蕪湖紅娘，愛(ài)情是永恒的話題，愛(ài)心是緣分的基地，有愛(ài)有TA才有家。
紅娘，顧名思義，就是幫助男女牽紅線的人。在中國(guó)古代，由于社會(huì)風(fēng)俗和禮教的限制，男女之間很難有自由戀愛(ài)的機(jī)會(huì)，往往需要通過(guò)媒人或者紅娘來(lái)牽線搭橋，安排相親或者撮合。紅娘一般是女性，有時(shí)是家里的仆人或者親戚，有時(shí)是專門從事這一行業(yè)的人，有時(shí)甚至是男女雙方中的一方自己。紅娘在中國(guó)古代文化中有著重要的地位和影響力。許多膾炙人口的愛(ài)情故事都離不開(kāi)紅娘的功勞。比如《西廂記》中的紅娘香菱，幫助張生和崔氏相識(shí)相愛(ài)；《紅樓夢(mèng)》中的王熙鳳，為寶玉和黛玉牽線；《牡丹亭》中的春香，為杜麗娘和柳夢(mèng)梅撮合；《白蛇傳》中的許仙和白素貞，也是靠著一位老太太做了紅娘才能相見(jiàn)。紅娘不僅僅是一個(gè)職業(yè)或者一個(gè)角色，更是一種文化現(xiàn)象和社會(huì)心理的反映。紅娘體現(xiàn)了中國(guó)古代人對(duì)于愛(ài)情和婚姻的態(tài)度和價(jià)值觀。一方面，紅娘表現(xiàn)了人們對(duì)于自由戀愛(ài)的渴望和追求，尤其是在封建禮教束縛下的年輕男女。他們需要借助紅娘來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的心愿，或者逃避不幸的命運(yùn)。另一方面，紅娘也體現(xiàn)了人們對(duì)于婚姻的尊重和維護(hù)，尤其是在家族利益和社會(huì)秩序壓力下的夫妻。他們需要借助紅娘來(lái)調(diào)解矛盾，或者增進(jìn)感情。
撫州市婦聯(lián)組宣部部長(zhǎng)黃琪表示，“玉茗花”紅娘驛站不僅是一個(gè)公益婚戀平臺(tái)，更是社區(qū)文明建設(shè)的重要力量，撫州市將進(jìn)一步提升公益紅娘的專業(yè)技能和綜合素養(yǎng)，精準(zhǔn)跟進(jìn)活動(dòng)服務(wù)保障，讓更多單身男女找到屬于自己的幸福。
盡管發(fā)生了一些令紅娘不痛快的事情，紅娘仍然以豁然大度的胸懷為崔張人的結(jié)合奔走，不惜與人為敵，終贏得了張生與崔鶯鶯結(jié)合的幸福結(jié)局。性格轉(zhuǎn)變紅娘的態(tài)度轉(zhuǎn)變也是有跡可循的，其一，元代封建體制力量強(qiáng)大，而作為相國(guó)府里小姐的貼身丫鬟，君臣等級(jí)制度其實(shí)較為嚴(yán)格。其，老夫人的言而無(wú)信讓紅娘看清楚了封建禮教家長(zhǎng)的虛偽和丑惡，張生鶯鶯的執(zhí)著與癡情令她感受到了愛(ài)情的美好和無(wú)限的同情，自然不能同此前一般是非不分、袖手旁觀。
告過(guò)夫人，打下你個(gè)小下截來(lái)。緊接著又說(shuō)道：“紅娘，不看你面呵，我將與老夫人，看他有何面目見(jiàn)夫人？雖然我家虧他，只是兄妹之情，焉有外事。將筆兒過(guò)來(lái)，我寫將去回她，著他下次休是這般。崔鶯鶯受制于封建倫理道德的束縛并且擔(dān)心紅娘將此事告知老夫人，所以不能將內(nèi)心所想全盤托出，為此紅娘還不滿崔鶯鶯的做法，認(rèn)為這是崔鶯鶯不相信自己的表現(xiàn)。
新華社南昌5月15日電（記者劉佳敏）趣味，打破社交桎梏，浪漫不期而遇；非遺為媒，編織手工結(jié)繩，串起結(jié)繩之戀……2023年起，江西省撫州市創(chuàng)新開(kāi)展“玉茗花”紅娘驛站試點(diǎn)建設(shè)工作，精心策劃了一系列形式多樣、富有創(chuàng)意的相親活動(dòng)，幫助單身青年尋覓愛(ài)情，弘揚(yáng)婚俗新風(fēng)。走進(jìn)宜黃縣鳳岡鎮(zhèn)百鷺洲社區(qū)群服務(wù)中心大廳內(nèi)，韓英正在整理社區(qū)單身青年的資料。一年前，她因工作在外處奔波，無(wú)暇婚戀。家人替她在百鷺洲社區(qū)紅娘驛站報(bào)了名，紅娘鄒文秀得知韓英的情況后，積極為她牽線搭橋，促成良緣。