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山東養(yǎng)發(fā)館推薦[大熱優(yōu)品](2024更新中)(今日/新品)， IT脫發(fā)困擾了很多人，一般來說只要不是遺傳的謝頂，都可以用中醫(yī)來調(diào)理改善。 IT脫發(fā)與工作性質(zhì)有關(guān)，因此如果要斷根，那可能需要改變工作環(huán)境或者更換崗位，高強度的工作節(jié)奏和巨大的工作壓力，靠醫(yī)生的湯藥可真是杯水車薪。如果只懂補腎，而不知瀉心火，那的效果可能就會不理想。當(dāng)然膳發(fā)師不是死板的治法，具體還是要看每個人的體質(zhì)和陰陽失衡的情況。我只是總結(jié)了一些臨床上的經(jīng)驗，提出了個人對中醫(yī)的理解，同行批評指正！謝謝！
如果只懂補腎，而不知瀉心火，那的效果可能就會不理想。當(dāng)然膳發(fā)師不是死板的治法，具體還是要看每個人的體質(zhì)和陰陽失衡的情況。我只是總結(jié)了一些臨床上的經(jīng)驗，提出了個人對中醫(yī)的理解，同行批評指正！謝謝！
山東養(yǎng)發(fā)館推薦[大熱優(yōu)品](2024更新中)(今日/新品)， 關(guān)于這個問題我在臨床上也琢磨了很久，因為IT為新興行業(yè)，以前沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗可以照搬，因此一開始我也走了不少彎路，并不理想，后來通過不斷地實踐“在戰(zhàn)爭中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭”，發(fā)現(xiàn)了IT脫發(fā)的一個好方法。我發(fā)現(xiàn)這一治法是通過中醫(yī)的一個傳統(tǒng)方法叫“以方測證”。這個方法初是用在研究《論》上的，因為《論》為文言文，并且惜字如金，往往遇到一個疾病的治法并不描述疾病的情況，而只寫，研究《論》的醫(yī)家就根據(jù)張仲景的用藥反過來推測病人的癥狀情況，這就是“以方測證”。我是通過在臨床中不斷地調(diào)整用藥，根據(jù)用藥的有效與否來印證IT脫發(fā)的病因病機(jī)。中醫(yī)講究辯證論治，知道病因病機(jī)，上只要按部就班即可，因此找到病因病機(jī)其實就是中醫(yī)的根本。
我發(fā)現(xiàn)這一治法是通過中醫(yī)的一個傳統(tǒng)方法叫“以方測證”。這個方法初是用在研究《論》上的，因為《論》為文言文，并且惜字如金，往往遇到一個疾病的治法并不描述疾病的情況，而只寫，研究《論》的醫(yī)家就根據(jù)張仲景的用藥反過來推測病人的癥狀情況，這就是“以方測證”。我是通過在臨床中不斷地調(diào)整用藥，根據(jù)用藥的有效與否來印證IT脫發(fā)的病因病機(jī)。中醫(yī)講究辯證論治，知道病因病機(jī)，上只要按部就班即可，因此找到病因病機(jī)其實就是中醫(yī)的根本。
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水火既濟(jì)初不是中醫(yī)術(shù)語，而是出自于《周易》，《周易》的第63卦——【既濟(jì)卦】。不講深奧的，只講簡單的，既濟(jì)卦上卦是「坎」?，「坎」代表水，下卦是「離」?，「離」代表火。水在上而火在下，水性趨下行，火性炎上，上下交融則水火既濟(jì)（當(dāng)然《》原意并不是這樣解釋，我只是換個大家能理解的說法來說明問題，的大師勿當(dāng)真）。那么如果把水放到下面，火放到上面，那水火分離，則無法做到交融狀態(tài)，這種情況其實就是《》的第64卦——【未濟(jì)卦】。大家不用深究，只要知道中醫(yī)上“水火既濟(jì)”是好的，而“水火未濟(jì)”是不好的就行了。