河南原裝茅臺(tái)迎賓酒-中國(guó)紅生產(chǎn)

從茅臺(tái)迎賓酒·中國(guó)紅的整體包裝上看，包裝特別強(qiáng)調(diào)正統(tǒng)以及傳統(tǒng)的中國(guó)紅，瓶身通體以中國(guó)紅為主色調(diào)，**喜慶吉祥，字體采用印金工藝，彰顯大氣磅礴的尊貴氣勢(shì)，不僅能烘托喜慶的氣氛，更能提升宴席的檔次，迎合國(guó)人**大氣的喜好。 在現(xiàn)在的婚宴酒席上，搭配茅臺(tái)中國(guó)紅。河南原裝茅臺(tái)迎賓酒-中國(guó)紅生產(chǎn)

紅色是中華民族相當(dāng)喜愛的顏色，是中國(guó)人的文化圖騰和精神依托，近代以來，中國(guó)的歷史就是一部紅色的歷史，承載國(guó)人太多紅色的記憶，中國(guó)紅不僅**喜慶，還**勝利，**光榮，**富貴，承載國(guó)人榮耀時(shí)刻，時(shí)逢盛世，中國(guó)紅無處不在。 作為茅臺(tái)股份公司133戰(zhàn)略**單品之一，茅臺(tái)迎賓酒·中國(guó)紅的價(jià)值有目共睹，無論是品質(zhì)還是品牌，茅臺(tái)迎賓酒·中國(guó)紅都是一款醉人心脾的醬香美酒，2017年上市以來，茅臺(tái)迎賓酒·中國(guó)紅風(fēng)行市場(chǎng)，備受好評(píng)，是喜宴用酒的****。河南原裝茅臺(tái)迎賓酒-中國(guó)紅生產(chǎn)不過開瓶的一瞬間還是能讓人置身其中。

當(dāng)今白酒品牌數(shù)目繁多，但在喜慶場(chǎng)合卻常能看見茅臺(tái)迎賓酒·中國(guó)紅那一抹耀眼的中國(guó)紅。茅臺(tái)迎賓酒·中國(guó)紅之所以能成為“喜宴常客”，究其原因，無外乎是兩點(diǎn)，里子和面子，即品質(zhì)和品牌，得天獨(dú)厚的自然條件和傳統(tǒng)釀造工藝使茅臺(tái)迎賓酒·中國(guó)紅具備醬香自信，同時(shí)茅臺(tái)迎賓酒·中國(guó)紅流淌的“紅紅火火，吉祥如意”的紅色喜慶基因使其成為喜氣優(yōu)先。

    “盤置青梅一杯煮酒”等字隨即跳入眼簾，他決計(jì)造出青梅煮酒，與“狀元紅”相媲美。掌柜本略懂中藥，恐本地配方泄密，又到外地請(qǐng)教名醫(yī)，幾經(jīng)試驗(yàn)，研制出以青梅為主料，配以白糖及中草藥的青梅煮酒。用曹操與劉備對(duì)飲的做商標(biāo)，與晶瑩碧綠的煮酒極為相配。酒有源，色悅?cè)?，古樸中透著豪放，晶瑩中含著雅致，真正做到了與狀元紅比肩而放。沙城的煮酒深受愛國(guó)將領(lǐng)馮玉祥將軍的青睞，經(jīng)馮將軍舉薦“玉城明”缸房用中草藥炮制的“狀元紅煮酒”（1914年、1929年、1931年）和“瑞文祥”缸房的“青梅煮酒”（1921年、1931年），分別參加了在巴拿馬、費(fèi)城舉辦的國(guó)際名酒賽會(huì)，并獲得金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?，一紅一綠，成為沙酒雙壁，據(jù)《宣化文史資料》輯（1984年12月版）《宣化葡萄酒》（作者苗玉泉、蒙祖桓）一文中記載，1917年王興文（曾擔(dān)任宣化一中第四任監(jiān)督，即校長(zhǎng)）發(fā)起與教育界同任合資舉辦了“裕華葡萄酒股份有限公司”，自任董事長(zhǎng)。釀酒廠址建于懷來縣沙城，為的是利用沙城龍?zhí)端劸圃蟿t全部取于宣化西北角出產(chǎn)的牛奶葡萄。該廠釀出的葡萄酒色、香、味俱佳。1921年至1922年間，世界特產(chǎn)博覽會(huì)在巴拿馬舉行，裕華葡萄酒股份有限公司將此酒送往博覽會(huì)展出。更加喜慶的，整體紅色包裝更能襯托出喜宴的氛圍，在價(jià)格上也是比較便宜，在文化上寓意上更加突出的有深意。

    隨後他請(qǐng)齊桓公喝酒，兩個(gè)人喝得很高興，不知不覺到了晚上。齊桓公說：“我們點(diǎn)上燈再接著喝吧。”如果是普通人，看齊桓公這麼高興，也一定會(huì)答應(yīng)。但是陳完卻說：“我只是選擇在白天來招待您，沒有選擇在夜晚招待您，所以不敢聽從您的命令。”這就等於直接把齊桓公給拒絕了。陳完陳述了拒絕的理由：“酒以成禮，不繼以妖嬈，義也；以君成禮，弗納於妖嬈，仁也?！敝袊?guó)人說無酒不成席，這個(gè)酒是幹什麼的呢？它是來幫助完成禮儀的，不能夠沒完沒了地喝下去，這才符合義，這才是適宜的，能讓君主完成禮，同時(shí)又不讓君主飲酒過度，傷害身體，這才是對(duì)君主真正的愛護(hù)，是仁。話說到這種程度，齊桓公當(dāng)然就不好意思再繼續(xù)喝下去了。從這個(gè)故事中我們看到，即使對(duì)於國(guó)君的要求，古人覺得不符合禮，太過分，也都會(huì)婉言拒絕，做什麼事情都不要過度，要符合禮。所以我們要明白什麼是中國(guó)的酒文化，這個(gè)酒是幫助完成“禮”的。點(diǎn)到為止，絕對(duì)不是讓人沉湎於酒，喝得沒玩沒了，好後傷身敗德。古代有一種酒杯，上邊有兩個(gè)像疙瘩的東西，你端起酒杯喝酒的時(shí)候，這兩個(gè)疙瘩就會(huì)對(duì)著你的眼睛，提醒你喝酒要適度，不能過度飲酒，否則你的眼睛，會(huì)失明。這才是中國(guó)的酒文化，教你飲酒要適度。在回味上帶有短暫的微苦，不過總的來說，紅迎賓還是相對(duì)很劃算的。河南原裝茅臺(tái)迎賓酒-中國(guó)紅生產(chǎn)

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    人在江湖漂，哪有不沾酒；人在江湖走，哪有不醉酒。市場(chǎng)上白酒品類繁多，各類品牌滿目琳瑯、爭(zhēng)奇斗艷，若不是混跡江湖多年的“酒鬼”，安能辨別出自何門何派是何身份。話說在古代闖蕩江湖，首先得遵守規(guī)矩，除要有一技傍身之外，還得知天下各門家族派別，識(shí)各派別標(biāo)識(shí)，曉所處江湖地位，，尊其聯(lián)盟規(guī)矩。若連此基礎(chǔ)都不曉得，師傅定不讓出山闖蕩。在酒的江湖中，香型品類特征劃分門派，標(biāo)識(shí)劃分家族門派。但是酒的江湖是何其的龐大，這品類多了，標(biāo)識(shí)多了江湖人士往往混記不清。為了便于發(fā)展和管理，官方和江湖聯(lián)盟從標(biāo)準(zhǔn)、法規(guī)的角度明確了各白酒的門派與身份，地域概念也是越來越清晰、到四川，我們想到的是五糧液、到安徽想到的是古井貢、到貴州想到的是茅臺(tái)。那么，接下來老陳就要帶大家看看中國(guó)白酒的七大門派了，快來看看你的家鄉(xiāng)酒是哪一派的吧！河南原裝茅臺(tái)迎賓酒-中國(guó)紅生產(chǎn)

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