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碑林區(qū)正規(guī)凈身穿衣電話按人氣實力榜單推薦!天好花圈壽衣店,有枚銅錢,稱作星銅錢,又稱老人的墊背錢,入棺時放在老人的身下。意為“星引路,魂歸北斗”,古時候以此寓意庇佑子孫后代財源滾滾。
壽衣穿單數(shù),而且件數(shù)越多,身份越尊貴。下葬時需要請巫師來祭,棺木一旦放進墓地里就不能再動。比如徒,徒,就不會要求壽衣的件數(shù)。如果身份特殊,也可以按照家屬的需求來選擇。孝子需要全身披麻戴孝,手拿著哭喪棒招魂幡,帶領(lǐng)棺木和送葬隊上路;高壽離世的老人可以穿九件,正常的逝者可以穿件,不到60歲的逝者可以穿件。在做的時候,親人真誠的念佛效果要遠(yuǎn)勝過雇傭的和尚尼姑,除非和尚是真和尚,尼姑是真尼姑。下葬的時候,也十分忌諱送葬者的人影映入墓中,萬一映入,就代表是殉葬的不詳之意。一些地區(qū)壽衣也會穿雙數(shù),按照各地習(xí)俗即可。
壽衣寬大原因壽衣,其實一般都是比較寬大的。其實壽衣做得比較寬松,還有一個原因,就是因為,有些老人去世之后,身體會出現(xiàn)浮腫的現(xiàn)象,為了避免太過合身的壽衣,可能會讓逝者受委屈,所以說壽衣,就做的寬松寬大一些。壽衣的寬,寓意著寬裕富貴,壽衣的長,寓意著長長久久。
古之葬者,厚衣之以薪葬之中野,不封不樹,喪期無數(shù),后世圣人易之棺槨。唐杜佑《通典》說,太古時代兇禮中規(guī)定逝者穿壽衣下葬的習(xí)俗可以追溯到奴隸社會時期,當(dāng)時厚葬之風(fēng)和***活動盛行,奴隸主階級為了維持其統(tǒng)治,利用宗教***大力提倡兇禮的習(xí)俗。
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其二,看壽衣件數(shù)壽衣件數(shù)根據(jù)逝者年齡職業(yè)等都有明顯不同。但若逝者生前的職業(yè)地位相對比較有性,買壽衣件套也是可以的。老人壽衣一般是5件,壽衣件數(shù)多以奇數(shù)為準(zhǔn),在南方地區(qū)也會有偶數(shù)習(xí)俗,也就是常說的八件套。
,在古時的喪葬文化中,人在離世之后不一定能夠馬上掩埋,也沒辦法跟現(xiàn)在一樣及時地送去火化,所以會先將逝者放入棺材之中,然后停放一段時間,再進行安葬。那么問題也就來了,逝者的遺體放久了會隨著時間逐漸腐爛,這時便會有一些液體流出來,所以除了在棺材中放入適量的草木灰或者其他吸水類的物品之外,逝者穿著的壽衣也能吸收流出的液體。而有的則是由于沒有選好合適的墳地,短時間內(nèi)也無法安葬,所以就先停放在家中。
安葬之前,要清理墓地及其周邊衛(wèi)生,并擦拭墓碑,拉起遮陽篷并遮蓋白布(女性親戚),暖(用點燃并在墓上盤旋),然后將灰燼放在中間,用紅色的布條,一雙筷子,并用紅布包裹。然后,需要放置諸如靈位牌獅子花環(huán)金錠等墓葬物品,還要在墓地的個角落放一點黃土,帶著紅手套的可以動手。請確保不要打結(jié),站在碑后面,男左女右。
人們深信陰陽相對,也就是說陰世的吉利數(shù)與陽世的吉利數(shù)是相反的,因為世間吉利數(shù)多為雙數(shù),陰世的吉利數(shù)就該是單數(shù)。按照民間的習(xí)俗,為死者壽衣不管穿多少件都講究是單數(shù),不穿雙數(shù)。人去世之后穿壽衣是自古以來的習(xí)俗,這是古人對入土為安的死者的一種尊敬,也是希望逝者的靈魂有個好的歸屬,現(xiàn)在的人們?yōu)槔先舜┑膲垡露嗍巧洗┘麓┤?。在老人們眼中,為逝者穿壽衣,要先穿下身,后穿上身,畢竟活著的人起床都是先穿上身,后穿下身的,這也是一種吉祥的展現(xiàn)。
手絹放在手里,再戴上帽子,將口鈴放在嘴里,衣服穿戴就算完成了?,F(xiàn)在就可以穿戴鞋襪了,然后是首飾金銀戒指,左手金右手銀;然后就是開始穿戴上衣,和褲子一樣,穿戴的順序也是從里到外,同樣也可以先套在一塊,然后一起穿上去的。穿壽衣的時候需要注意,首先穿的是下褲,要把準(zhǔn)備好壽衣的下身衣物從里到外,一件一件的給逝者穿上,或者也可以把褲子先按照順序套起來,然后一起給老人穿上,這樣更省事,也不會折騰老人。金銀元寶,也是左手金右手銀;
穿戴時注意逝者是以躺著的姿勢狀態(tài)把衣服穿進去,不能是坐姿穿,更不能把逝者扣過來穿。壽衣穿戴注意事項中國傳統(tǒng)中有“紅白喜事”之稱,紅喜事即夫妻恩愛白頭,白喜事則是高壽老人安詳去世,但并非所有的老人去世都能稱之為“喜喪”,“喜喪”壽衣如何選擇?
現(xiàn)在去殯儀館或者公墓,碰上有人下葬的話,親屬們多是肅穆地站在一起,偶爾還會有磕頭之類的禮節(jié),但能看出已經(jīng)是簡單地有一個流程。過去子女們喜歡在祭祀上多花錢以彰顯自己的孝心,提升聲望。一些親屬不那么多的家庭,下葬時更是一切從簡。
在中國流傳下來的傳統(tǒng)習(xí)俗中,家中如果有老人久病未愈,兒女就會買一套壽衣去除病霍,如若家里有條件建議子女或兒孫結(jié)婚給老人“沖喜”,不過這種“沖喜”也都是在雙方互相認(rèn)可,或者建立戀愛關(guān)系的基礎(chǔ)而操辦的。其一壽衣具有沖喜之意殷商時期就有“隆喪厚葬,香火永繼”的觀念,古時人們就非常重視“死”后的事情,壽衣在喪葬習(xí)俗中占有非常重要的位置,壽衣不僅具有臨終之意,還具有其他的功能講究,你真的知道嗎?