室內(nèi)設(shè)計(jì)是根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)手段和建筑設(shè)計(jì)原理，創(chuàng)造功能合理、滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境。這一空間環(huán)境既具有使用價(jià)值，滿足相應(yīng)的功能要求，同時(shí)也反映了歷史文脈、建筑風(fēng)格、環(huán)境氣氛等精神因素。明確地把“創(chuàng)造滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境”作為室內(nèi)設(shè)計(jì)的目的。 室內(nèi)設(shè)計(jì)的要素： 空間要素：空間的合理化、給人們以美的感受是設(shè)計(jì)基本的任務(wù)。要勇于探索時(shí)代、技術(shù)賦于空間的新形象，不要拘泥于過(guò)去形成的空間形象。 色彩要素：室內(nèi)色彩除對(duì)視覺(jué)環(huán)境產(chǎn)生影響外，還直接影響人們的情緒、心理?？茖W(xué)的用色有利于工作，有助于健康。色彩處理得當(dāng)既能符合功能要求又能取得美的效果。室內(nèi)色彩除了必須遵守一般的色彩規(guī)律外，還隨著時(shí)代審美觀的變化而有所不同。室內(nèi)設(shè)計(jì)針對(duì)不同的人、不同的使用對(duì)象，考慮他們不同的要求。淮安工裝室內(nèi)設(shè)計(jì)品牌
后現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)流派： 后現(xiàn)代主義特別有一種現(xiàn)代主義純理性的逆反心理，后現(xiàn)代風(fēng)格強(qiáng)調(diào)建筑及室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)具有歷史的延續(xù)性，但又不拘泥于傳統(tǒng)的邏輯思維方式，探索創(chuàng)新造型手法，講究人情味，常在室內(nèi)設(shè)置夸張、變形、柱式和斷裂的拱券，或把古典構(gòu)件的抽象形式以新的手法組合一起，即采用非傳統(tǒng)的混合、疊加、錯(cuò)位、裂變等手法和象征、隱喻等手段，以期創(chuàng)造一種融感性與理性、集傳統(tǒng)與現(xiàn)代、糅大眾和行家于一體的即“亦此亦彼”的建筑和室內(nèi)環(huán)境。對(duì)后現(xiàn)代風(fēng)格不能只以所看到的視覺(jué)形象來(lái)評(píng)價(jià)，需要我們受過(guò)形象從設(shè)計(jì)思想來(lái)分析。泰州商場(chǎng)室內(nèi)設(shè)計(jì)公司室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成，是不同的時(shí)代思潮和地區(qū)特點(diǎn)。
什么叫室內(nèi)設(shè)計(jì)？ 1、室內(nèi)設(shè)計(jì)的總體，包括藝術(shù)風(fēng)格，從宏觀來(lái)看，往往能從一個(gè)側(cè)面反映相應(yīng)時(shí)期社會(huì)物質(zhì)和精神生活的特征。隨著社會(huì)發(fā)展的歷代的室內(nèi)設(shè)計(jì)，總是具有時(shí)代的印記，猶如一部無(wú)字的史書。 2、這是由于室內(nèi)設(shè)計(jì)從設(shè)計(jì)構(gòu)思、施工工藝、裝飾材料到內(nèi)部設(shè)施，必然和社會(huì)當(dāng)時(shí)的物質(zhì)生產(chǎn)水平、社會(huì)文化和精神生活狀況聯(lián)系在一起;在室內(nèi)空間組織、平面布局和裝飾處理等方面，從總體來(lái)說(shuō)，也還和當(dāng)時(shí)的哲學(xué)思想、美學(xué)觀點(diǎn)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、民俗民風(fēng)等密切相關(guān)。 3、從微觀的、個(gè)別的作品來(lái)看，室內(nèi)設(shè)計(jì)水平的高低、質(zhì)量的優(yōu)劣又都與設(shè)計(jì)者的專業(yè)素質(zhì)和文化藝術(shù)素養(yǎng)等聯(lián)系在一起。至于各個(gè)單項(xiàng)設(shè)計(jì)較終實(shí)施后成果的品位。 4、又和該項(xiàng)工程和具體的施工技術(shù)、用材質(zhì)量、設(shè)施配置情況，以及與建設(shè)者(即業(yè)主)的協(xié)調(diào)關(guān)系密切相關(guān)，即設(shè)計(jì)是具有決定意義的較關(guān)鍵的環(huán)節(jié)和前提，但較終成果的質(zhì)量有賴于：設(shè)計(jì)——施工——用材(包括設(shè)施)——與業(yè)主關(guān)系的整體協(xié)調(diào)。
后現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)流派： 各個(gè)理論家有自己不同的理解，有些認(rèn)為只指某種設(shè)計(jì)風(fēng)格，有些認(rèn)為是現(xiàn)代主義之后整個(gè)時(shí)代的名稱。在這個(gè)名稱的使用上，全世界的建筑理論界都還沒(méi)有達(dá)成統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和認(rèn)識(shí)。籠統(tǒng)的劃分，可以說(shuō)40年代到60年代是現(xiàn)代主義建筑、國(guó)際主義風(fēng)格壟斷的時(shí)期，經(jīng)歷了30年的國(guó)際主義壟斷建筑，產(chǎn)品和平面設(shè)計(jì)的時(shí)期，世界建筑日趨相同，地方特色，民族特色逐漸消退，建筑和城市面貌日漸呆板，單調(diào)，加上勒·柯布西耶的粗野主義，往日具有人情味的建筑形式逐步被非人性化的國(guó)際主義建筑取代。建筑界出現(xiàn)了一批青年建筑家試圖改變國(guó)際主義面貌，引發(fā)了建筑界的大**。美國(guó)建筑師斯特恩提出后現(xiàn)代主義建筑有三個(gè)特征：采用裝飾；具有象征性或隱喻性；與現(xiàn)有環(huán)境融合。室內(nèi)方案設(shè)計(jì)首先要學(xué)的也自然是人體工程學(xué)、室內(nèi)設(shè)計(jì)理論等思維層面的知識(shí)。
室內(nèi)設(shè)計(jì)師對(duì)于色彩搭配上面，或許都會(huì)經(jīng)歷這樣的過(guò)程：怎么搭都不會(huì)出錯(cuò)——搭配出格調(diào)——色彩混搭出個(gè)性化。據(jù)研究表明，色彩的表現(xiàn)能夠?qū)θ说那榫w、心理帶來(lái)一定程度的影響，設(shè)計(jì)優(yōu)良的色彩搭配不只有利于身心健康，更會(huì)讓居住者身心舒暢，而且對(duì)于許多業(yè)主而言，裝修效果圖一眼看上去其實(shí)就是色彩的組合，如果你是一個(gè)掌握了色彩搭配訣竅的室內(nèi)設(shè)計(jì)師，一定會(huì)得到源源不斷的訂單。 裝飾向來(lái)是作為點(diǎn)綴出現(xiàn)的，大面積的裝飾也許一眼看上去非常華麗，可也會(huì)顯得有些贅余，在室內(nèi)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，搭配裝飾較好是要注重搭配功能性，同時(shí)將不同裝飾材料的特征充分發(fā)揮出來(lái)，讓彼此碰撞出不一樣的藝術(shù)效果。室內(nèi)設(shè)計(jì)建筑的靈魂，是人與環(huán)境的聯(lián)系，是人類藝術(shù)與物質(zhì)文明的結(jié)合。鎮(zhèn)江家庭室內(nèi)設(shè)計(jì)費(fèi)用多少
室內(nèi)設(shè)計(jì)要勇于探索時(shí)代、技術(shù)賦于空間的新形象，不要拘泥于過(guò)去形成的空間形象?；窗补ぱb室內(nèi)設(shè)計(jì)品牌
室內(nèi)設(shè)計(jì)派別之未來(lái)派（超現(xiàn)實(shí)主義派）： 在室內(nèi)設(shè)計(jì)中追求所謂超現(xiàn)實(shí)的純藝術(shù)，通過(guò)別出心裁的設(shè)計(jì)，力求在建筑所限定的“有限空間”內(nèi)運(yùn)用不同的設(shè)計(jì)手法以擴(kuò)大空間感覺(jué)，來(lái)創(chuàng)造所謂“無(wú)限空間”，創(chuàng)造“世界上不存的世界”。反映了超現(xiàn)實(shí)派的設(shè)計(jì)師們?cè)谑澜绯錆M矛盾的現(xiàn)在，逃避現(xiàn)實(shí)的心理寄托。 超現(xiàn)實(shí)派的室內(nèi)設(shè)計(jì)作品中反映出由于刻意追求造型奇特而忽略了室內(nèi)功能要求的設(shè)計(jì)傾向，以及為了實(shí)現(xiàn)這些奇特造型又要不惜工本，因此，不能被多數(shù)人所接受。該流派的設(shè)計(jì)作品數(shù)量不多。只是因其大膽獵奇的室內(nèi)造型特征，在多元化藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)在受人注目?；窗补ぱb室內(nèi)設(shè)計(jì)品牌
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