寄宿制學(xué)校教育的特色是，培養(yǎng)孩子盡早的獨(dú)立，融入社會(huì)，融入集體的適應(yīng)能力。因?yàn)楝F(xiàn)代的人不像魯賓遜一個(gè)人在孤島上生存。他要做任何的事業(yè)，任何的工作，任何的成果完成，都要和人協(xié)調(diào)、協(xié)作，共同的努力才能做到，這種協(xié)調(diào)和合作的能力，在寄宿學(xué)校就能打下基礎(chǔ)。現(xiàn)在的小孩大都在家衣來伸手、飯來張口，習(xí)慣于在父母全面的照顧下生活。寄宿制對(duì)孩子是一種自理能力的培養(yǎng)。
選擇一個(gè)正規(guī)的寄宿私立學(xué)校，要看學(xué)校的各項(xiàng)制度是否完善、軟硬件條件是否過關(guān)、運(yùn)營(yíng)是否規(guī)范，對(duì)于孩子教育的完整性和延續(xù)性有一定保障。學(xué)校的教學(xué)模式是怎樣的，這一點(diǎn)需要了解清楚，這個(gè)問題關(guān)系到孩子以后很多的要面臨的問題，學(xué)校條件好不好將會(huì)影響到孩子學(xué)習(xí)的各方面，所以這些細(xì)節(jié)性的問題是要家長(zhǎng)們的重視的一個(gè)問題之一。
孩子到了入學(xué)年齡，究竟選擇寄宿制的私立學(xué)校還是每天接送的公立學(xué)校，成為很多家長(zhǎng)考慮的問題，尤其是雙職工家庭。送孩子上寄宿學(xué)校的家長(zhǎng)大體來說有兩種，一種是因?yàn)楣ぷ靼才挪婚_，家中沒有老人幫忙照顧孩子，又不放心給保姆帶，只好把孩子送到寄宿學(xué)校；另一種是相信寄宿學(xué)校的辦學(xué)理念和教學(xué)環(huán)境，認(rèn)為寄宿教育對(duì)培養(yǎng)孩子的自立、自理能力有好處，所以把孩子送到寄宿學(xué)校鍛煉。
關(guān)于孩子們是否接受了全面的教育，包括對(duì)課外活動(dòng)和學(xué)術(shù)的完美權(quán)衡，已經(jīng)有很多爭(zhēng)論和研究。在寄宿學(xué)校，家長(zhǎng)不需要擔(dān)心為孩子們上課外課或讓他們參與體育和藝術(shù)。學(xué)校本身負(fù)責(zé)這些事情。有許多活動(dòng)可以讓學(xué)生在空閑時(shí)間忙碌，讓他們探索自己的才能和興趣領(lǐng)域。此外，學(xué)生和教師之間的密切關(guān)系意味著寄宿學(xué)校社區(qū)感覺更親密，更緊密。在這些鼓舞人心的環(huán)境中，教師提供的不僅僅是學(xué)術(shù)支持，還可以減輕家庭的壓力。
濟(jì)南精英實(shí)驗(yàn)學(xué)校堅(jiān)持“文修身、武健體、文武兼修、德藝雙馨”的特色辦學(xué)理念，使自幼喜歡武術(shù)、熱愛武術(shù)的孩子進(jìn)校后，即能較好地完成文化課的學(xué)習(xí)，又能科學(xué)的練習(xí)中華武術(shù)。為實(shí)行“情境教育”，學(xué)校開設(shè)各種各樣的社團(tuán)，積極踐行“理想、興趣、工作、生活”四位一體教育。讓每一位學(xué)生都能在“德、智、體、美、勞”方面得到全面的發(fā)展。
我們知道，在基本相同的效率前提下，誰(shuí)投入的時(shí)間多，誰(shuí)的收獲就大，寄宿學(xué)校能極大的滿足了學(xué)習(xí)對(duì)時(shí)間的需求。寄宿制的學(xué)校有一套完整、科學(xué)的作息制度，時(shí)間安排緊湊，利用率高，可以減少無(wú)謂的時(shí)間浪費(fèi)，將原本在上學(xué)、放學(xué)途中和消磨在家里的零散時(shí)間，集中起來，集零為整，增加學(xué)習(xí)時(shí)間，提高學(xué)習(xí)效果。而且，學(xué)生還可以利用積攢的時(shí)間開展多種多樣、豐富多彩的課外活動(dòng)，豐富學(xué)生的課余生活。