提供文獻(xiàn)知識(shí)發(fā)現(xiàn)預(yù)算

數(shù)字圖書館是一種境界，數(shù)字圖書館創(chuàng)造了這樣的境界：讀者好學(xué)、善學(xué)、樂學(xué)；圖書館員喜教、善教、樂教。數(shù)字圖書館時(shí)代，個(gè)人與個(gè)人在知識(shí)上的差距幾乎可以不計(jì)，人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)面前永遠(yuǎn)是無知者。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)走進(jìn)圖書館、走進(jìn)家庭后，圖書館員與讀者的關(guān)系必將發(fā)生深刻的變革，圖書館員與讀者關(guān)系的本質(zhì)將發(fā)生變化，將變知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、道德等的傳授關(guān)系為平等的、朋友式的討論關(guān)系，成為社會(huì)成員的交往關(guān)系。達(dá)到這樣一種境界，圖書館員將首先接受挑戰(zhàn)。沒有主客體區(qū)分的閱讀和傳播、輕松 閱讀和互動(dòng)閱讀等特征，結(jié)合干擾和激勵(lì)閱讀的因素 提出合理化的建議。提供文獻(xiàn)知識(shí)發(fā)現(xiàn)預(yù)算

   數(shù)字圖書館是海量的"信息空間"。數(shù)字圖書館是以資源建設(shè)為**，采用人工智能檢索、信息海量存取、多媒體制作與傳輸、自動(dòng)標(biāo)引、數(shù)字版權(quán)保護(hù)、電子商務(wù)等現(xiàn)代信息技術(shù)成果，形成超大規(guī)模、分布式體系;便于使用、沒有時(shí)空限制、可以實(shí)現(xiàn)跨庫(kù)無縫鏈接與智能檢索的知識(shí)中心。以實(shí)現(xiàn)對(duì)豐富多彩的多媒體信息進(jìn)行超時(shí)空、無障礙傳播。數(shù)字圖書館是質(zhì)量知識(shí)資源的集散中心，數(shù)字圖書館網(wǎng)站是數(shù)字資源的門戶網(wǎng)站。由于數(shù)據(jù)的集中管理和對(duì)象數(shù)據(jù)的集中調(diào)度，便捷的互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)和跨庫(kù)無縫鏈接的資源提供，使得數(shù)字圖書館能夠打破時(shí)空局限，守護(hù)在資源需求者身邊。廣東信息化文獻(xiàn)知識(shí)發(fā)現(xiàn)人們普遍使用的數(shù)字圖書館，大多數(shù)是以人和信息的結(jié)合或者是信息的動(dòng)態(tài)和靜態(tài)結(jié)合為主要特征。

數(shù)字圖書館系統(tǒng)結(jié)構(gòu)模型：數(shù)字圖書館是一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的系統(tǒng)，必須有統(tǒng)一、規(guī)范和系統(tǒng)化的模型作為研究和開發(fā)數(shù)字圖書館的理論指導(dǎo)和前提。對(duì)數(shù)字圖書館模型的研究，根據(jù)建模側(cè)重點(diǎn)不同，可以將系統(tǒng)模型分為：結(jié)構(gòu)模型、框架模型、動(dòng)態(tài)模型、過程模型和功能模型。這五種模型各有所長(zhǎng)，如何將其有機(jī)地結(jié)合和統(tǒng)一，形成對(duì)數(shù)字圖書館的相對(duì)完整刻畫，還需要做許多的研究工作。數(shù)字圖書館資源管理：數(shù)字圖書館研究和建設(shè)的迅速發(fā)展，系統(tǒng)資源和信息資源已經(jīng)顯得非常重要，如何更加有效、合理地管理和利用有限的系統(tǒng)資源（cpu線程、i/o進(jìn)程、緩沖區(qū)和網(wǎng)絡(luò)處理）和信息資源滿足數(shù)字圖書館的各種需求，是資源管理研究的主要內(nèi)容。其中包括資源管理的機(jī)制和策略、管理模型和優(yōu)化算法等。目前針對(duì)這個(gè)問題已經(jīng)提出的解決方法：服務(wù)質(zhì)量概念以及利用qos機(jī)制來解決該問題的方法；基于元調(diào)度方法“裝箱”方案；基于數(shù)字圖書館的三層模型和多媒體協(xié)商、cpu調(diào)度、緩沖區(qū)分配和差錯(cuò)控制等方法。

起源（1）“文獻(xiàn)”一詞早見于《論語·八佾》，南宋朱熹《四書章句集注》認(rèn)為“文，典籍也；獻(xiàn)，賢也”。[2]所以這時(shí)候的文指典籍文章，獻(xiàn)指的是古代先賢的見聞、言論以及他們所熟悉的各種禮儀和自己的經(jīng)歷?！队菹臅ひ骛ⅰ芬灿邢嚓P(guān)的引證說明“文獻(xiàn)”一詞的原意是指典籍與宿賢。（2）宋代馬端臨《文獻(xiàn)通考》中將文與獻(xiàn)，作為敘事與論事的依據(jù)：“文”是經(jīng)、史歷代會(huì)要及百家傳記之書；“獻(xiàn)”是臣僚奏疏、諸儒之評(píng)論、名流之燕談、稗官之記錄，在他的影響之下，關(guān)于文獻(xiàn)的認(rèn)識(shí)，便只限于一般的文字記載，不能表達(dá)為文字記載的東西，則不能稱之為文獻(xiàn)。迫切期待科技文獻(xiàn)服務(wù)部門能夠 從雜亂繁雜的數(shù)據(jù)中提取出解決問題的知識(shí)，以服務(wù)于大眾。

元楊維楨《送僧歸日本》詩(shī)：“我欲東夷訪文獻(xiàn)，歸來中土校全經(jīng)?！鼻?袁一相《睢陽(yáng)袁氏(袁可立)家譜序》：“雖長(zhǎng)老無存，文獻(xiàn)而莫考，而耳聞目見顛未可述，吾之忠賢子弟，其益紹前烈，共思葛蕾之詩(shī)?！?清王士禛《香祖筆記》卷九：“余邑先輩，文獻(xiàn)無徵，每以為恨，故于羣書中遇邑人逸事逸文，輒掌錄之。”魯迅《書信集·致曹白》：“不過這原是一點(diǎn)文獻(xiàn)，并非入門書。”徐遲《哥德巴赫猜想》：“由于這些研究員的堅(jiān)持，數(shù)學(xué)研究所繼續(xù)訂購(gòu)世界各國(guó)的文獻(xiàn)資料?！盵1]文獻(xiàn)是用文字、圖形、符號(hào)、聲頻、視頻等技術(shù)手段記錄人類知識(shí)的一種載體，或理解為固化在一定物質(zhì)載體上的知識(shí)。也可以理解為古今一切社會(huì)史料的總稱。文獻(xiàn)稱為情報(bào)工作的物質(zhì)基礎(chǔ)。圖書館為培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，利用文獻(xiàn)服務(wù)和信息服務(wù)等手段。江蘇文獻(xiàn)知識(shí)發(fā)現(xiàn)數(shù)據(jù)分析

針對(duì)不同的讀者進(jìn)行不同的信息檢索教育，讓讀者通過運(yùn)用各種檢索工具和檢索手段來獲取信息。提供文獻(xiàn)知識(shí)發(fā)現(xiàn)預(yù)算

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