基督教會開始了長達1000年禁錮思想文明的漫長統(tǒng)治。歐洲13世紀開始了限制平民佩戴首飾的法律,這是當時統(tǒng)治階級希望用首飾區(qū)分等級的心態(tài)。這之后的兩百年,開啟了顯貴的皇室珠寶首飾時代,出現(xiàn)了很多造型別致的皇冠。 中世紀首飾以宗教題材為主,選材主要是金銀、琺瑯彩。寶石用的并不多。首飾在當時不是用來裝扮的,而是用來參加重要慶典活動的。因為“不能露出脖子和肩膀”的規(guī)定,項鏈、手鏈、項圈等飾品在當時幾乎消失了。 文藝復(fù)興時期 16世紀后期,由意大利興起的文藝復(fù)興運動席卷歐洲,首飾的裝飾藝術(shù)也進入了以身體、服裝和飾品三者和諧統(tǒng)一的時期?;蛟S每個人都有一件承載著自己美好記憶的項鏈去發(fā)光,而不是被照亮。復(fù)合國風珠寶歡迎選購
1、在門店的體驗式設(shè)計上,目前門店普遍體驗設(shè)計不夠。龍貓君在所有文章中反復(fù)提及的一個詞匯叫做內(nèi)容,I DO在這個環(huán)節(jié)是國內(nèi)體驗設(shè)計比較的品牌,但是國內(nèi)絕大多數(shù)珠寶首飾品牌在裝修空間感依然還是過去單純喜氣,金色為主旋律的設(shè)計路徑。 在整體的內(nèi)容提升與創(chuàng)新制造轉(zhuǎn)化購買上還非常不夠,對于重決策產(chǎn)品,體驗與感受遠比價格對決策購買更重要 ,對于一生有可能只購買一次的產(chǎn)品,價格并不是決定性因素,體驗與感受才是。 2、在產(chǎn)品組合銷售策略上,進行多情境的喚醒。室內(nèi)國風珠寶供應(yīng)戴上精致飾品的你,是微風,是晚霞,是心跳,不止是無可替代。
根據(jù)一個有意思的數(shù)據(jù)調(diào)查顯示,從2000-2009年,中國人均珠寶首飾市場消費人均消費額從10.2美金提升到了2009年的18.8美金,在這黃金增長的10年中,總增長超過80%。 但是即使處于這樣高速增長中,與發(fā)達國家相比較,意大利、法國、英國、日本同一時期的人均消費額度分別是77.2美金、82美金、83.9美金、89美金、154.70美金。如果按照中國未來對珠寶首飾消費市場達到歐美發(fā)達國家消費額度來計算,這就意味著可能還潛在存在5倍以上的市場增長空間。
因為女王酷愛珠寶,她在位期間英國的珠寶設(shè)計、工藝空前繁榮,為后世留下一批美輪美奐的上乘之作。 維多利亞風格珠寶主要表現(xiàn)為:1、維多利亞是英國盛世時期,珠寶造型趨于繁復(fù)、華麗。蕾絲空靈元素大量運用,女王優(yōu)雅、高貴、奢華的審美趣向,借助日不落帝國的影響廣大而深遠; 2、手工極其精良,人們對做工及設(shè)計的重視大過寶石本身,良好切工的鉆石經(jīng)常作為半寶石的配石在珠寶中大量運用。從這個時期的珠寶中可以感受到浪漫主義的奢華宮廷風格。 19世紀 維多利亞鉆石吊墜胸針 拿破侖三世風格 (1851-1870年) 與英國維多利亞后期對應(yīng)的是法國的拿破侖三世時期。珠寶設(shè)計崇尚浪漫主義情懷,大自然的花束、動物元素被引入珠寶設(shè)計靈感。在材質(zhì)上,珍珠被奉為上品,大量出現(xiàn)在那一時期的宮廷首飾中。 精致不是一種沖動,而是一種習(xí)慣。
碧色璀璨長虹化雨-萬物生它是傳統(tǒng)古玉中能與時尚接壤的美學(xué)載體玉璜,始于商周,興于春秋周禮六器之一周禮稱“以玄璜禮北方”下方垂懸的金木水火土,五行共生混沌分陰陽,陰陽化五行,五行生萬物,萬物天地中每一處設(shè)計都飽含深意每一處細節(jié)都深含祝福天地靈氣而成的碧玉是天然美學(xué)能工巧匠精心雕刻的紋飾是工藝美學(xué)兩者合二為一再現(xiàn)千年中華的璀璨文化之美我們用國風設(shè)計珠寶祈愿風調(diào)雨順祝福風雨彩虹中一萬物生#珠寶#玉石#國學(xué)薯澄澈明亮,氤氳曼妙,摩登與典雅華麗碰撞,熠熠光芒,乘風盛放。福建室內(nèi)國風珠寶
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所以這個行業(yè)營銷是依靠人士代言以及說服來朔造品牌。 特質(zhì)3:用戶復(fù)購在這個行業(yè)較低的特性決定了這個產(chǎn)業(yè)另一項重要能力是低成本獲取用戶以及轉(zhuǎn)化的能力。 除了營銷渠道型,這個行業(yè)還是一個銷售驅(qū)動型行業(yè),但是一般意義的促銷價值不大,由于該行業(yè)的產(chǎn)品特性是特定場景下特定的購買,所以銷售購買必須要找到的場景,比如跟婚紗攝影類產(chǎn)品具有同樣的協(xié)同性。這也是這個行業(yè)生存下來需要具備的能力。 總之討論了這么多,龍貓君認為在渠道模式創(chuàng)新環(huán)節(jié)還有幾個重要的效率的優(yōu)化與提升空間復(fù)合國風珠寶歡迎選購