陵園的分類有多種,主要包括: 1、皇陵園:皇陵園是中國傳統(tǒng)歷史產(chǎn)物,它主要是以權(quán)利而形成。 2、特色陵園:它是指因為某一事件的發(fā)生,而形成的安葬或紀念地方。比如董存瑞烈士陵園,對越反擊戰(zhàn)云南麻栗坡烈士陵園,重慶歌樂山**烈士陵園等等。 3、普通陵園公墓:它一般沒有特殊要求,主要是安葬社會各界人去世的地方,根據(jù)國內(nèi)國情,一般以安葬骨灰為主。普通公眾陵園今后將成為陵園安葬逝者較多地方,全國市級城市均有,比如:重慶市寺坪陵園、武漢市萬福凈土陵園、銀川松鶴陵園、呼和浩特古林人文紀念園等等。 4、**烈士陵園:為了國家解放和民族單獨而奉獻出生命的烈士特用墓園,用于愛國主義教育和勿忘國恥教育。比如:湖北省一級公墓長樂園等。一般普通陵園公墓:它一般沒有特殊要求,主要是安葬社會各界人去世的地方。墳墓地址
墓園建設融合傳統(tǒng)文化: 傳統(tǒng)文化和風水理論被學者們借鑒用于指導當今的墓園設計,一些學者主張在墓園設計理念中繼承和傳揚傳統(tǒng)文化:瀟瀟、李雪艷、李明認為“天人合一”是人類實現(xiàn)自然價值的途徑,墓園不應局限特定形式,應使墓園自我調(diào)節(jié),與城市協(xié)調(diào);李冰、李桂文、陶愷提出回歸本源,整合風水理論,注重墓園生態(tài)的生態(tài)化設計理念;福建惠安墓碑石材廠家林小青提出尊重傳統(tǒng),延續(xù)文脈、遵從民俗,傳承山水文化的建議;斯震總結(jié)傳統(tǒng)墓地景觀得出墓地的三個轉(zhuǎn)變方向 1.墓地功能單一轉(zhuǎn)向多樣 2.掃除壓抑陰森意向轉(zhuǎn)為人文景觀 3.墓地納入城市綠地系統(tǒng)。 1.抽象視覺語言 2.隱喻認知經(jīng)驗 3.有機表達象征內(nèi)涵;邵鋒、寧惠娟、蘇雪痕以傳統(tǒng)文化為基礎總結(jié)了墓園植物選擇要點。溫州永嘉陵園位置墓地土地一次性收購,土地成本是一次性的。
無論在古代還是現(xiàn)在,如果一個人當官,走上財富之路,每個人都會說墓地陵園公墓中的風水是一個很好的理由。祖芬風水在保護子孫后代的財富,提高其地位和繁榮方面發(fā)揮了作用。因此,祖芬風水與子孫后代的關系自古以來就存在。在風水市,選擇墓地時,必須注意開放原則。明堂開放的風水結(jié)構(gòu),對子孫后代的發(fā)展非常有利,使子孫后代有事業(yè)上的突破和吉祥。另一方面,“明堂”象征著每個人的胸懷和理想。如果您選擇的墓地沒有名堂,或者名堂很小,則說明子孫后代是無能的,沒有欲望和理想。一定有未來!選擇墓地時,名堂非常重要。只有寬敞的明堂才能形成良好的風水和宣化公墓。
公墓的來歷: 在大多數(shù)文化形態(tài)中,為死者提供葬身之地原是家族的義務,因為人們普遍相信,人雖死而親緣關系猶存。在《圣經(jīng)》中,亞伯拉罕從赫人所購之地,其主要特點是有洞穴,亞伯拉罕可以將他家族中的死者葬在其中,保有家塋是長期流行於世界許多地區(qū)的習俗。 家塋的地點往往要加以選擇︰在中國,由風水先生選址,選風好區(qū)。公墓也可能被奉為「圣地」或禁區(qū)。在日本、墨西哥等國,公墓是在某種場合為紀念死者進行參拜之處。在另外一些國家以及其他宗教團體,公墓荒涼簡陋,鮮有人跡。水佳的地點;韓國人傳統(tǒng)上請泥土**師選定吉地,使「邪靈兇鬼」不能望見。與先人團聚的愿望一向十分強烈,亞裔孝子有時不惜重資把先人遺體運回日本或中國安葬;在西方世界,人們往往把死者遺體用航空、鐵路和海運方式「運回故土」。公墓的設計應滿足平日的使用要求。
漢代中以漢武帝的茂陵較為有名,漢武帝在即位后第二年起就開始營建陵墓,歷時五十三年。據(jù)史書說,當時把全國貢賦的三分之一作為建陵和征集隨葬品的費用。陵墓的修建非常奢靡,為使墓土不生長雜草,封土專門由外地運來,經(jīng)過篩選、爐炕、鍋炒處理后才使用。所以,這里的墓土“貴如粟米”。茂陵在漢陵中規(guī)模較大,其外形如一個被攔腰削去上半部的金字塔。按西漢禮制,帝王陵穴可占地一頃,墳冢高十二丈,墳頂還可建筑祭陽的獻殿等。漢武帝茂陵卻高出二丈,周長也增加二十步,以顯示自己的功業(yè)和雄才大略。這時的陵寢形制沒有太大的變化,但是由于當時漢代的強盛,漢武帝早早的為自己營建壽陵,勞民傷財,確實是不明智的舉動,在漢武帝去世葬入茂陵之時,他墓中的陪葬品已在也放不下了,充分的體現(xiàn)出當時帝王陵墓的奢華逼人,但通過挑選封土來封墓穴人們又驚喜的發(fā)現(xiàn)當時的工藝水平較秦朝已有了改進和提高,文明程度有了發(fā)展,就這一點來說是可喜可賀的。中國古代帝王陵寢,一般從戰(zhàn)國時代建造陵墓始。浙江公墓訂購價格
在墓地的規(guī)劃布局上也是非常嚴謹。墳墓地址
秦二世皇帝胡亥墓,在現(xiàn)在的陜西省西安市的曲江池南岸,大雁塔東南。 乾陵陵園周圍約40公里,園內(nèi)建筑仿唐長安城格局營建,宮城、皇城、外廓城井然有序。初建時,宮殿祠堂、樓闕亭觀、遍布山陵,建筑恢宏,富麗壯觀。陵園內(nèi)現(xiàn)存有華表、翼馬、駝鳥、無字牌、述圣記碑、石獅、六十一蕃臣像等大型石雕刻120多件,整齊有序地排列于朱雀門至奶頭山遙遙兩華里之余的司馬道兩側(cè),氣勢宏偉,雄渾莊嚴,被譽為“盛唐石刻藝術的露天展覽館”。據(jù)歷史文獻記載,乾陵玄宮內(nèi)涵十分豐富,隨葬著大量的金銀器、珠寶玉器、銅鐵器、琉璃、陶瓷、絲綢織物、漆木器、石刻、食品、壁畫及書畫墨寶等稀世珍品。墓前的雕刻藝術更是讓人覺得望而生畏,石獅昂首挺胸,雙目圓瞪,高大威嚴,比起漢代的雕刻藝術更進一步,細膩而不失氣勢;出土的墓室壁畫,更是精美絕倫,堪稱唐代瑰麗的地下藝術畫廊。墳墓地址