稿的院校只有1所，占；6.除書法、篆刻科目以外，仍需加試其他科目的院校共有4所，占；7.書法科目要求兩種和四種書體創(chuàng)作的院校，考生報考人數(shù)皆低于800人?？偨Y(jié)：考試科目越多，報考人數(shù)越少，而錄取概率就越高；考試科目越少，報考人數(shù)越多，錄取概率就越低，考試難度反而更大；加試篆刻、繪畫等科目的院校，基本都是藝術(shù)類院校，藝術(shù)類院校相對其他院校來說，更...

一件成功的書法著作展示的是一個人的書法綜合才能，既要在用筆、結(jié)體的臨古上下苦功，還要在墨法、規(guī)矩上學(xué)習(xí)堆集經(jīng)歷，還要多讀帖、多考慮；書法線條要有力而雄勁。線是力和勢的組合，行筆要沉著痛快，做到穩(wěn)健、輕便，重筆勢（即趨向），依據(jù)字形巨細組織布局；書法結(jié)體要奇而穩(wěn)，不能一味求奇，也不可一味偏穩(wěn)，要留意欹側(cè)、擒縱、疏密、凹凸；字與字之間要有呼應(yīng)，上承下啟，左映右?guī)?，行距和字距不能相等；寫字要有亮點，便是“書眼”，宜放中心，可稍大些，字與周邊氣貫。初學(xué)者簡略疏忽這一點，導(dǎo)致通篇僵死，沒有神韻；在墨法上，全體而言，展出（或其他公共場合）合適墨跡濃重的著作，掛家中合適疏淡的著作。不管墨色濃淡，...

俗話說：喜好是比較好的教師。而發(fā)生喜好的條件是對相關(guān)常識或技術(shù)的了解，了解越透徹，喜好就越濃厚。任何門類常識和技術(shù)的學(xué)習(xí)都是一樣的。近年來，跟著傳統(tǒng)文明的復(fù)興，書法得到了越來越多人的注重，練字從孩子抓起的觀念深入人心,給孩子報書法班的家長趨之若鶩，有人說，讓孩子學(xué)習(xí)書法不是消費，而是出資，是對孩子未來的出資！練字需求堅持，要想在書法上有所成果，除了天資，便是堅持，假如沒了堅持，再好的天資也只能成為像“仲永”這樣的人。每天堅持練字，無疑是充分有意義的明智之舉。字是“門面”，一手好字，受益一生。一手好字，給人留下好的形象，增強自信心；一手好字，進步學(xué)習(xí)成績，激起學(xué)習(xí)喜好。在競爭越來越劇...

書法、訓(xùn)練校園便是傳承和宏揚中華優(yōu)異傳統(tǒng)文明的陣地。在蘭州袁君書法的教師，不斷總結(jié)經(jīng)驗、不斷改造，摸索出新的教育路子：讀，讀古人碑本，知道作者，了解發(fā)明歷史背景，領(lǐng)會書者的心里情感，領(lǐng)會書者涵養(yǎng)、學(xué)問，學(xué)生感悟領(lǐng)會，浸潤心靈。臨，在讀的基礎(chǔ)上重在對筆畫的書寫技術(shù)指導(dǎo)，從筆畫的起、行、收操練中，去了解筆畫（線條）的起、收，輕重、緩急改變，領(lǐng)會筆畫（線條）的勁挺感、節(jié)奏感，知道筆畫（線條）的美，在字的結(jié)體上去感觸勻稱、讓補、平穩(wěn)的聯(lián)系。悟，在臨寫進程中、臨寫后加強對書法藝術(shù)的領(lǐng)會，讓學(xué)生對字的筆畫長短、粗細改變的感悟愈加系統(tǒng)化。墨筆丹青，如行云流水繞素箋，展瀚海崇山依舊顏。學(xué)生在描摹近...

臨帖前的重要一步讀帖，被很多人忽視。拿來了一本字帖，不管三七二十一，先抄上幾遍再說。若要問你，這本帖子的特點是什么？具體表現(xiàn)在筆法、字法、規(guī)矩、墨法上又是怎樣的？能舉出幾個寫得十分精彩的例子信手寫下來嗎？細節(jié)上又留意到了多少？很少有人能夠脫口而出。只臨帖不讀帖，實在是很大一批書法愛好者一個嚴峻的問題。唐代孫過庭在其所撰《書譜》中寫道“察之者尚精”，便是說調(diào)查一定要精細。一般地說，初學(xué)者應(yīng)該把“讀”和“臨”這兩個環(huán)節(jié)同步起來。臨什么，讀什么?？砂磁R寫的順序，先點畫后結(jié)構(gòu)地對所要臨習(xí)的字逐一“相面”，從組成字的根本“細胞”看起。先看點畫的形態(tài)、走向、質(zhì)感和輕重，然后再看每個點畫起筆、運...

當書寫具有了審美功用，特別是自覺地增強審美功用的時分，書法才逐漸地成為一種藝術(shù)。這時，人們研討書法，才在書寫之上有了更多的含義，即書寫的辦法、規(guī)律和法度。辦法、規(guī)律和法度三者是一個遞進的聯(lián)系。辦法是書的根本技巧，根本技法規(guī)律是辦法的總和，是一般的辦法，是書寫的根本規(guī)律，是帶有普遍意義的理論總結(jié)。法度則是在規(guī)律的根底上掌握“度”，這兒的“度”實際上更著重書寫者的立異。書法是講規(guī)律的一種藝術(shù)方式，學(xué)習(xí)書法的人大都有描紅、描摹的閱歷，這是學(xué)習(xí)遵從規(guī)律的進程，也是一個漫長乃至是單調(diào)的進程，但這是每一位藝術(shù)家的必由之路。在“寫得像”的根底上，要想成為一位書法家，定要有自己的特性，也便是對“度...

關(guān)于傳統(tǒng)書法的承繼，在書法藝術(shù)發(fā)明實踐進程中，比較重要的是獲取藝術(shù)靈感和發(fā)明素材的便捷途徑。人們對藝術(shù)審美的不斷提升，給人們提出了無止境的新要求。各行各業(yè)的新發(fā)明、新發(fā)明不斷地出現(xiàn)出來，以習(xí)氣社會開展的需求。書法藝術(shù)也應(yīng)跟上年代的步伐，為更好地發(fā)揚傳統(tǒng)而進行合理的立異。立異與承繼是不行缺少的兩個對立統(tǒng)一的整體。傳統(tǒng)文明是承繼的根底，立異是在承繼的根底加入自己的想法，構(gòu)成歸于自己的風格。前史的車輪行駛至今，書法藝術(shù)成了中華民族獨有的藝術(shù)方式。在閱歷了五千年的歲月洗滌后，逐漸沉積凝實成為中華傳統(tǒng)文明的一個重要組成部分。立異根據(jù)前人傳承的根底之上，而傳承又依賴于立異而不斷汲取養(yǎng)分，二者相...

品高者，一點一畫，自有清剛雅正之氣，品下者，雖高昂抑揚，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露楮外。咱們翻開我國書法史書，別的暫且不論，就宋代四咱們來說，不管是蘇（軾）字的單純安閑，仍是黃（庭堅）字的縱橫奇崛，不管是米字（芾）的迭宕多姿，仍是蔡字（襄）的溫厚敦實都與他們的人品和性情有著驚人的偶然，所以后人并有了"字如其人"之說。這些說法都為當今眾多藝術(shù)家所接受。書法作為書法作者從心靈流動出的瓊漿玉液，他必須有一個美的心境，美的"場"。燦爛千余年的行書《蘭亭序》，當年王羲之假設(shè)不是在天朗氣清、惠風和暢的美麗環(huán)境和文人雅集、曲水和觴的調(diào)和心境，而是在血雨腥風的戰(zhàn)場，就不行能寫出那樣精妙絕倫、撒...

書法，贏在細節(jié)！一件成功的書法著作展現(xiàn)的是一個人的書法歸納才能，既要在用筆，還要在墨法、學(xué)習(xí)積累經(jīng)驗，還要多讀帖、多考慮；書法線條要有力而雄勁。線是力和勢的組合，行筆要冷靜痛快，做到穩(wěn)健、簡便，重筆勢（即趨向），依據(jù)字形大小安排布局；書法結(jié)體要奇而穩(wěn)，不能一味求奇，也不行一味偏穩(wěn)，要注意欹側(cè)、擒縱、疏密、高低；字與字之間要有照應(yīng)，上承下啟，左映右?guī)?，行距和字距不能相等；寫字要有亮點，便是“書眼”，宜放中心，可稍大些，字與周邊氣貫。初學(xué)者容易疏忽這一點，導(dǎo)致通篇僵死，沒有神韻；在墨法上，整體而言，展出（或其他公共場合）合適墨跡濃重的著作，掛家中合適疏淡的著作。不管墨色濃淡，筆畫要交代...

書法是****好的傳統(tǒng)文化不可或缺的一部分，更是華夏文明精髓的。書法藝術(shù)與中國文化相表里，與中華民族精神成一體。有名哲學(xué)家熊秉明先生曾說：“中國書法是中國文化中心的中心?！睍ㄖ谐橄蟮淖匀慌c情感、心態(tài)的虛靜與空靈、氣脈的貫通與運動的精神內(nèi)涵，可與天地相合。與中國畫相比，書法以漢字為基礎(chǔ)，思想性、抽象性都讓它與中國傳統(tǒng)文化有著更為緊密、直接的關(guān)系，且“書者易入畫，畫者難入書”。書法作為中國傳統(tǒng)文化的中心，日益受到國家的重視。隨著藝術(shù)類高考體制的不斷完善，美術(shù)、音樂類高考競爭趨于白熱化，就業(yè)也已趨于飽和。然而，之前冷門的書法專業(yè)的報考人數(shù)卻逐年增多，高校書法專業(yè)招生規(guī)模逐年增加，書法專業(yè)已逐漸成為...

古今之成、大學(xué)問者，罔不經(jīng)過三種境地：“昨晚西風凋碧樹。獨上樓房，望盡天涯路?！贝税袷拙骋病！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也?！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈光闌珊處?！贝说谌骋病４巳?，是晚清大學(xué)者王國維《人間詞話》之三句話。這兒他引用古人詞句，形象地道破了“成大作業(yè)、大學(xué)問者”必經(jīng)的三境地，也能夠說是進入藝術(shù)發(fā)明的三部曲。書法藝術(shù)發(fā)明也與之相類?！皬埿袢菔鳎撁甭俄斖豕?，揮毫落紙如云煙。”張旭進入了書法發(fā)明的**勝境地，“天地萬物之變，可喜可愕，一寓于書”。正因為這樣，他的書法才到達“改變猶鬼神，不行端倪”的比較高境地。當其揮毫染翰之時，真正到了心...

俗話說：“字如其人”，經(jīng)過書寫行為能夠投射出人的性情、心思、情緒、才能等方面信息。蘇軾在《論書》中說：“書必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不為成書也。字的筋、骨、血、肉，表現(xiàn)作者的基本功力；字的精、神、氣、脈則反映作者的涵養(yǎng)素質(zhì)。字，便是書寫人的毅力、情味、尋求。在網(wǎng)絡(luò)快速開展的年代，現(xiàn)在不少的孩子習(xí)慣使用電子產(chǎn)品打字，越來越不愿意提筆寫字。正因如此，所以越來越多的孩子也出現(xiàn)了“漢字失憶癥”，提筆后經(jīng)常會忘字。而實際上，寫得一手“好字”關(guān)于孩子而言至關(guān)重要，不只能夠加分，孩子還能夠收益良多。一個人書寫的字體在一定程度上能夠展現(xiàn)出他個人的形象，在孩子的學(xué)習(xí)、日子以及作業(yè)中，寫一手好...