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“君生我未生”詩文執(zhí)壺（唐）“君生我未生”詩文執(zhí)壺 出土于湖南長沙銅官窯窯址長沙博物院里，有許多件唐朝年間的長沙窯青釉褐彩詩詞壺，與唐朝其他的精美窯器相比，這種喇叭口、圓肩的窯壺，在外觀造型上，并不是精美。但是令人感到驚訝的，是這些刻在窯壺上的言詩。據(jù)介紹，這件瓷器上世紀70年代出土于長沙銅官窯，該窯址出土的瓷器發(fā)現(xiàn)了21首言詩，被統(tǒng)稱為《銅官窯瓷器題詩十一首》。這種詩文執(zhí)壺，是唐朝古人飲酒時常用到的器具。在眾多的詩詞中，亮眼的一個詩詞壺，便是鐫刻著這首“君生我未生，我生君已老”的詩詞壺。
盤內底置描金圓形開光，開光內以粉彩繪人物故事圖：畫面中一青年男子，坐于牛背之上，手握韁繩，似在與左方的女子互訴衷腸。背景襯托著祥云、星辰與鵲鳥。外底施白釉，書紅彩“鵲橋仙渡”字雙行雙方欄楷書款，更加強化了圖案的主題內容。據(jù)《清宮瓷器檔案全集》記載，乾隆年十月初九日，傳旨：御用青花膳碗碗內俱按時令花樣燒造，年節(jié)用陽開泰，上元節(jié)用谷豐登，端陽節(jié)用艾葉靈符，夕用鵲橋仙渡，萬壽用萬壽無疆，中秋節(jié)用丹桂飄香，九月九用重陽菊花之類。
北京藝術博物館副研究館員楊小軍說，畫家悉心將婦女們群聚庭院祭拜織女的虔誠，祈望像織女般工巧的美好愿望刻畫得生動細膩，真實再現(xiàn)了明代江南地區(qū)的乞巧習俗。宮廷刺繡方補：體現(xiàn)應時而衣習俗在北京藝術博物館，一件紅紗灑線繡云水金龍紋方補訴說著古人服飾上的夕元素。這件龍紋方補縱38cm，橫37cm，以紅色方孔紗為地，用各色彩絨繡線及捻金線繡制云龍等圖案。方補正中一道天河貫通上下，河中波濤滾滾，水勢盛大，河上橫架一座雕欄拱橋；橋兩端的云海中，兩條金龍爪握火珠，相向騰舞，龍嘴大張，須發(fā)飄飛，形態(tài)威武有力；雙龍上方各有星辰高懸于天際，并有樓閣檐頂在云霧中若隱若現(xiàn)，展現(xiàn)出一片仙界的奇幻景致。
“何以致區(qū)區(qū)？耳中雙明珠”。中國女性從很早以前就用各種耳飾打扮自己。早的記錄見于《山海經(jīng)》“青宜之山宜女，其神小腰白齒，穿耳以鎼”，《國志》中諸葛恪說：“穿耳貫珠，蓋古尚也?！笨芍┒鷱拇鷷r起至今不衰的時尚。
“長毋相忘”銀帶鉤（漢）長毋相忘帶鉤 任哨奇 攝古時候的腰帶扣被稱為帶鉤，從今天皮帶的花門的材質、形狀可以想見，因為是日常必備，古時候的帶鉤也是款式多樣。材質方面，古代的金銀銅鐵帶鉤是“爆款” ，水晶、骨質的也不算稀罕；裝飾效果方面，鑲嵌了綠松石、玉器的帶鉤，用錯金、鎏金銀等工藝裝飾的帶鉤，可以歸到“奢侈品”行列；尺寸方面，大的有湖北江陵望山1號墓出土的長達46厘米的“錯金銀龍鳳鐵帶鉤” ，是一件代表身份等級的裝飾品。