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天津套圈游戲開店!精選咨詢(2024更新成功)(今日/新品), 前陣子帶兒子回襄陽,我的家鄉(xiāng),楚文化的源頭。兒子沒帶玩具,開始非常無聊,爺爺就說,我們自己動手做吧。于是,天做了滾鐵環(huán),第天做了竹蜻蜓,第天做了沙包,還有彈弓、翻花繩……這激發(fā)了小孩子的好奇心,兒子改良了諸多有趣的玩具造型,還交到不少好朋友。兒子臉上洋溢的笑容是我以前很少看到的。 孩提時代這些指尖上的玩具也勾起我的美好回憶。哥哥喜歡玩滾鐵環(huán)和彈弓,彈弓方便,直接藏兜里,哥哥出門總揣著一個彈弓,他愛襲擊麻雀,有時候也會帶著我偷襲別人門前樹上的果子。這些玩具,現(xiàn)在可能被專家界定為民俗文化的載體,其實(shí)是我們當(dāng)時日常生活的一部分。這些玩具帶給我們的快樂,就像家鄉(xiāng)美食一樣,永遠(yuǎn)沉淀在記憶深處,構(gòu)成我們的一部分。 《說文》釋:“玩,弄也?!蓖婢叩乃E云骶咦鲇螒?,其實(shí)是讓人精神愉快、身心康健的創(chuàng)造性活動。當(dāng)我們還躺在搖籃里哭鬧的時候,父母搖動著撥浪鼓,竟然也可以讓我們破涕為笑,現(xiàn)在想來,其神奇之處讓人難以置信。我想,撥浪鼓應(yīng)該是嬰幼兒普遍的玩具,確切來說,應(yīng)該是音樂玩具,撥浪鼓因聲音節(jié)奏而吸引小孩子的注意力,鼓與桿相連并裝有撥片,搖動時撥片敲擊鼓面發(fā)出聲響。事實(shí)上,撥浪鼓是人類創(chuàng)造的音樂發(fā)聲器。音樂啟迪心靈,撥浪鼓帶給我們幼小心靈以韻律的美感,誰能說它沒有音樂教化的意義呢?遠(yuǎn)古時代,人們在陶質(zhì)封閉的器物內(nèi)放上彈丸、砂粒,搖動陶器就會嘩嘩作響,這種器物也叫“陶響球”,這就是原始樂器;自“陶響球”發(fā)明以來,同類的音響玩具就層出不窮,民間還流傳一種“叫貓”,材質(zhì)是泥,底面糊上一層紙,中間吊一根棉線,線上抹松香,玩時如果拉線就會發(fā)出貓叫聲。同樣的原理,還有一種“叫蟬”,用一段小竹筒,貼上薄絹?zhàn)鞒岚?,在竹筒上穿孔系一條細(xì)線,細(xì)線與另一小竹棒相連,若手持木棒轉(zhuǎn)動就能發(fā)出類似夏日蟬鳴的聲音。
這些童年游戲給我們帶來了太多美好的回憶。與現(xiàn)代昂貴的高檔玩具相比,民間游戲有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢,它不需要花費(fèi)大量的資金,不需要什么設(shè)備,隨時隨地都可以進(jìn)行。民間游戲為什么受到這么多孩子的喜愛呢?并不僅僅因為那個時代沒有電子游戲,更因為民間游戲有趣而且簡便易會,符合幼兒好動、好學(xué)、好模仿的心理特點(diǎn)。民間游戲的樂趣不僅來源于游戲過程,也來源于游戲玩具的制作。過去受經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的制約,兒童在游戲活動中所使用的玩具很多都是就地取材,如石頭、木頭、竹子、泥巴、紙、雞毛、麻繩、鐵絲、棉線等,都可以成為兒童們手中的玩具。制作玩具的過程本身也是一種游戲。
天津套圈游戲開店!精選咨詢(2024更新成功)(今日/新品), 成分殘缺,應(yīng)在“基礎(chǔ)”后加“上”;語序不當(dāng),“大程度的”應(yīng)改為“大程度地”并調(diào)至“保存”前;不合邏輯、應(yīng)將“切忌”刪去。將柿子樹的葉片比喻成“浸過紅顏料的布頭”,形象地表現(xiàn)了紅色之深和葉片的厚實(shí);將柿子樹的葉片人格化,賦予其人的情感,突出了柿子樹葉的飽滿和惹人喜愛。B(畫橫線句子的冒號與B項的冒號都是用在總說性話語的后邊,表示引起下文的分說。A項,用在總括性話語的前邊,以總結(jié)上文。C項,用在稱呼語的后面,表示提起下文。D項,用在需要解釋的詞語后邊,表示用出解釋或說明。
第,促進(jìn)孩子語言能力的發(fā)展。民間游戲大都附有兒歌唱和,孩子需要邊唱邊玩,在游戲中相互交流,逐漸學(xué)習(xí)表達(dá),并豐富了詞匯。如在“網(wǎng)魚”游戲中,兩個孩子雙手互搭成網(wǎng),其余孩子成一列,從網(wǎng)下鉆過,邊鉆邊唱兒歌:“一網(wǎng)不撈魚,網(wǎng)不撈魚,網(wǎng)撈條大尾巴魚?!泵耖g游戲現(xiàn)在也受到很多幼兒園孩子的喜愛。幼兒園老師帶領(lǐng)孩子們一起制作游戲材料,共同游戲?!?0后”“90后”的家長們帶著孩子一起玩自己小時候的游戲,既陪伴了孩子的成長,又在游戲中回憶自己的快樂童年。所以說,民間游戲尚有新的生長空間,因為它承載著濃濃鄉(xiāng)愁和共同記憶,有著純正的“中國風(fēng)”,屬于中華傳統(tǒng)文化的組成部分,難以輕易割舍、輕言放棄。